世事難料(五)2.0

简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 6尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時. 7撕裂有時、縫補有時.靜默有時、言語有時.(傳3:6至7) 不少年青人有一個共同的夢想,希望畢業後可找到一份合其心意及不沉悶的工作,誰不知他們所找到的工作卻十分沉悶,整天做同樣的東西,如是者竟工作了數十年,直至退休為止。 世事難料,許多事情是周而復始的發生,不但沒有新意,並且人難以阻止這些事情發生。 活在世上,人總是不停尋找東西,有些人尋找工作,不少人尋找愛情,亦有許多人不停尋找遺失的車匙及結婚戒指。 1) 尋找有時(傳3:6) 英文聖經 6尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時.不少英文聖經把「尋找」翻譯作「探索」 “seek”及「搜尋」“search”。 不受控制 有聖經學者認為前半節與後半節的處境很不同,前者的處境是不受人控制的,而後者卻可由人來自決的。 日常生活 在日常生活裡,我們看見「尋找」與「失落」如同連體嬰一樣,永遠結連在一起的。 愛的尋索 由於有些人在年幼時沒有父愛或母愛,這構成他們失落的童年,為此他們長大成人後便去尋找愛,不惜付上任何價代來得到男朋友或女朋友。 尋找信仰 沒有人生下來就是基督徒,在基督教家庭裡生長的孩子不一定就是基督徒。「人非有信,就不能得神的喜悅。」(來11:6)如果人不相信福音的話,他沒法可成為基督徒。接受福音是需要時間及精力的,如果沒有尋找、探討的過程,人根本沒法可信靠救主耶穌。 人的批評

世事難料(四) 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 5拋擲石頭有時、堆聚石頭有時.懷抱有時、不懷抱有時.(傳3:5) 在傳道書第三章內,作者提及「拋擲石頭有時,堆聚石頭有時」及「懷抱有時,不懷抱有時。」單憑觀察日常生活,我們不難發現這些皆是一些難以預料的情況。究竟為何作者要引述這些事情呢? 1) 拋擲與堆聚石頭有時(傳3:5) 第一種解釋 在參考不同學者的見解,「拋擲石頭有時,堆聚石頭有時」皆有不同解釋,其中一種是拆除及興建 “demolish and build up”。 舊約背景 以色列地各處皆有石頭,昔日房子是以石頭成的。房屋經過多年的居住後,變得破舊不堪,不宜人居住,如果不把它拆毀,就沒法可重建。戰爭帶給世人不少的苦楚,許多人的房子被炮火的波及,叫一生的心血盡毀。 舊約事件 所羅門王時代,國家極其繁榮,這位偉大的君王大興土木。建造聖殿時,所羅門王使用了七萬個扛抬的工人,也使用了八萬人在山上鑿石,用來立殿的根基,這就是「堆聚石頭有時」。 新約時代 希律王為討好猶太人,便替他們重建聖殿,但在主後七十年,聖殿被人焚毀,殿頂的金片被溶化到石頭底下,羅馬兵丁翻開石頭,把金子取出,結果一塊石頭也不留在另外一塊的石頭上,應驗了主耶穌的預言,這就是「拋擲石頭有時」了。 講粗話的惡習 有些人喜歡不停地說污言穢語,句句說話出口,均不宜成人及小朋友聽。有些人終日以賭博為伴,忽略家人的需要,把大量的金錢輸光。某些朋友沉迷吸食毒品,沒法戒掉,至終叫他們妻離子散。有些男士被情慾捆綁,滿腦子盡都是色情的思想。這些不良的習慣或喜好,捆綁著他們,使他們沒法勝過。通過以上這節經文,讓我們看見,有些不良的事物或關係,纏擾著不少人,有待我們把這些東西除掉。 靠福音戒毒

