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4哭有時、笑有時．哀慟有時、跳舞有時．（傳3：4）
世事難料，在同一個節期裡，不同的人可有不同的反應。舉例說，在聖誕節假期裡，有些朋友痛哭流淚，因為看見別人可與家人團聚，但自己卻無家可歸，禁不住流下眼淚來。聖誕節帶給不少商人歡笑，因為生意比平日多了不少。有些人卻在這節日裡哀慟，因為在這期間痛失親人。某些人及時行樂，在這假期裡跳舞作樂。
在世上，人無法操控哭泣的時間、歡笑的時刻、哀慟的時間或跳舞的歲月。
1) 哭有時（傳3：4）
舉哀的禮儀
何謂「哭」呢？在舊約聖經內，這個詞彙可用來描述哀悼的儀式或禮儀。那時，喪家僱用婦人來替死者哀悼（耶9：17），這些是職業哭手。
淚瓶
在古羅馬，哀悼者把眼淚盛滿小玻璃瓶內後，便將它放在墳墓中作為尊重的象徵。那些哭泣得最響亮及流淚最多的婦人，更可得著最多的報酬。或有人認為，最難過及最多的淚水是顯示對死者是何等重要和重視。如此哭泣，乃是偽裝的。哀哭也是一種宗教禮儀，在聖殿或神面前進行。
鱷魚淚
哭泣可以真誠，也可虛假。在世上，有些人在神及人面前，皆可流出鱷魚淚，即虛假的眼淚。
流露情緒的表現
哭泣是流露情緒的表現。當面對難堪的經歷時，人難免湧出眼淚來。
壓抑悲傷
某學者是研究壓抑悲傷的先驅，他引述一個個案，指出一位年輕的護士，她要照顧長期病患的父親。在照顧父親的過程，她克意禁止自己落淚。當父親離世時，為著她心臟衰弱的母親，有一位善意的朋友嚴禁她流露任何哀傷。基於壓抑情緒，在不出幾小時後，這位護士竟出現潰瘍性結腸炎，並且慢慢腐蝕她的神經系統，最終因壓抑悲傷而死亡。各位，當遇到不開心的事情時，我們切勿嚴禁眼淚，因為正如傳道者說：「哭有時」。古羅馬詩人奧維德 “Ovid”說：「有時眼淚是有重量的言語 。」
淚的能力
有時人難過到一地步不能以言語來表達，但卻可用眼淚來代替。明尼蘇達大學生物化學家威廉弗雷 “William Frey”說，切洋蔥引起的眼淚與因情緒而下淚的成份大有不同。因情緒而落淚，淚水帶有安多芬或稱之為內啡肽及某種主要激素，因而減輕壓力及排出毒素。
喜極而泣
除了難過外，人也會喜極而泣，在舊約聖內，也有如此例子（創29：11；33：4）不少人與久違的親友見面喜極而泣。有些目睹自己孩子出生，許多父親高興得下淚。有些球員力盡艱辛，最終獲取難忘的勝利，在得勝的一刻也難免喜極而泣。
向神哀哭
在舊約聖經內，以色列人向神發怨言，在埋怨中哭泣，顯出他們對神的不順服及不滿（民11：4，10，13，18，20；14：1；申 1：45）。亦有些事例，猶太人真誠的知罪，因而在神面前哀哭。各位未信主的朋友，不要以為沒有天堂地獄，切勿相信人死如燈滅的道理。人死後仍有生命，並且我們各人要為到自己所作的一切大小事情負上責任。我們應為到自己所作的惡事難過，流出悔罪的眼淚。 詩人大衛犯大罪後，在神面前認罪悔改，並且寫出詩篇五十一篇，讓人知道他的敗行，他說：「神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51：17）
悔改的表現
當人向神悔改時，亦會流出眼淚來，在舊約聖經內均有這些事例（王下22：19；耶 31：9；50：4）。為何人願意向神悔改時，通常有淚水夾雜著在其中呢？某猶太諺語很有意思，我嘗試把它意譯出來：「正如肥皂是用在身體身上，眼淚卻是用靈魂身上。」肥皂有洗滌身體的功能，而流出眼淚卻表示人是有痛悔的心。蘇格蘭傳道人撒母耳羅德福說：「眼淚有舌頭、語法和語言，叫我們父親曉得。」當人知道自己犯罪得罪神和人，並且願意痛改前非，或許不知怎樣向神用說話來表達，而只懂得痛淚流淚，這樣神也完全曉得這人如此表達的方式。
