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1我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓．看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰．欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。
2因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人．
3並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。
4我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒．這也是虛空、也是捕風。
5愚昧人抱著手、吃自己的肉。
6滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。
7我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。
8有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足．他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢．這也是虛空、是極重的勞苦。
9兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。
10若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。
11再者、二人同睡、就都煖和．一人獨睡、怎能煖和呢。
12有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。
13貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。
14這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。
15我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。
16他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。（傳4：1至5）
俗語說：「人比人，比死人！」雖然如此，某些的對較是正面的。在傳道書第四章內，作者以不同的事物作比較，為要叫讀者得著智慧。
1) 被欺壓者與欺壓者的對比（傳4：1）
在日光之下人被欺壓
傳道者指出說，在日光之下人被欺壓。假若我們細心留意的話，我們也不難發現世上是存著各種大大小小的欺壓。
欺壓的事件
在近代歷史裡，我們讀到人彼此欺壓的事情，比方說，種族隔離主義，販賣黑奴，或當某人執掌政權時，他們的國民便受盡欺凌等。在日光之下，我們經常目睹這些不義事情發生。
兒童被奴役
更可悲的是，根據聯合國兒童基金會於2008年提供的資料，全球約有2億1千8百萬名5至17歲工作的兒童，其中約有1億2千6百萬是在危險情況下工作的，例如在礦場、在農場接觸化學品及農藥，或操作危險的機械。兒童被隱藏在家中、工場內及農場裡工作，成千上萬的女童被強迫在家中工作，她們沒有工資；再者，估計有二百萬名兒童被販賣作娼妓及色情行業。
在日光之下沒有安慰
1我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓．看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰．欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。所羅門王是傳道書的作者，他看見世上有一個怪現象，就是不論你是欺壓別人的，或是被人欺壓的，兩類人也沒有得到安慰。
無安慰叫人感到虛空
欺壓人的代表有權勢的人，而被人欺壓的則代表沒有權勢的平民百姓。所羅門王為智慧的君王，他觀察到不管你是有權勢的人，或是沒有權勢的人，人總是很難得到安慰，藉此帶出人生是極其虛空的。
智慧的話
甘乃迪Florynce R. Kennedy (1916– ) 是美國女律師及活躍分子，她說：「通常被欺壓過的人得著自由後會變得極其暴戾。為何他們會這樣？他們深深認識兩種的位置：某人的腳踏在他們的頸項，或他們的腳踏在別人的頸項上。」正如中國俗語說：「不是你死，就是我亡（活）。」