世事難料(三) 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 4哭有時、笑有時.哀慟有時、跳舞有時.(傳3:4) 世事難料,在同一個節期裡,不同的人可有不同的反應。舉例說,在聖誕節假期裡,有些朋友痛哭流淚,因為看見別人可與家人團聚,但自己卻無家可歸,禁不住流下眼淚來。聖誕節帶給不少商人歡笑,因為生意比平日多了不少。有些人卻在這節日裡哀慟,因為在這期間痛失親人。某些人及時行樂,在這假期裡跳舞作樂。 在世上,人無法操控哭泣的時間、歡笑的時刻、哀慟的時間或跳舞的歲月。 1) 哭有時(傳3:4) 舉哀的禮儀 何謂「哭」呢?在舊約聖經內,這個詞彙可用來描述哀悼的儀式或禮儀。那時,喪家僱用婦人來替死者哀悼(耶9:17),這些是職業哭手。 淚瓶 在古羅馬,哀悼者把眼淚盛滿小玻璃瓶內後,便將它放在墳墓中作為尊重的象徵。那些哭泣得最響亮及流淚最多的婦人,更可得著最多的報酬。或有人認為,最難過及最多的淚水是顯示對死者是何等重要和重視。如此哭泣,乃是偽裝的。哀哭也是一種宗教禮儀,在聖殿或神面前進行。 鱷魚淚 哭泣可以真誠,也可虛假。在世上,有些人在神及人面前,皆可流出鱷魚淚,即虛假的眼淚。 流露情緒的表現 哭泣是流露情緒的表現。當面對難堪的經歷時,人難免湧出眼淚來。 壓抑悲傷 某學者是研究壓抑悲傷的先驅,他引述一個個案,指出一位年輕的護士,她要照顧長期病患的父親。在照顧父親的過程,她克意禁止自己落淚。當父親離世時,為著她心臟衰弱的母親,有一位善意的朋友嚴禁她流露任何哀傷。基於壓抑情緒,在不出幾小時後,這位護士竟出現潰瘍性結腸炎,並且慢慢腐蝕她的神經系統,最終因壓抑悲傷而死亡。各位,當遇到不開心的事情時,我們切勿嚴禁眼淚,因為正如傳道者說:「哭有時」。古羅馬詩人奧維德 “Ovid”說:「有時眼淚是有重量的言語 。」 淚的能力 有時人難過到一地步不能以言語來表達,但卻可用眼淚來代替。明尼蘇達大學生物化學家威廉弗雷 “William Frey”說,切洋蔥引起的眼淚與因情緒而下淚的成份大有不同。因情緒而落淚,淚水帶有安多芬或稱之為內啡肽及某種主要激素,因而減輕壓力及排出毒素。

世事難料(二) 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 3殺戮有時、醫治有時.拆毀有時、建造有時.(傳3:3) 世事難料,在太平盛世中,誰會想到全世界會突然捲入戰爭中呢?究竟第一次世界大戰是怎樣發生的呢? 戰爭的導火線是奧匈帝國皇儲及其妻子被塞爾維亞激進青年刺殺身亡,最終導致世上第一次大戰。這次戰爭的殺傷性很龐大,約有6,500萬軍人參戰,換來850萬土兵陣亡,而超過2,100萬軍人受傷。 世事難料,戰爭便這樣發生了。正如傳道者說:「殺戮有時」。 1) 殺戮有時(傳3:3) 殺戮的意思 「殺戮」,含有「毀壞」 “destroy” 、「殺戮」 “kill”、「謀殺」 “murder”、「殘殺」 “slay” 等意思。這個字眼於舊約裡出現了172次,通常是翻譯作「殺戮」。 舊約的事例 這個字眼第一次出現是在創世記第四章:該隱殺亞伯的事件裡。 亞伯與該隱是兩兄弟,兩人本應手足情深,但該隱竟起來動手來殺死自己的兄弟,這實在非常可怕。該隱為何殺亞伯呢?其中一個主要原因,乃是嫉妒。該隱妒忌自己的兄弟亞伯蒙神的悅納,自己卻得不到神的喜歡。亞伯獻上祭牲,得著神的悅納。該卻獻上地上的土產,得不到神的歡喜。留意聖經是這樣說:「耶和華看中了亞伯和他的供物;只是看不中該隱和他的供物。」聖經的作者把人放先,供物放在後面,可見供物不是最重要,人比供物更為要緊,暗示神看中亞伯這人,而看不中該隱。或許亞伯的行事為人比該隱好;故此,神才選上亞伯。該隱在氣忿之餘,動怒把兄弟殺死。這就是人類歷史中的第一宗謀殺案。 作者的用意 傳道書的作者只提出殺戮在世上是會必然出現的現象,但完全沒有交待他對正義戰爭等道德問題。世間的情況多變,難以預料,彼此仇殺是會隨時出現在世上任何的角落的。 嫉妒有錢人 不知你沒有有看見某些名貴房車或跑車上,被人用硬物如鑰匙劃分呢?有一次路經某個華人的商場,看見一輛名貴的房車被人惡意的破壞,前面的車牌被人扭曲。為何人家惡意破壞別人的物件呢?嫉妒。在歷史裡某些殺戮事件是源自人妒忌有錢人。 嫉妒成功人士 在不少公司內,人家明爭暗鬥,為要得著高位。某些同事嫉妒別人的成就,便起來對付自己的同事。嫉妒是罪,惡意傷害別人也是罪。 嫉妒與人的怒氣 為何世上有那麼多的仇殺案件呢?背後多是與怒氣有關。不少人便把責任推到神的身上,指控神不好,因為衪容讓流血的事件不斷發生。其實我們不應錯怪神,要怪的是怪世人自己,竟被怒氣所操縱,試圖以武力解決問題,胡亂的殺人。英文「怒氣」 “anger” 這個字,與「危險」 “danger”  只差了一個字母。 如果人不能控制自己的怒氣,很容易便會衝出禍來,這是鐵一般的事實呢!