有福的人
主耶穌說：哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。（太5：4）哀慟與眼淚常常連在一起，主耶穌指出這些人是有福的。
司布真的名句
著名英國浸信會牧師司布真說：「基於愁苦而不能說話，但卻流著眼淚禱告的基督徒，至高者是清楚曉得的。」
希臘諺語
「好人總是容易下淚的。」
紐曼荷爾
傳道人紐曼荷爾往威爾斯傳道。在山峰上，有近一百二十人前來聽他講道。由於情緒太過激動，他不能講道。他只能為群眾禱告，人便開始落淚。在寧靜中，他感到全能者的出現。稍後，傳道人再次拜訪這處時，聽聞有四十人因那天早上的聚集而信主，並且加入當地教會。這傳道人便向教會領袖表示說，那天他完全沒有講道。他們便向傳道人說，他們根本無法明白英語，因為群眾只懂威爾斯語。為著這些未信主的群眾，這位傳道人顯得極其難過。為別人及自己哀慟的人是有福的，因為他們必看見神的作為，因而得著安慰。
2) 笑有時（傳3：4）
世人的見解
普遍世人的心態是這樣，「有酒今朝醉，不理有沒有天堂或地獄，最要緊就是我及時行樂。」
沒有歡笑者
在那裡可找到歡笑？有人作了一個研究，可以確定說，以下五個人找不到歡笑。
無神論者
不信神不會叫人快樂。伏爾泰 “Voltaire” 為一名不信神的人，其態度十分堅決，但在其著作中，他竟然如此說：「我寧願我不生在這世上」。不認識真神的人，靠己過活的人，沒有快樂。
享樂主義者
享受不能叫人得到真正的滿足及快樂。英國詩人拜倫 “Lord Byron”，一生以享樂主義過生活，但他竟說：「蟲、潰爛及悲哀只屬於我。」 享樂只給人短暫的享樂，不能滿足人。
有錢的人
錢不會叫人有真正的快樂。美國百萬富翁古特 “Jay Gould” 擁有大量的家財，當他快將離世時，他說：「我假設我是世上最悲哀的人。」金錢有它的價值，但有其限制。
有名利的人
地位及名聲不會叫人有真正的快樂。比金斯菲百爵 “Lord Beaconsfield” 享有世上的地位及名譽，他竟然寫下這樣的說話：「年青時代是錯誤，成人時代是掙扎，老年時代是痛悔。」人生充滿痛苦，地位及名聲也不能叫人滿足。
有權勢的人
軍事成就不會叫人有真正的快樂。在認識國家中，亞歷山大大帝 “Alexander the Great”差不多把它們征服了，當他成功征討這些地方後，他竟在帳幕裡哭泣說：「再沒有地方可征討了！」 亞歷山大一生只求攻侵別人的地土，當再沒有地方可攻打時，叫他十分痛苦。
最快樂的人
究竟那裡可找到歡笑，在甚麼地方可有快樂人呢？一間英國報館在其報紙裡刊登了一個問題：「誰是全世界最快樂的人？」，以下就是四名得獎的答案：
完成工程
技工或藝術家剛剛完成其工作，以吸口哨來說出其喜樂。對我來說，完成工程是快樂事 ，但仍不能叫人得真正的滿足。
泥沙堡壘
小孩子正在建築泥沙的堡壘。人生如堆砌泥沙的堡壘，在建造之際雖然有滿足，但過後便再不能叫人滿足了。
替孩子洗澡
經過繁忙的一天，母親在替其孩子洗澡之際有快樂。有些母親把人生的快樂建築在小孩子的身上，但孩子長大後，離開家園出外工作，便叫母親十分空虛。
手術成功
醫生完成一項艱險的手術，成功救了病人。病人康復叫醫生喜悅，但醫生卻沒法賜給病人永遠的健康。
哀哭與歡笑
人世間有哀哭，也有歡笑，這是人生裡的現象。但人怎樣可從哀痛裡轉為喜笑呢？
主耶穌的解釋
主耶穌曾說：「你們哀哭的人有福了；因為你們將要喜笑。」（路6：21）原因非常簡單，這是由於罪人為罪哀哭，在神面前痛哭流淚，誠意認罪悔改，接受耶穌基督為個人的救主，蒙神赦免，被主稱義，得著永生的福分，難怪人可由哀哭轉為喜笑了。
