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1耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：“夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！”
2耶穌對他說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（馬可福音 13：1–2）
5有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的，
6耶穌就說：“論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（路加福音 21：5–6）
1耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
2耶穌對他們說：“你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”
3耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：“請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？”
4耶穌回答說：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
5因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。
6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
7民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。
8這都是災難的起頭。
9那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
10那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
11且有好些假先知起來，迷惑多人。
12只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
13惟有忍耐到底的必然得救。
14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（馬太福音 24：1–14 ）
我們所看見的事物及怎樣回應生活問題是至關重要的，因為它可以影響很多事情。當然我們的觀點會影響人際關係、心理健康和個人成長。更重要的是，我們所看見的及反應，可以塑造我們的性格和屬靈健康。
在耶穌被釘十架的前三天，祂在橄欖山上講道，我們稱之為橄欖山講論。這篇信息可以分別在馬太福音24-25、馬可福音13章和路加福音21章中找到。
- 門徒看見甚麼？
5有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的，
6耶穌就說：“論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（路加福音 21：5–6）
門徒們對聖殿有深刻的印象
關乎聖殿，門徒們看見甚麼？根據馬可福音，當耶穌步出聖殿時，某個門徒對祂說：“夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！” （馬可福音13： 1）如果你參考路加福音，基於聖殿華美的石頭及祭物，便成為某些門徒的話題（路加福音21：5）。 顯然的是，耶穌的門徒對聖殿華美的外觀有深刻的印象。
為宗教建築物感到自豪
許多各種宗教的信徒都為自己的信仰感到自豪，這是很正常的。有些人甚至誇耀自己的寺廟或教堂建築物的特色。
令人驚歎的聖殿
由於聖殿四面覆蓋著巨大的金板， 在陽光明媚的日子，如果你直接望著它，令人歎為觀止的光輝會迫使你的視線遠離它。總而言之，這座聖殿確實是一座宏偉的建築物。
希律的聖殿
在舊約，所羅門王是第一個建造聖殿的人（列王紀上6）。當猶太人被擄往巴比倫後，聖殿由所羅巴伯重建（以斯拉記6章）。 在希律王時代，這座聖殿便大大被擴大了。 希律不是猶太人，而是以東人。他建造聖殿的動機全屬政治性的，而不是宗教性的。他只是想透過建造像所羅門一樣宏偉的聖所來安撫他的猶太臣民。
聖殿像徵的意義
對猶太人來說，聖殿是猶太民族和宗教身份的象徵。最重要的是，這座聖殿代表耶和華的居所。透過向神獻祭和進行各種儀式，猶太信徒的過犯便得到赦免。
聖殿是神在猶太人中的居所。雖然神不受限制，但聖殿卻被視為神永遠的居所（列王紀上8：13，27）。
在耶穌時代的聖殿
經過五十年的翻新，這座聖殿在耶穌時代仍未完工。 雖然工程還沒有完成，但這座建築物看起來仍然令人難以置信。在耶穌的時代，聖殿變得非常商業化。為了美化和管理聖殿事務的目的，商人和貨幣兌換商透過剝削窮人積累了過多的財富。至於出售祭祀動物和換錢，他們應該在聖殿附近而不應在它裡面進行。 可悲但事實的是，這座聖殿曾經是神與祂的子民同在榮耀的象徵，它現在已經退變為商業和敷衍儀式的地方（約翰福音2：14-16）。
關於神與人同在的真理
讓我們學習聖經怎樣教導神與人同在的真理。耶穌說：“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（馬太福音 18：20）祂亦說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。”（約翰福音 14：23）在舊約，詩人說：“凡求告耶和華的，就是誠心求告他的， 耶和華便與他們相近。”（詩篇 145：18 ）
我們現今怎樣看神與人同在的真理
根據聖經真理，你是否在一個又大又華麗的聖所裡敬拜神並不重要，但最重要的是神的同在。
在世界各地，每主日數千萬自稱為信徒的人在宏偉的教堂裡敬拜神，但我必須向他們提問：他們真的奉耶穌的名在那裡聚會嗎？
某些地方教會又細小又窮困，但如果他們真的奉耶穌的名聚集在一起，他們仍然可以經歷耶穌的同在。
- 耶穌看見甚麼?