世事難料(一)2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 1凡事都有定期、天下萬務都有定時. 2生有時、死有時.栽種有時、拔出所栽種的、也有時.(傳3:1至2) 某聖經學者認為傳道書的作者是以哲學的眼光 “philosophical viewpoint” 來看世上的事情,這種哲學思想稱之為宿命論 “fatalism”。甚麼是宿命論呢?簡單說,宿命論,有人稱它為命運論或命定論。接受宿命論的人相信人生的遭遇是早已註定的,包括生死禍福、貧富貴賤等。相信宿命論的人認為人間發生的每一件事都是注定的,由神或上天預先安排,人無法改變。 可是,不少聖經學者反對以上這種見解。某猶太聖經學者指出說,對聖經或後來的猶太思想來說,死板的宿命論是陌生的觀念。 在傳道書第三章內,作者絕對沒有指出神已操控世上一切大小事情,而人卻無法干預,最終只能接受命運。同樣地,按我個人見解,作者絕對不是倡導宿命論的學說。 其實作者想繼續引導讀者去思想人生的虛幻及人是必死的真理。作者要指出說,人生是由喜樂與傷痛、興建與拆毀、生與死等事情組成的。人是時間的囚徒,意即受時空的限制。故此,在某聖經註釋書給傳道書第三章一至十五節起的標題為「時間的奧秘」 “The Mystery of Time”,藉此說明世人是完全受時間限制的。 1) 生有時(傳3:2) 生的字義 「生」,狹義來說,是指到婦人生孩子(出1:19;王上3:17至18),也會用來描述婦人生產的過程(創38:27至28),或談論婦人生產前的痛苦(創35:16 ;彌5:33)。總而言之,「生」是與生產有關的字眼。 生的解釋 作者要論及生與死,為要指出人是無法控制生死的。通過作者提及生與死的現象,讓我們知道生命的定律,而神乃是生命的源頭及掌管者。「生有時」,可以翻譯作「分娩有時」。 生育問題 在生育方面,有些夫妻很想生養孩子,用盡各種方法皆想有自己的孩子,但可惜皆不成功。有些夫婦不想有那麼多孩子,即使用各種方法避孕,但兒女數目可組職半隊足球隊。各位,人是無法操控生養孩子的。 生男生女

偉大建設的虛空 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 4我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、 5修造園囿、在其中栽種各樣果木樹、 6挖造水池、用以澆灌嫩小的樹木. 7我買了僕婢、也有生在家中的僕婢.又有許多牛群羊群、勝過以前在耶路撒冷眾人所有的. 8我又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶.又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。 9這樣、我就日見昌盛、勝過以前在耶路撒冷的眾人.我的智慧仍然存留。 10凡我眼所求的、我沒有留下不給他的.我心所樂的、我沒有禁止不享受的.因我的心為我一切所勞碌的快樂.這就是我從勞碌中所得的分。 11後來我察看我手所經營的一切事、和我勞碌所成的功.誰知都是虛空、都是捕風、在日光之下毫無益處。(傳2:4至11) 屬靈及屬世是基督徒經常掛在唇邊的術語,為此,不少基督徒不敢在禮拜堂內談享樂或享受,因為懼怕其他信徒覺得他們不屬靈。 神創造萬物及讓世人管理大地,祂是期望我們可以享受在其中的。享樂或享受並非邪惡,也絕對不可稱之為不屬靈或屬世。可是,當人離開神所定的真理或原則來尋求快樂,並且完全是以自己的喜好及利益來尋求的話,如此的方向才是虛空。 在所羅門王的一生裡,他曾離開了神,並且嘗試在世上有偉大的建設,最終他的結論是如同捕風一樣,意即是沒有價值的。 1) 偉大的建設(傳2:4至8) 建造王宮 所羅門王為自己動大工程,留意「工程」於原文裡是複數字(眾數),這位以色列君王為自己興建許多偉大的建設。「房屋」(傳2:4)於希伯來文聖經裡,可解作「房屋」“house” 、「家」“home” 、「地方」“place” 、「殿」“temple” 、「家庭」“family” 等。 故此,有新中文譯本把它翻作「宮室」。 有聖經學者認為所羅門王只為自己建用房屋,並沒有包括聖殿在內,這顯出他是落在極其自我中心的狀態中。他心中無神,只為自己求好處。如果人只為自己只活,實在叫人悲嘆! 奢華房子 世上有房子比皇宮更奢華;在2010年,有編輯找出全世界十個最奢華的房子,排行首位的竟坐落在印度孟買。聞說,這座樓高二十七層的摩天大廈是全球最貴的私人住宅, 花了約二十億美元來興建。在這個貧富懸殊的城市裡,這個住宅竟擁有私人戲院及四層開放式花園。 奢華享受

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