小孩子的見解
父親與其四歲的兒子於交談中，他們的話題是渡蜜月。父親說：「安得烈 “Andrew” ，當你長大後，如果你結婚的話，相信渡蜜月乃是你人生最快樂的時刻。」孩子便答道：「噢！我可否帶同我的玩具恐龍呢？」父親回答說：「啊！不，…相信你不會需要這樣作，但你仍會有一個快樂的時間。」孩子再追問：「那麼鄰舍謝富利可否與我一起渡蜜月呢？」父親說：「對不起，他不可，謝富利 “Jeffrey”不可同去。」兒子便回應說：「爸爸，那麼我不知是否仍想渡蜜月了，它對我說沒有甚麼樂趣。」
未信者的見解
許多未信主的朋友，說天堂沒有好處，因為那裡甚麼均不可作，天堂不可賭馬、賭狗，又沒有地方可搓麻將，真是苦啊！各位，如此說話的人，不明白聖經的真理，如同小孩子不明白蜜月的甜蜜。天堂乃是一個極其快樂的地方，那裡我們可以與我們相親相愛的人在一起；此外，還可以與深愛我們的父神在一起，這是好得無比呢！
3) 哀慟有時（傳3：4）
哀慟的意思
「哀慟有時」，也可譯作「哀悼有時」，而「哀慟」這個字眼，其字根是含有「捶胸」的意思。於舊約聖經內，捶胸是一種舉哀的行動；此外，未亡人為到去世的人，極其難過，以撕裂衣服、禁食及作哀歌來舒發哀悼的心情。
世事難料
世事難料，我們不喜歡遇到悲哀的事情，但卻無法避免。於人世間，悲喜交雜，乃是日常生活裡常見的現象。人之所以哀慟，均有不同的原因，有些人為到喪事而悲哀，又有些卻為到生意失敗而悲哀，亦有人為到失去鉅款而哀慟。
見解的改變
一位社會名流太太，其丈夫已經離世，她的年紀也不輕，已有七十四歲了，最終，這位富婆改變了她的遺囑，把一百萬美元捐給醫學院為研究之用。這位太太已患有末期肺氣朣，很快便要離世。在臨死之前，她曾表示懊悔把賺來的錢只花在派對及吃喝玩樂上。若要保持青春常駐，就避免過不必要的夜生活。留意那些經常喜歡過夜生活的人，不單身體比人家差，並且也較容易衰老。有些人在年青時狂歡作樂，到晚年才覺得自己虛渡人生，為此而哀嘆。
隱士的問題
有一個隱士退隱在荒蕪之地，他為信仰放下一切，但心中仍沒有平安。當獨自一人時，他感覺好像主要求他交出更多的東西。他便對主說：「但我已經為你放下一切了！」主便說：「還有一樣。」這人立即回應：「主，這是甚麼？」主便說：「你的罪。」有些人覺得自己不夠好，為到自己的不完全而十分的難過，這是不足夠的，最重要的是，你要把所有的罪交給主耶穌，唯有衪才可背負你所有的罪，並且把它除去。各位，不論你品格怎樣高尚，處人又如何溫文爾雅，以神的標準來量度我們，我們皆是有罪的人。世人的罪把主耶穌釘在十架上，我們有沒有為此難過及為自己過去的大小過失而哀慟呢？
4) 跳舞有時 （傳3：4）
哀悼與跳舞
當以色列人哀悼時，他們會以手捶胸；跳舞則是以腳踹地。哀悼是哭的極點，而舞蹈卻是歡笑的高峰。
舊約的事例
在舊約歷史裡，曾經出經了幾次盛大的跳舞場面。有一次是以色列人出埃及後，經過乾地過紅海，摩西的姐姐便率領婦女擊鼓跳舞，慶祝勝過埃及法老王（出15：19至21）。另外一次，就是幼小的大衛勝過巨人歌利亞，以色列婦女便打鼓擊磬跳舞唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上18：6至 7）還有一次，是大衛把約櫃從非利是士手中奪回來，他禁不住與群眾一起跳舞，以表心中的快樂。世事難預，當戰勝敵人時，即使是平時溫文的人亦可能會手舞足動。當二次世界大戰結束的消息傳出，許多戰勝國的人民也歡呼起舞。
聖誕舞會