人的寫照
這豈不是中國人的寫照嗎？於近代歷史裡，中國人經常被人欺凌。有些移居到海外的華人，常常受到外國人的歧視及欺壓。可是，當某些中國人能抬起頭來做人時，他們便開始欺壓別人，甚至對付自己的同胞。
榮升老闆
有些人昔日作僱員時，經常被老闆欺壓，當有朝一天他們榮升為老闆時，便起來剝削其僱員。
學校欺凌
某些小朋友初初進到校園時，由於個性、體格、外貌的緣故被別人欺凌，但時間來到，他們的個子比別人高大時，他們便轉過來欺壓別人。以上的例證，說明人的罪性；此外，所羅門王也想說明一點，就是不論你是甚麼人，你總是少得安慰的人。
人的天性
各位，或許每年初我們聽見不少人祝願世界和平，但世界難以享有和平，因為絕大部分人是喜歡欺壓別人的。
人的誤解
有些人指控神是「大霸王」，祂以強權來管治世人。他們說：「神要求人遵守十誡，違反者便受罰，這豈不是大霸王的表現！」許多人對神對信仰充滿偏見，神絕對不是「大霸王」，因為祂給予世人絕對的自由來揀選自己的道路，但卻要為自己的選擇負責。國家及市政府均有自己的法律，比方說，駕車人士要遵守交通規則。違法者要受到處分。這不是欺壓，乃是保障自己及別人的措施。同樣地，神設立十誡，乃是為到個人及別人的益處，這絕對是以力服人的方法。
僕人領袖
25耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們。26只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大、就必作你們的用人．27誰願為首、就必作你們的僕人．28正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。（太20：25至28）在主耶穌的時代，羅馬人以鐵腕獨栽的手段來統治猶太人，但可悲的是，猶太人亦以類似的方式來壓迫自己的同胞。故此，主耶穌便教導門徒說：27誰願為首、就必作你們的僕人．這個另類教導實在是有別那時世上的文化。主耶穌指出說，位高權重的人不是高高在上，以強權來操控人，反之以謙卑的態度及行動來服事別人。此外，主耶穌更指出自己不但甘願服事別人，並且以自己的生命來換取世人的自由。雖然主耶穌是神的兒子，意即神，但祂卻甘心樂意的為世人的罪死在十架上，成為贖價，因而叫信徒不再被罪惡完全捆綁及指控。各位，主耶穌能改變這個世界，叫世人甘願樂意成為別人的僕人，不再彼此欺壓。
2) 死人與活人的對比（傳4：2至3）
人的願望
隨著年齡增長，享受人生是60％的美國人的願望。在一千個受訪者中，81％的人希望可以花更多的時間來與家人和朋友相聚，65％想有更多的空閒時間，61％受訪者想追求自己的嗜好，51％的人盼望可多外出旅遊。以上皆是人生存在世上的願望。
人的需要
某美國記者說：「自由是心靈的需要。」他又說：「外面自由只不過是內裡自由的一個層面。」從這人的言論中，讓我們看見心靈及思想的自由也是十分重要的。
神的形像
27神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。（創1：27）神照著自己的形像造人，普遍神學家有以下三個共通點：一，人是有尊嚴的。二，人是有他們生存的目的的，意即神造人，乃是期望世人可在祂身上找到滿足及意義，並且甘願活出祂為他們生命所定的計劃。三，人是自由的。人不但崇尚自由，也可自由地作出決定。
早死的人勝過活人
2因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人．3並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。傳道者認為早死的人遠勝於活人，這是他個人對人生的見解。
輕生的目的
為何人會自尋短見呢？當然可以有許多不同原因，不少輕生者的目的不是死亡，而是終止心靈的痛苦。許多人說：「我真痛苦」或「我不能再忍受」。
輕生的原因
雖然生命是極其寶貴的，但有些人竟揀選自殺。有些人感到生不如死，才踏上這條不歸路。正如我先前引述神學家的見解，人是擁有神的形像的，故此他們是有尊嚴的。當長期病患者無法照顧自己，連平常最基本的個人清潔及大小二便也要靠人幫助，由於失去最基本的尊嚴，故此叫他們想到輕生。人不但崇尚自由，也需要擁有自由，試想在二次世界大戰於集中營的犯人，他們不但沒有自由，也沒有人權可言，相信他們一定會想過生不如死。
不生在世上為更好
