Author: Kenneth Thumb 譚約珥

保羅指出自己為「基督耶穌的僕役」及「神福音的祭司」，這有何用意呢（羅15：16）？ 為甚麼在書信快要完結時與讀者分享自己的心志及心願呢（羅15：20至24）？ 向眾同工問安有何意義呢（羅16：1至16）？ 神義的揭示（羅1至8章） 神義的辯證（羅9至11章） 神義的應用（羅12至16章） 1) 使徒的提醒（羅15：14至19） 14弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。 15但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典， 16使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。 17所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。 18除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。 19甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 （羅15：14至19） 保證的話（羅15：14） 基於羅馬教會的信徒滿有良善、有各樣充足的知識及能彼此勸戒，為此保羅對他們保證，他對教會是十分有信心的。 提醒的話（羅15：15至19） 由於保羅體察到信徒是可提醒的，不像一些信徒硬心、不肯謙卑受教；故此，使徒稍微放膽提醒羅馬教會的信徒應有的職責及事奉主的心態。 主耶穌的僕役（羅15：16） 保羅提醒信徒，神給他恩典為外邦人作基督耶穌的僕役，服事外邦人，將福音傳給外邦人，引領他們歸主。 神福音的祭司（羅15：17） 祭司的意思 在教會內雖沒有祭司的名銜，但卻有祭司實際的工作；祭司是神和人之間的中保，若基督徒把未信主的朋友帶到神的面前，讓罪人認識及接受救恩，這就達致祭司的工作。 保羅的身份 保羅是福音的祭司，把外邦人帶到主面前，因為聖靈在外邦人心中有奇妙的工作，使他們歸向主，神的靈叫罪人成為聖潔，成為神所悅納的祭物！ 不應靠己誇口（羅15：17至19）

神對以色列人有甚麼恩典呢（羅11：1至10）？ 對外邦人來說，神有甚麼恩典呢（羅11：11至24）？ 為甚麼使徒要提及「以色列全家都要得救」呢（羅11：26）？ 神義的揭示（羅1至8章） 神義的辯證（羅9至11章） 1) 沒有棄絕選民的恩（羅11：1至4） 1我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 2神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 3“主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”  4神的回話是怎麼說的呢？他說：“我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” （羅11：1至4） 使徒的保證（羅11：1） 特別詞彙 在保羅的書信裡，「斷乎沒有」出現了十四次（中文聖經和合本有不同的翻譯），而單單在羅馬書已出現了十次。 舉例說明 保羅清楚證明以色列人沒有全然被神棄絕，他以自己為實例，雖是猶太人，卻沒有被神放棄，神還讓他可明白耶穌基督的救恩，顯出主沒有全然離棄以色列人。 舊約的保證（羅11：2至4） 神預先知道以色列的軟弱（羅11：2上） 使徒保羅直截了當的指出說：「神並沒有棄絕他豫先所知道的百姓。」以神的預知為推理，保羅指出至高者沒有棄絕祂的選民。 神預先知道以利亞的軟弱（羅11：2下至4；王上19：10，14） 以利亞是以色列人所尊崇的先知，但他也曾陷在軟弱中，甚至向神求死。先知誤以為自己是碩果僅存為神大發熱心的僕人，但神卻指出祂為自己留下七千人，是沒有向假神低頭的。保羅引述這個事例，為要說明在神的預知裡，祂是沒有放棄以色列人的。 2) 神揀選以色列的恩（羅11：5至10） 5如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 6既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。 7這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。 8如經上所記： “神給他們昏迷的心， 眼睛不能看見， 耳朵不能聽見， 直到今日。” 

甚麼是「真知識」（羅10：2）？「得救」與「真知識」有何關係呢（羅10：2）？ 為何使徒要引述眾多舊約經文呢（羅10：5至21）？ 何謂「口裏認耶穌為主」及「心裏相信」呢（羅10：9至10）？究竟這樣怎能叫信徒得救呢？ 神義的揭示（羅1至8章） 神義的辯證（羅9至11章） 神的主權（羅9：1至33） 神的救法（羅10：1至21） 1) 使徒的心願（羅10：1） 1弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。 （羅10：1） 保羅有一個心願，就是盼望自己的同胞能得到神的救恩，他的願望不是只停留在心思裡，乃是要實際付上行動的，使徒為以色列人付上禱告的代價。弟兄姊妹，我們有沒有為自己的骨肉之親獻上禱告呢？ 2) 選民的偏差（羅10：2至3） 2我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。 3因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。 （羅10：2至3） 以色列人錯失了接受基督的救恩是有其原因的，在此，使徒交待筒中原因： 只有肉體的熱心 猶太人實在對信仰有熱心，但他們只憑著肉體的熱誠，以致他們錯失認識耶穌基督是彌賽亞的機會。世上許多人有肉體的宗教熱誠，為信仰有極大的擺上和犧牲，但這些宗教的熱忱，不能叫他們認識至高的神。 不是按著真知識 「知識」含有完備或正確及重要的知識的意思；如此的知識乃是由經驗得到的 “experiential knowledge” 。為此，中文聖經把「真」字加上去，為要強調以色列人對神的熱心乃是不符合真理的。以色列人不能認識救主耶穌基督是因為他們沒有這種特殊的知識；他們只憑個人的經驗、理解、智慧等來了解救恩，結果完完全全把主耶穌拒於門外！ 不知道真神的義 他們不知道神如何稱人為義，誤以為靠己力及行為便可稱義，結果自討苦吃！ 3) 正確救恩觀（羅10：4至21） 4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 5摩西寫著說：“人若行那出於律法的義，就必因此活著。” 6惟有出於信心的義如此說：“你不要心裡說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要領下基督來。）