不少人在聖誕節期間，參加了不少的舞會，與友人在其中狂歡一番。可惜他們的歡樂卻很短暫，靜下來時，內心的空虛及寂莫就再次沉現出來。這乃是以人為中心的喜樂，沒法滿足人內心世界的需要。世人的喜樂十分短暫，因為他們的喜樂是建基在人的身上；換句話說，他們的喜樂是沒有耶穌基督的喜樂，很決便會消逝，也沒法使人滿足。耶穌基督降世，為要向人宣告一個大喜的信息，乃是關乎萬民的，就是天上的父神愛我們，願意我們得著真正的滿足和喜樂。
禮盒節
十二月二十六日是稱為「禮盒節」。為何稱它為「禮盒節」呢？其中一種講法是教會把信徒送上禮盒內的金錢、食物及物品於這天拆開，然後把它分給窮人。以上講法是十分很意義的。各位未信主的朋友，神已把一份很貴重的禮物放在我們的面前，等待我們來接受。父神把衪兒子耶穌基督賜給我們，為世人的罪死在十架上，叫一切相信的人，得著赦罪的恩典。世人為罪的奴隸，沒有自由不去犯罪，被罪惡捆綁，成為其奴隸。現今藉著基督的寶血，不但罪惡被除掉，並且被神稱為神的兒女，這是何等大的改變！
主的心意
主耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。」（路15：10）。罪人悔改歸向耶穌基督，天上的天使也為這樣的人高興快樂。
人皆有罪
各位未信主的朋友，你認為你自己有沒有罪呢？你有沒有得罪人、得罪神呢？中國俗語說：「聖人皆有錯。」意即世上沒有完全不犯罪的人，各人均犯了罪，不單得罪人，更是開罪了天上至聖潔的神。如果你厭惡自己所犯的罪，為到一切罪行而哀慟的話，我要恭喜你，因為你離天國實在不遠。但切勿忘記一件事，你還要接受耶穌基督為你個人的救主，那麼你即時便會成為神的兒女，得著神所賜的永生。如果你願意的話，打開你心裡的門，讓主耶穌進入心中，讓衪成為你的救主、生命的主，你必會從悲哀轉為喜笑。
世事难料（三） 2.0
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4哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．（传3：4）
世事难料，在同一个节期里，不同的人可有不同的反应。举例说，在圣诞节假期里，有些朋友痛哭流泪，因为看见别人可与家人团聚，但自己却无家可归，禁不住流下眼泪来。圣诞节带给不少商人欢笑，因为生意比平日多了不少。有些人却在这节日里哀恸，因为在这期间痛失亲人。某些人及时行乐，在这假期里跳舞作乐。
在世上，人无法操控哭泣的时间、欢笑的时刻、哀恸的时间或跳舞的岁月。
1) 哭有时（传3：4）
举哀的礼仪
何谓「哭」呢？在旧约圣经内，这个词汇可用来描述哀悼的仪式或礼仪。那时，丧家雇用妇人来替死者哀悼（耶9：17），这些是职业哭手。
泪瓶
在古罗马，哀悼者把眼泪盛满小玻璃瓶内后，便将它放在坟墓中作为尊重的象征。那些哭泣得最响亮及流泪最多的妇人，更可得着最多的报酬。或有人认为，最难过及最多的泪水是显示对死者是何等重要和重视。如此哭泣，乃是伪装的。哀哭也是一种宗教礼仪，在圣殿或神面前进行。
鳄鱼泪
哭泣可以真诚，也可虚假。在世上，有些人在神及人面前，皆可流出鳄鱼泪，即虚假的眼泪。
流露情绪的表现
哭泣是流露情绪的表现。当面对难堪的经历时，人难免涌出眼泪来。
压抑悲伤
某学者是研究压抑悲伤的先驱，他引述一个个案，指出一位年轻的护士，她要照顾长期病患的父亲。在照顾父亲的过程，她克意禁止自己落泪。当父亲离世时，为着她心脏衰弱的母亲，有一位善意的朋友严禁她流露任何哀伤。基于压抑情绪，在不出几小时后，这位护士竟出现溃疡性结肠炎，并且慢慢腐蚀她的神经系统，最终因压抑悲伤而死亡。各位，当遇到不开心的事情时，我们切勿严禁眼泪，因为正如传道者说：「哭有时」。古罗马诗人奥维德 “Ovid”说：「有时眼泪是有重量的言语 。」