急劇的反應
1耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：“夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！”
2耶穌對他說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（馬可福音 13：1–2）
當門徒們站在聖殿前，他們告訴耶穌，他們驚歎這座奇妙的建築物。他們稱讚聖殿的宏偉，但耶穌的反應卻截然不同。耶穌表現像個令人掃興的人，把門徒的興致打消了。
聖殿徹底的被毀滅
耶穌的門徒看見聖殿的輝煌，但耶穌對事物的看法截然不同。門徒們瞥見聖殿的現狀，但耶穌卻看見它未來完全的毀滅。
耶穌對祂的門徒說：“論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（路加福音 21：6）
耶路撒冷和聖殿未來的毀滅
甚麼導致耶路撒冷和聖殿的毀滅呢？長話短說，從公元6年到公元135年，猶太是羅馬的一個省。軍事、宗教和社會經濟因素的結合，引發猶太人與羅馬的戰爭。這場戰爭最終在公元70年以可怕的方式結束。
羅馬人是殘酷的，他們的軍事力量也是十分強大的。他們圍困耶路撒冷，叫97,000人成為俘擄，使110萬人慢慢餓死及死於利劍之下。 羅馬軍隊完全摧毀這座城市及其聖殿，因而只剩下三座塔樓和部分西面的城牆。
沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀
聖殿沒有一塊石頭留在石頭上，有甚麼原因呢？至少有以下三個原因：
首先，透過放火，羅馬士兵摧毀了猶太聖殿，導致結構中的黃金融化並且流入石頭的間隙。 正因為如此，士兵不得不拆掉石頭來取回黃金。
其次的是，羅馬人砍伐樹木，在聖殿周圍生起巨大的篝火，導致石灰石塊中的水分膨脹並把石頭粉碎了。在一天之內，大火把整個建築物倒塌。
第三，完全毀滅應驗耶穌基督在馬太福音24：2所提及的預言。
耶穌對聖殿的看法
耶穌生來就是猶太人。當然的是，祂深深的尊重這座聖殿。在路加福音2：49，耶穌認定聖殿是祂父親的家。然而，祂對聖殿的制度腐敗感到不滿。
根據約翰福音，耶穌在兩個不同的場合潔淨聖殿（約翰福音2；21）。 在這些事件中，祂驅逐商人和貨幣兌換商，宣稱聖殿應該是“禱告的殿”，而不是“賊窩” （馬太福音21：12–13）
透過隱晦的說話，耶穌提到在三天內祂要摧毀和重建聖殿（約翰福音2：19），為此激起宗教領袖的反對，並且他們指控祂褻瀆。 事實上，他稱自己為聖殿。
神最關心的是甚麼
在聖經有兩段經文談及神最關心的事情。 第一節是來自何西阿書6：6。
6我喜愛良善，不喜愛祭祀； 喜愛認識神，勝於燔祭！（何西阿書 6：6）
6我朝見耶和華， 在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？ 豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？
7耶和華豈喜悅千千的公羊， 或是萬萬的油河嗎？ 我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？ 為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
8世人哪，耶和華已指示你何為善， 他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。（彌迦書 6：6–8）
當讀完以上兩段經文後，你很容易發現神最關心的是甚麼。神更關心祂子民心靈的狀況，過於物質的建築物。
在舊約，神談到任何物質結構的侷限性。由於天堂無法容納神的偉大（列王紀上8：27–30），因此任何塵世的建築物都不是合適祂居住的地方。神承諾把自己的名字歸於聖殿，並且承諾聆聽朝向聖殿的祈禱（列王紀上8：27–30），因此建築物便成為神與祂的子民會面的交匯點。
新約揭示耶穌基督的追隨者是神的聖殿，聖靈住在他們裡面（哥林多前書3：16–17）。 簡而言之，神是永遠與耶穌基督的信徒同在的。
巨型教會
許多基督徒愛慕大型教會。出於許多原因，他們對這些教會有高度的評價。原因之一，是他們愛慕世界著名的牧師，二是他們廣泛的事工和外展資源。
嗯，有國際知名的牧師和敬拜團隊來滿足你的需求，這實在太好了。然而神更關心祂與地方教會的同在，而不是其它任何事情。
耶穌所看到的肯定叫門徒懼怕
耶穌看到聖殿的命運肯定會叫祂的門徒懼怕；那時門徒是沒有想到聖殿會這樣被徹底摧毀的。