作者斷定不生在世上比活在世上更好。為何所羅門持著這種消積的態度呢？原因頗為簡單，這位智慧的君王目睹在日光之下滿有勞苦，也滿有惡事，故斷言不生在世上比活在世上更好。
美國的自殺率
美國為先進發達的國家，但自殺乃是導致死亡的十大殺手。七十五歲或以上為自殺率最高的歲數，其中有三個主要的原因：一是疾病，二是喪失社會的角色，三是他們沒有處理自己的情緒低落。美國的夭折率十分低，但自殺率卻十分之高，說明所羅門的見解是對的。世上多有愁煩，痛苦四處皆是，並且好像沒有人可解決情緒低落的問題。
使徒保羅的見證
21因我活著就是基督、我死了就有益處。22但我在肉身活著、若成就我工夫的果子、我就不知道該挑選甚麼。23我正在兩難之間、情願離世與基督同在．因為這是好得無比的．24然而我在肉身活著、為你們更是要緊的。（腓1：20至24）使徒保羅是初期教會的傑出宣教士及牧師，他亦曾想過生不如死。為著宣揚耶穌基督的福音，他要忍受肉身及心靈的逼迫，故此他說：21因我活著就是基督、我死了就有益處。他立志為主耶穌而活，並且深信即使經歷肉身的死亡，這也是對他有益的，因為他能脫離這塵世的煎熬，與所愛的主永遠在一起。
信徒可享有永遠喜樂及平安
各位，我們皆要在世上面對各樣大大小小的困難，有些難處叫我們難以面對。讓我告訴你，聖經已把解決人的辨法告訴我們：當人歸信耶穌基督時，心中便可有真正的平安與喜樂，並且可倚靠神來得著力量來面對各種問題。各位未信主的朋友，你願不願意得著從天上而來的平安及喜樂呢？
潘霍華牧師的見證
潘霍華牧師被德國納綷黨囚在監牢中，在未接受縊刑前，他為犯人主持最後一次的禮拜。他的禱告幾乎未完結，兩名邪惡的士兵便把他帶走。潘霍華向犯人道別說：「對我來說，這是新生命及永生的開始。」正如使徒保羅曾說：21因我活著就是基督、我死了就有益處。
3) 成功與失敗的對比（傳4：4至5）
因勤力而成
4我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒．這也是虛空、也是捕風。5愚昧人抱著手、吃自己的肉。6滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。第四節是極難翻譯的經文，故此不同中英譯本皆有很大的差異。 「靈巧」，可解釋作成功或繁榮的意思（傳4：4）。其中某英文譯本的意思是如下：「我看到所有的勞動和所有的巧妙的工作是由於人對他的朋友的嫉妒。」參照這個譯法，顯示基於人的妒忌，人才努力工作，因而成功。由於「嫉妒」這個原文詞彙含有正面及負面的意思，意即羡慕及妒忌，故此新廣東話譯本把它翻譯作：「我又看見：人勞碌工作，追求功名，係因為羡慕鄰人。」不論怎樣，因羡慕或妒忌別人的成功可叫人勤奮工作，因而換取世上的功名。
成功婦女
在美國專業人士中女人比男人居多，男人只佔13.7%，而女士則佔18.3%。相信有些美國男士會說，怎樣可能有這回事呢？其實世上有不少女士很聰明，並且工作是非常落力的。婦女能凌駕在男人之上，一定會招致男人的怒恨及嫉妒。
嫉妒別人
美國商人羅伯特湯森 “Robert Townsend”說：「大公司是從成功的小公司而來的。」不少人嫉妒成功的人士，甚至惡意批評他們。我們均喜歡自己成功，目睹別人失敗。人家勤力工作，努力進取，學會一技之長，結果事業有成，卻換來別人的嫉妒。在此，我們看見人性的醜陋。
因懶惰而失敗
5愚昧人抱著手、吃自己的肉。以上是一個懶散的圖象。當人遊手好閒，不務正業， 不但換來飢饑，並且最終叫他饑死。在此，傳道者分析成功及失敗的因由。
丹麥諺語
「懶惰男孩與溫暖床鋪是難以分開的。」不少人貪睡，因而浪費許多時間。
懶惰農夫
宿生人路經農夫的陽台，他看見農夫悠閒的坐在那裡，便向他問安，藉此了解農夫的近況。農夫便表示生活倒算可忍受了，他指出兩星期前的龍捲風把他打算砍代作冬天柴火的樹木吹倒了，接著上星期的雷電把他計劃耕種土地上的叢林銷毀了。宿生人便表示這真是不簡單，便問農夫現今計劃作甚麼。農夫表示他等待大地震的出現，把馬鈴薯從地土中震動出來。以上虛構的故事與我們所熟悉的故事守株待兔十分相似，在戰國時代，宋國有人偶然看見一隻兔子撞上大樹而死，他便整天守在樹旁，等待再來一隻撞死的兔子。當人期待不勞而獲時，他是難以成功的。
十大原因
為何人會懶惰呢？有人列出十大原因，其中兩個原因是拖延及沒有責任感。成績優異的學生有一個共通點，就是今天事今天做，這是他們成功的地方。
中庸之道的智慧
6滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。某聖經學者指作者是在此下結論，藉此帶出中庸之道的重要。簡言之，智慧的人嘗試避免邪惡的競爭，擁有不多便叫他滿足了。 在此，傳道者要向讀者指出，在某些情況下，中庸之道是有它的智慧的。
付上代價
舉例說，不少人為要換取成功，因而賠上家庭及健康。不錯，不少成功人士擁有金錢及地位，但卻與配偶及兒女的關係極之疏離，並且他們的身心靈的健康也處於很差的狀態。
不冷不熱
在啟示錄內，主耶穌責備老底嘉教會不冷不熱，意即基督徒的信仰決不可只求平平庸庸。傳道者不是教導讀者作個不冷不熱的信徒，而卻要指出，人寧可擁有安寧，勝過因勤勞工作而得的成果。
人生首要的東西
對世人來說，甚麼是最重要呢？主耶穌對祂的門徒說：26人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。（太16：26）耶穌基督表示人若努力爭取世上的物質及享受，但卻失去永遠生命的話，這對他們有甚麼益處呢？人應勤奮工作，這也是聖經的教導，但最重要的是，人要知道他往那裡去，意即這世界並非我們的家，並且人活著不是只為世上的數十年，而人是可擁有永生的。故此，在同一段經文內，主耶穌便清楚表示認識及跟隨祂是得著永生的起步點。24於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。25因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。各位未信主的朋友，你們想得著永遠的生命麼？當你們願意謙卑下來，在神面前承認自己的罪，願意帶著悔意來改過，並且以單純的心來接受主耶穌為救主的話，你們便可擁有永遠的生命。各位自稱為基督徒的，假若你們只拼命的工作，而忘記照顧家人及自己身心健康的話，你們今天有甚麼回應呢？
比个高下（一）2.0
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1我又转念、见日光之下所行的一切欺压．看哪、受欺压的流泪、且无人安慰．欺压他们的有势力、也无人安慰他们。
2因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人．
3并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。
4我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒．这也是虚空、也是捕风。
5愚昧人抱着手、吃自己的肉。
6满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。
7我又转念、见日光之下有一件虚空的事。
8有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足．他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢．这也是虚空、是极重的劳苦。
9两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。
10若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。
11再者、二人同睡、就都煖和．一人独睡、怎能煖和呢。
12有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。
13贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
14这人是从监牢中出来作王．在他国中、生来原是贫穷的。
15我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。
16他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数．在他后来的人、尚且不喜悦他．这真是虚空、也是捕风。（传4：1至5）
俗语说：「人比人，比死人！」虽然如此，某些的对较是正面的。在传道书第四章内，作者以不同的事物作比较，为要叫读者得着智慧。
1) 被欺压者与欺压者的对比（传4：1）
在日光之下人被欺压
传道者指出说，在日光之下人被欺压。假若我们细心留意的话，我们也不难发现世上是存着各种大大小小的欺压。
欺压的事件
在近代历史里，我们读到人彼此欺压的事情，比方说，种族隔离主义，贩卖黑奴，或当某人执掌政权时，他们的国民便受尽欺凌等。在日光之下，我们经常目睹这些不义事情发生。