泪的能力
有时人难过到一地步不能以言语来表达，但却可用眼泪来代替。明尼苏达大学生物化学家威廉弗雷 “William Frey”说，切洋葱引起的眼泪与因情绪而下泪的成份大有不同。因情绪而落泪，泪水带有安多芬或称之为内啡肽及某种主要激素，因而减轻压力及排出毒素。
喜极而泣
除了难过外，人也会喜极而泣，在旧约圣内，也有如此例子（创29：11；33：4）不少人与久违的亲友见面喜极而泣。有些目睹自己孩子出生，许多父亲高兴得下泪。有些球员力尽艰辛，最终获取难忘的胜利，在得胜的一刻也难免喜极而泣。
向神哀哭
在旧约圣经内，以色列人向神发怨言，在埋怨中哭泣，显出他们对神的不顺服及不满（民11：4，10，13，18，20；14：1；申 1：45）。亦有些事例，犹太人真诚的知罪，因而在神面前哀哭。各位未信主的朋友，不要以为没有天堂地狱，切勿相信人死如灯灭的道理。人死后仍有生命，并且我们各人要为到自己所作的一切大小事情负上责任。我们应为到自己所作的恶事难过，流出悔罪的眼泪。 诗人大卫犯大罪后，在神面前认罪悔改，并且写出诗篇五十一篇，让人知道他的败行，他说：「神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗51：17）
悔改的表现
当人向神悔改时，亦会流出眼泪来，在旧约圣经内均有这些事例（王下22：19；耶 31：9；50：4）。为何人愿意向神悔改时，通常有泪水夹杂着在其中呢？某犹太谚语很有意思，我尝试把它意译出来：「正如肥皂是用在身体身上，眼泪却是用灵魂身上。」肥皂有洗涤身体的功能，而流出眼泪却表示人是有痛悔的心。苏格兰传道人撒母耳罗德福说：「眼泪有舌头、语法和语言，叫我们父亲晓得。」当人知道自己犯罪得罪神和人，并且愿意痛改前非，或许不知怎样向神用说话来表达，而只懂得痛泪流泪，这样神也完全晓得这人如此表达的方式。
有福的人
主耶稣说：哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。（太5：4）哀恸与眼泪常常连在一起，主耶稣指出这些人是有福的。
司布真的名句
著名英国浸信会牧师司布真说：“基于愁苦而不能说话，但却流着眼泪祷告的基督徒，至高者是清楚晓得的。”
希腊谚语
「好人总是容易下泪的。」
纽曼荷尔
传道人纽曼荷尔往威尔斯传道。在山峰上，有近一百二十人前来听他讲道。由于情绪太过激动，他不能讲道。他只能为群众祷告，人便开始落泪。在宁静中，他感到全能者的出现。稍后，传道人再次拜访这处时，听闻有四十人因那天早上的聚集而信主，并且加入当地教会。这传道人便向教会领袖表示说，那天他完全没有讲道。他们便向传道人说，他们根本无法明白英语，因为群众只懂威尔斯语。为着这些未信主的群众，这位传道人显得极其难过。为别人及自己哀恸的人是有福的，因为他们必看见神的作为，因而得着安慰。
2) 笑有时（传3：4）
世人的见解
普遍世人的心态是这样，「有酒今朝醉，不理有没有天堂或地狱，最要紧就是我及时行乐。」
没有欢笑者
在那里可找到欢笑？有人作了一个研究，可以确定说，以下五个人找不到欢笑。
无神论者
不信神不会叫人快乐。伏尔泰 “Voltaire” 为一名不信神的人，其态度十分坚决，但在其著作中，他竟然如此说：「我宁愿我不生在这世上」。不认识真神的人，靠己过活的人，没有快乐。
享乐主义者
享受不能叫人得到真正的满足及快乐。英国诗人拜伦 “Lord Byron”，一生以享乐主义过生活，但他竟说：「虫、溃烂及悲哀只属于我。」享乐只给人短暂的享乐，不能满足人。
有钱的人