讓我舉個例子。在世界數百座著名的大教堂中，最引人注目之一座的是西班牙巴塞羅那的聖家堂。它在1882年開始建造，並且它的工程至今仍繼續進行中。這是世界上最大未完成的天主教堂，由建築師安東尼高迪設計。如果有人預言聖家堂的毀滅，任何理性的人都不會相信這樣的預言。
我很確定，當耶穌的門徒聽到老師說：“將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（馬可福音 13：1–2）他們一定會難以置信。
耶穌比人看得更深
當神要求撒母耳先知尋找人來取代掃羅王時，祂提醒撒母耳一件事：“因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。”（撒母耳記上16：7）
由於耶穌基督是神的獨生子，祂的看見比人更加深入。祂的門徒只看到聖殿的輝煌，但看不到它未來的毀滅。
人可能認為你是個好人，但你知道神如何看你嗎？
不要看東物的表面
作為耶穌基督的跟隨者，我們不應該只看事情的表面。相反的是，我們應看超越事物的表面。
許多人可能會看見朋友和同事的繁榮，甚至羨慕他們所擁有的。他們羨慕那些開著豪華汽車的朋友和老闆，比如寶馬敞篷車，但卻厭惡自己開著破爛的老爺車。
親愛的基督徒，富翁和名人不一定快樂。 財富和名聲可能帶給他們暫時的幸福，但這不會永遠持續下去，並且永遠不可帶給他們完全的滿足 。在經濟上，作為基督的跟隨者，我們可能很窮困，但在屬靈上，我們卻很富有。
耶穌在未來看見甚麼？
- 3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得，雅各，約翰和安得烈暗暗地問他說：(馬可福音 13：3 )
核心的門徒
根據馬可的敘述，關於耶穌揭示祂第二次降臨的跡象和細節，只有四位門徒在旁邊聆聽（馬可福音13：3）。
大災難
在橄欖山講論中，耶穌揭示即將到來的大災難，它分為兩半。 簡而言之，在本質上，橄欖山講論是以彌賽亞為焦點的，並且它是專門針對猶太聽眾的。
大災難的前半部分
在大災難的前半部分，耶穌強調八個關鍵跡象：假基督（第5節），戰爭（第6至7節），饑荒（第7節），地震（第7節），迫害（第9至10節），假先知（第11節），無法無天（第12節），以及在全世界廣傳福音（第 14）。
讓我強調兩個突出的預兆。
第一個是“打仗和打仗的風聲”的兆頭。 在我們這個時代，我們不僅聽說見戰爭的謠言，還目睹在世界各地的各種內戰、入侵和軍事行動。
第二個是“地震”的兆頭。
核爆會引發地震嗎？根據我讀到的資訊，答案是肯定的。 你知道歷史上發生過秘密核爆嗎？政府經常隱瞞，或視它為自然現象。
氣候變化會導致地震嗎？根據我讀到的內容，這是極有可能的。
地震確實是最具破壞性和最可怕的自然災害之一，因為它經常在沒有任何警告的情況下發生，並會造成巨大的破壞。
在1755年於里斯本的地震，也被稱為里斯本大地震，打擊伊比利亞半島和西北非洲。據某個估計，由於地震以及由此產生的火災和海嘯，葡萄牙、西班牙和摩洛哥有4萬到5萬人喪生。 在摩洛哥的瓦盧比利斯Volubilis有一個巨大的羅馬遺址。它是聯合國教科文組織世界遺產。在里斯本大地震之前，它可算是一個完好無損的廢墟。
在耶穌基督第二次降臨前，我們將聽到更多關於戰爭和地震的資訊。
大災難的後半部分
15你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地（讀這經的人須要會意）。
16那時，在猶太的，應當逃到山上；（馬太福音 24：15–16）
但以理先知所說，“那行毀壞可憎的”是敵基督（但以理書7：19–28）。當時間到來時，敵基督將宣稱自己是神，並宣稱自己擁有統治全球的權。這將會是人類最黑暗的時刻。
如果你想更多地瞭解敵基督，我已製作了一些關於這個題目的錄音和文章。如果您你有興趣瞭解更多關於這個主題的信息，請隨時瀏覽我的網站kthumb.com。
結論
門徒們看見聖殿的輝煌，耶穌藉此機會向他們講述祂第二次降臨前的情況。
正如我一開始所說，我們看見和怎樣回應日常問題對我們的關係、心理健康、個人成長和屬靈品格至關重要。
耶穌告訴祂的門徒要看得更深，我們也應該這樣做。 當我們理解或明白某人所說的內容時，我們應該採取適當的行動來回應。在下一講，讓我與你們分享橄欖山講論的生活應用。
你看见什么？1
（简体：请继续向下看）
1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”
2耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马可福音 13：1–2）
5有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，
6耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（路加福音 21：5–6）
1耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
2耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。
7民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
8这都是灾难的起头。
9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；
11且有好些假先知起来，迷惑多人。
12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
13惟有忍耐到底的必然得救。
14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（马太福音 24：1–14 ）
我们所看见的事物及怎样回应生活问题是至关重要的，因为它可以影响很多事情。当然我们的观点会影响人际关系、心理健康和个人成长。更重要的是，我们所看见的及反应，可以塑造我们的性格和属灵健康。
在耶稣被钉十架的前三天，祂在橄榄山上讲道，我们称之为橄榄山讲论。这篇信息可以分别在马太福音24-25、马可福音13章和路加福音21章中找到。
- 门徒看见什么？
5有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，
6耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（路加福音 21：5–6）
门徒们对圣殿有深刻的印象
关乎圣殿，门徒们看见什么？根据马可福音，当耶稣步出圣殿时，某个门徒对祂说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！” （马可福音13： 1）如果你参考路加福音，基于圣殿华美的石头及祭物，便成为某些门徒的话题（路加福音21：5）。 显然的是，耶稣的门徒对圣殿华美的外观有深刻的印象。
为宗教建筑物感到自豪
许多各种宗教的信徒都为自己的信仰感到自豪，这是很正常的。有些人甚至夸耀自己的寺庙或教堂建筑物的特色。
令人惊叹的圣殿
由于圣殿四面覆盖着巨大的金板， 在阳光明媚的日子，如果你直接望着它，令人叹为观止的光辉会迫使你的视线远离它。总而言之，这座圣殿确实是一座宏伟的建筑物。
希律的圣殿
在旧约，所罗门王是第一个建造圣殿的人（列王纪上6）。当犹太人被掳往巴比伦后，圣殿由所罗巴伯重建（以斯拉记6章）。 在希律王时代，这座圣殿便大大被扩大了。 希律不是犹太人，而是以东人。他建造圣殿的动机全属政治性的，而不是宗教性的。他只是想透过建造像所罗门一样宏伟的圣所来安抚他的犹太臣民。
圣殿像征的意义
对犹太人来说，圣殿是犹太民族和宗教身份的象征。最重要的是，这座圣殿代表耶和华的居所。透过向神献祭和进行各种仪式，犹太信徒的过犯便得到赦免。
圣殿是神在犹太人中的居所。虽然神不受限制，但圣殿却被视为神永远的居所（列王纪上8：13，27）。
在耶稣时代的圣殿
经过五十年的翻新，这座圣殿在耶稣时代仍未完工。 虽然工程还没有完成，但这座建筑物看起来仍然令人难以置信。在耶稣的时代，圣殿变得非常商业化。为了美化和管理圣殿事务的目的，商人和货币兑换商透过剥削穷人积累了过多的财富。至于出售祭祀动物和换钱，他们应该在圣殿附近而不应在它里面进行。 可悲但事实的是，这座圣殿曾经是神与祂的子民同在荣耀的象征，它现在已经退变为商业和敷衍仪式的地方（约翰福音2：14-16）。
关于神与人同在的真理
让我们学习圣经怎样教导神与人同在的真理。耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音 18：20）祂亦说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约翰福音 14：23）在旧约，诗人说：“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的， 耶和华便与他们相近。”（诗篇 145：18 ）
我们现今怎样看神与人同在的真理
根据圣经真理，你是否在一个又大又华丽的圣所里敬拜神并不重要，但最重要的是神的同在。
在世界各地，每主日数千万自称为信徒的人在宏伟的教堂里敬拜神，但我必须向他们提问：他们真的奉耶稣的名在那里聚会吗？
某些地方教会又细小又穷困，但如果他们真的奉耶稣的名聚集在一起，他们仍然可以经历耶稣的同在。
- 耶稣看见什么?
急剧的反应
1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”
2耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马可福音 13：1–2）
当门徒们站在圣殿前，他们告诉耶稣，他们惊叹这座奇妙的建筑物。他们称赞圣殿的宏伟，但耶稣的反应却截然不同。耶稣表现像个令人扫兴的人，把门徒的兴致打消了。
圣殿彻底的被毁灭
耶稣的门徒看见圣殿的辉煌，但耶稣对事物的看法截然不同。门徒们瞥见圣殿的现状，但耶稣却看见它未来完全的毁灭。
耶稣对祂的门徒说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（路加福音 21：6）
耶路撒冷和圣殿未来的毁灭
什么导致耶路撒冷和圣殿的毁灭呢？长话短说，从公元6年到公元135年，犹太是罗马的一个省。军事、宗教和社会经济因素的结合，引发犹太人与罗马的战争。这场战争最终在公元70年以可怕的方式结束。
罗马人是残酷的，他们的军事力量也是十分强大的。他们围困耶路撒冷，叫97,000人成为俘掳，使110万人慢慢饿死及死于利剑之下。 罗马军队完全摧毁这座城市及其圣殿，因而只剩下三座塔楼和部分西面的城墙。
没有一块石头留在石头上不被拆毁
圣殿没有一块石头留在石头上，有什么原因呢？至少有以下三个原因：
首先，透过放火，罗马士兵摧毁了犹太圣殿，导致结构中的黄金融化并且流入石头的间隙。 正因为如此，士兵不得不拆掉石头来取回黄金。
其次的是，罗马人砍伐树木，在圣殿周围生起巨大的篝火，导致石灰石块中的水分膨胀并把石头粉碎了。在一天之内，大火把整个建筑物倒塌。
第三，完全毁灭应验耶稣基督在马太福音24：2所提及的预言。
耶稣对圣殿的看法
耶稣生来就是犹太人。当然的是，祂深深的尊重这座圣殿。在路加福音2：49，耶稣认定圣殿是祂父亲的家。然而，祂对圣殿的制度腐败感到不满。
根据约翰福音，耶稣在两个不同的场合洁净圣殿（约翰福音2；21）。 在这些事件中，祂驱逐商人和货币兑换商，宣称圣殿应该是“祷告的殿”，而不是“贼窝” （马太福音21：12–13）
透过隐晦的说话，耶稣提到在三天内祂要摧毁和重建圣殿（约翰福音2：19），为此激起宗教领袖的反对，并且他们指控祂亵渎。 事实上，他称自己为圣殿。
神最关心的是什么
在圣经有两段经文谈及神最关心的事情。 第一节是来自何西阿书6：6。
6我喜爱良善，不喜爱祭祀； 喜爱认识神，胜于燔祭！（何西阿书 6：6）
6我朝见耶和华， 在至高神面前跪拜，当献上什么呢？ 岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？
7耶和华岂喜悦千千的公羊， 或是万万的油河吗？ 我岂可为自己的罪过献我的长子吗？ 为心中的罪恶献我身所生的吗？
8世人哪，耶和华已指示你何为善， 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书 6：6–8）
当读完以上两段经文后，你很容易发现神最关心的是什么。神更关心祂子民心灵的状况，过于物质的建筑物。
在旧约，神谈到任何物质结构的局限性。由于天堂无法容纳神的伟大（列王纪上8：27–30），因此任何尘世的建筑物都不是合适祂居住的地方。神承诺把自己的名字归于圣殿，并且承诺聆听朝向圣殿的祈祷（列王纪上8：27–30），因此建筑物便成为神与祂的子民会面的交汇点。
新约揭示耶稣基督的追随者是神的圣殿，圣灵住在他们里面（哥林多前书3：16–17）。 简而言之，神是永远与耶稣基督的信徒同在的。
巨型教会
许多基督徒爱慕大型教会。出于许多原因，他们对这些教会有高度的评价。原因之一，是他们爱慕世界著名的牧师，二是他们广泛的事工和外展资源。
嗯，有国际知名的牧师和敬拜团队来满足你的需求，这实在太好了。然而神更关心祂与地方教会的同在，而不是其它任何事情。
耶稣所看到的肯定叫门徒惧怕
耶稣看到圣殿的命运肯定会叫祂的门徒惧怕；那时门徒是没有想到圣殿会这样被彻底摧毁的。