钱不会叫人有真正的快乐。美国百万富翁古特 “Jay Gould” 拥有大量的家财，当他快将离世时，他说：“我假设我是世上最悲哀的人。”金钱有它的价值，但有其限制。
有名利的人
地位及名声不会叫人有真正的快乐。比金斯菲百爵 “Lord Beaconsfield” 享有世上的地位及名誉，他竟然写下这样的说话：「年青时代是错误，成人时代是挣扎，老年时代是痛悔。」人生充满痛苦，地位及名声也不能叫人满足。
有权势的人
军事成就不会叫人有真正的快乐。在认识国家中，亚历山大大帝 “Alexander the Great”差不多把它们征服了，当他成功征讨这些地方后，他竟在帐幕里哭泣说：「再没有地方可征讨了！」亚历山大一生只求攻侵别人的地土，当再没有地方可攻打时，叫他十分痛苦。
最快乐的人
究竟那里可找到欢笑，在什么地方可有快乐人呢？一间英国报馆在其报纸里刊登了一个问题：「谁是全世界最快乐的人？」，以下就是四名得奖的答案：
完成工程
技工或艺术家刚刚完成其工作，以吸口哨来说出其喜乐。对我来说，完成工程是快乐事 ，但仍不能叫人得真正的满足。
泥沙堡垒
小孩子正在建筑泥沙的堡垒。人生如堆砌泥沙的堡垒，在建造之际虽然有满足，但过后便再不能叫人满足了。
替孩子洗澡
经过繁忙的一天，母亲在替其孩子洗澡之际有快乐。有些母亲把人生的快乐建筑在小孩子的身上，但孩子长大后，离开家园出外工作，便叫母亲十分空虚。
手术成功
医生完成一项艰险的手术，成功救了病人。病人康复叫医生喜悦，但医生却没法赐给病人永远的健康。
哀哭与欢笑
人世间有哀哭，也有欢笑，这是人生里的现象。但人怎样可从哀痛里转为喜笑呢？
主耶稣的解释
主耶稣曾说：「你们哀哭的人有福了；因为你们将要喜笑。」（路6：21）原因非常简单，这是由于罪人为罪哀哭，在神面前痛哭流泪，诚意认罪悔改，接受耶稣基督为个人的救主，蒙神赦免，被主称义，得着永生的福分，难怪人可由哀哭转为喜笑了。
小孩子的见解
父亲与其四岁的儿子于交谈中，他们的话题是渡蜜月。父亲说：「安得烈 “Andrew” ，当你长大后，如果你结婚的话，相信渡蜜月乃是你人生最快乐的时刻。」孩子便答道：「噢！我可否带同我的玩具恐龙呢？」父亲回答说：「啊！不，…相信你不会需要这样作，但你仍会有一个快乐的时间。」孩子再追问：「那么邻舍谢富利可否与我一起渡蜜月呢？」父亲说：「对不起，他不可，谢富利 “Jeffrey”不可同去。」儿子便回应说：「爸爸，那么我不知是否仍想渡蜜月了，它对我说没有什么乐趣。」
未信者的见解
许多未信主的朋友，说天堂没有好处，因为那里什么均不可作，天堂不可赌马、赌狗，又没有地方可搓麻将，真是苦啊！各位，如此说话的人，不明白圣经的真理，如同小孩子不明白蜜月的甜蜜。天堂乃是一个极其快乐的地方，那里我们可以与我们相亲相爱的人在一起；此外，还可以与深爱我们的父神在一起，这是好得无比呢！
3) 哀恸有时（传3：4）
哀恸的意思
「哀恸有时」，也可译作「哀悼有时」，而「哀恸」这个字眼，其字根是含有「捶胸」的意思。于旧约圣经内，捶胸是一种举哀的行动；此外，未亡人为到去世的人，极其难过，以撕裂衣服、禁食及作哀歌来舒发哀悼的心情。
世事难料
世事难料，我们不喜欢遇到悲哀的事情，但却无法避免。于人世间，悲喜交杂，乃是日常生活里常见的现象。人之所以哀恸，均有不同的原因，有些人为到丧事而悲哀，又有些却为到生意失败而悲哀，亦有人为到失去钜款而哀恸。
见解的改变
一位社会名流太太，其丈夫已经离世，她的年纪也不轻，已有七十四岁了，最终，这位富婆改变了她的遗嘱，把一百万美元捐给医学院为研究之用。这位太太已患有末期肺气朣，很快便要离世。在临死之前，她曾表示懊悔把赚来的钱只花在派对及吃喝玩乐上。若要保持青春常驻，就避免过不必要的夜生活。留意那些经常喜欢过夜生活的人，不单身体比人家差，并且也较容易衰老。有些人在年青时狂欢作乐，到晚年才觉得自己虚渡人生，为此而哀叹。