让我举个例子。在世界数百座著名的大教堂中，最引人注目之一座的是西班牙巴塞罗那的圣家堂。它在1882年开始建造，并且它的工程至今仍继续进行中。这是世界上最大未完成的天主教堂，由建筑师安东尼高迪设计。如果有人预言圣家堂的毁灭，任何理性的人都不会相信这样的预言。
我很确定，当耶稣的门徒听到老师说：“将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马可福音 13：1–2）他们一定会难以置信。
耶稣比人看得更深
当神要求撒母耳先知寻找人来取代扫罗王时，祂提醒撒母耳一件事：“因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16：7）
由于耶稣基督是神的独生子，祂的看见比人更加深入。祂的门徒只看到圣殿的辉煌，但看不到它未来的毁灭。
人可能认为你是个好人，但你知道神如何看你吗？
不要看东物的表面
作为耶稣基督的跟随者，我们不应该只看事情的表面。相反的是，我们应看超越事物的表面。
许多人可能会看见朋友和同事的繁荣，甚至羡慕他们所拥有的。他们羡慕那些开着豪华汽车的朋友和老板，比如宝马敞篷车，但却厌恶自己开着破烂的老爷车。
亲爱的基督徒，富翁和名人不一定快乐。 财富和名声可能带给他们暂时的幸福，但这不会永远持续下去，并且永远不可带给他们完全的满足 。在经济上，作为基督的跟随者，我们可能很穷困，但在属灵上，我们却很富有。
- 耶稣在未来看见什么？
3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说：(马可福音 13：3 )
核心的门徒
根据马可的叙述，关于耶稣揭示祂第二次降临的迹象和细节，只有四位门徒在旁边聆听（马可福音13：3）。
大灾难
在橄榄山讲论中，耶稣揭示即将到来的大灾难，它分为两半。 简而言之，在本质上，橄榄山讲论是以弥赛亚为焦点的，并且它是专门针对犹太听众的。
大灾难的前半部分
在大灾难的前半部分，耶稣强调八个关键迹象：假基督（第5节），战争（第6至7节），饥荒（第7节），地震（第7节），迫害（第9至10节），假先知（第11节），无法无天（第12节），以及在全世界广传福音（第 14）。
让我强调两个突出的预兆。
第一个是“打仗和打仗的风声”的兆头。 在我们这个时代，我们不仅听说见战争的谣言，还目睹在世界各地的各种内战、入侵和军事行动。
第二个是“地震”的兆头。
核爆会引发地震吗？根据我读到的资讯，答案是肯定的。 你知道历史上发生过秘密核爆吗？政府经常隐瞒，或视它为自然现象。
气候变化会导致地震吗？根据我读到的内容，这是极有可能的。
地震确实是最具破坏性和最可怕的自然灾害之一，因为它经常在没有任何警告的情况下发生，并会造成巨大的破坏。
在1755年于里斯本的地震，也被称为里斯本大地震，打击伊比利亚半岛和西北非洲。据某个估计，由于地震以及由此产生的火灾和海啸，葡萄牙、西班牙和摩洛哥有4万到5万人丧生。 在摩洛哥的瓦卢比利斯Volubilis有一个巨大的罗马遗址。它是联合国教科文组织世界遗产。在里斯本大地震之前，它可算是一个完好无损的废墟。
在耶稣基督第二次降临前，我们将听到更多关于战争和地震的资讯。
大灾难的后半部分
15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
16那时，在犹太的，应当逃到山上；（马太福音 24：15–16）
但以理先知所说，“那行毁坏可憎的”是敌基督（但以理书7：19–28）。当时间到来时，敌基督将宣称自己是神，并宣称自己拥有统治全球的权。这将会是人类最黑暗的时刻。
如果你想更多地了解敌基督，我已制作了一些关于这个题目的录音和文章。如果您你有兴趣了解更多关于这个主题的信息，请随时浏览我的网站kthumb.com。
结论
门徒们看见圣殿的辉煌，耶稣借此机会向他们讲述祂第二次降临前的情况。
正如我一开始所说，我们看见和怎样回应日常问题对我们的关系、心理健康、个人成长和属灵品格至关重要。
耶稣告诉祂的门徒要看得更深，我们也应该这样做。 当我们理解或明白某人所说的内容时，我们应该采取适当的行动来回应。在下一讲，让我与你们分享橄榄山讲论的生活应用。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 