隐士的问题
有一个隐士退隐在荒芜之地，他为信仰放下一切，但心中仍没有平安。当独自一人时，他感觉好像主要求他交出更多的东西。他便对主说：「但我已经为你放下一切了！」主便说：「还有一样。」这人立即回应：「主，这是什么？」主便说：「你的罪。」有些人觉得自己不够好，为到自己的不完全而十分的难过，这是不足够的，最重要的是，你要把所有的罪交给主耶稣，唯有衪才可背负你所有的罪，并且把它除去。各位，不论你品格怎样高尚，处人又如何温文尔雅，以神的标准来量度我们，我们皆是有罪的人。世人的罪把主耶稣钉在十架上，我们有没有为此难过及为自己过去的大小过失而哀恸呢？
4) 跳舞有时 （传3：4）
哀悼与跳舞
当以色列人哀悼时，他们会以手捶胸；跳舞则是以脚踹地。哀悼是哭的极点，而舞蹈却是欢笑的高峰。
旧约的事例
在旧约历史里，曾经出经了几次盛大的跳舞场面。有一次是以色列人出埃及后，经过干地过红海，摩西的姐姐便率领妇女击鼓跳舞，庆祝胜过埃及法老王（出15：19至21）。另外一次，就是幼小的大卫胜过巨人歌利亚，以色列妇女便打鼓击磬跳舞唱和说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」（撒上18：6至 7）还有一次，是大卫把约柜从非利是士手中夺回来，他禁不住与群众一起跳舞，以表心中的快乐。世事难预，当战胜敌人时，即使是平时温文的人亦可能会手舞足动。当二次世界大战结束的消息传出，许多战胜国的人民也欢呼起舞。
圣诞舞会
不少人在圣诞节期间，参加了不少的舞会，与友人在其中狂欢一番。可惜他们的欢乐却很短暂，静下来时，内心的空虚及寂莫就再次沉现出来。这乃是以人为中心的喜乐，没法满足人内心世界的需要。世人的喜乐十分短暂，因为他们的喜乐是建基在人的身上；换句话说，他们的喜乐是没有耶稣基督的喜乐，很决便会消逝，也没法使人满足。耶稣基督降世，为要向人宣告一个大喜的信息，乃是关乎万民的，就是天上的父神爱我们，愿意我们得着真正的满足和喜乐。
礼盒节
十二月二十六日是称为「礼盒节」。为何称它为「礼盒节」呢？其中一种讲法是教会把信徒送上礼盒内的金钱、食物及物品于这天拆开，然后把它分给穷人。以上讲法是十分很意义的。各位未信主的朋友，神已把一份很贵重的礼物放在我们的面前，等待我们来接受。父神把衪儿子耶稣基督赐给我们，为世人的罪死在十架上，叫一切相信的人，得着赦罪的恩典。世人为罪的奴隶，没有自由不去犯罪，被罪恶捆绑，成为其奴隶。现今借着基督的宝血，不但罪恶被除掉，并且被神称为神的儿女，这是何等大的改变！
主的心意
主耶稣说：「我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。」（路15：10）。罪人悔改归向耶稣基督，天上的天使也为这样的人高兴快乐。
人皆有罪
各位未信主的朋友，你认为你自己有没有罪呢？你有没有得罪人、得罪神呢？中国俗语说：「圣人皆有错。」意即世上没有完全不犯罪的人，各人均犯了罪，不单得罪人，更是开罪了天上至圣洁的神。如果你厌恶自己所犯的罪，为到一切罪行而哀恸的话，我要恭喜你，因为你离天国实在不远。但切勿忘记一件事，你还要接受耶稣基督为你个人的救主，那么你即时便会成为神的儿女，得着神所赐的永生。如果你愿意的话，打开你心里的门，让主耶稣进入心中，让衪成为你的救主、生命的主，你必会从悲哀转为喜笑。
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