儿童被奴役
更可悲的是，根据联合国儿童基金会于2008年提供的资料，全球约有2亿1千8百万名5至17岁工作的儿童，其中约有1亿2千6百万是在危险情况下工作的，例如在矿场、在农场接触化学品及农药，或操作危险的机械。儿童被隐藏在家中、工场内及农场里工作，成千上万的女童被强迫在家中工作，她们没有工资；再者，估计有二百万名儿童被贩卖作娼妓及色情行业。
在日光之下没有安慰
1我又转念、见日光之下所行的一切欺压．看哪、受欺压的流泪、且无人安慰．欺压他们的有势力、也无人安慰他们。所罗门王是传道书的作者，他看见世上有一个怪现象，就是不论你是欺压别人的，或是被人欺压的，两类人也没有得到安慰。
无安慰叫人感到虚空
欺压人的代表有权势的人，而被人欺压的则代表没有权势的平民百姓。所罗门王为智慧的君王，他观察到不管你是有权势的人，或是没有权势的人，人总是很难得到安慰，借此带出人生是极其虚空的。
智慧的话
甘乃迪Florynce R. Kennedy (1916– ) 是美国女律师及活跃分子，她说：「通常被欺压过的人得着自由后会变得极其暴戾。为何他们会这样？他们深深认识两种的位置：某人的脚踏在他们的颈项，或他们的脚踏在别人的颈项上。」正如中国俗语说：「不是你死，就是我亡（活）。」
人的写照
这岂不是中国人的写照吗？于近代历史里，中国人经常被人欺凌。有些移居到海外的华人，常常受到外国人的歧视及欺压。可是，当某些中国人能抬起头来做人时，他们便开始欺压别人，甚至对付自己的同胞。
荣升老板
有些人昔日作雇员时，经常被老板欺压，当有朝一天他们荣升为老板时，便起来剥削其雇员。
学校欺凌
某些小朋友初初进到校园时，由于个性、体格、外貌的缘故被别人欺凌，但时间来到，他们的个子比别人高大时，他们便转过来欺压别人。以上的例证，说明人的罪性；此外，所罗门王也想说明一点，就是不论你是什么人，你总是少得安慰的人。
人的天性
各位，或许每年初我们听见不少人祝愿世界和平，但世界难以享有和平，因为绝大部分人是喜欢欺压别人的。
人的误解
有些人指控神是「大霸王」，祂以强权来管治世人。他们说：「神要求人遵守十诫，违反者便受罚，这岂不是大霸王的表现！」许多人对神对信仰充满偏见，神绝对不是「大霸王」，因为祂给予世人绝对的自由来拣选自己的道路，但却要为自己的选择负责。国家及市政府均有自己的法律，比方说，驾车人士要遵守交通规则。违法者要受到处分。这不是欺压，乃是保障自己及别人的措施。同样地，神设立十诫，乃是为到个人及别人的益处，这绝对是以力服人的方法。
仆人领袖
25耶稣叫了他们来、说、你们知道外邦人有君王为主治理他们、有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样．你们中间谁愿为大、就必作你们的用人．27谁愿为首、就必作你们的仆人．28正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人．并且要舍命、作多人的赎价。（太20：25至28）在主耶稣的时代，罗马人以铁腕独栽的手段来统治犹太人，但可悲的是，犹太人亦以类似的方式来压迫自己的同胞。故此，主耶稣便教导门徒说：27谁愿为首、就必作你们的仆人．这个另类教导实在是有别那时世上的文化。主耶稣指出说，位高权重的人不是高高在上，以强权来操控人，反之以谦卑的态度及行动来服事别人。此外，主耶稣更指出自己不但甘愿服事别人，并且以自己的生命来换取世人的自由。虽然主耶稣是神的儿子，意即神，但祂却甘心乐意的为世人的罪死在十架上，成为赎价，因而叫信徒不再被罪恶完全捆绑及指控。各位，主耶稣能改变这个世界，叫世人甘愿乐意成为别人的仆人，不再彼此欺压。
2) 死人与活人的对比（传4：2至3）
人的愿望
随着年龄增长，享受人生是60％的美国人的愿望。在一千个受访者中，81％的人希望可以花更多的时间来与家人和朋友相聚，65％想有更多的空闲时间，61％受访者想追求自己的嗜好，51％的人盼望可多外出旅游。以上皆是人生存在世上的愿望。
人的需要
某美国记者说：「自由是心灵的需要。」他又说：「外面自由只不过是內里自由的一个层面。」从这人的言论中，让我们看见心灵及思想的自由也是十分重要的。
神的形像
27神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。（创1：27）神照着自己的形像造人，普遍神学家有以下三个共通点：一，人是有尊严的。二，人是有他们生存的目的的，意即神造人，乃是期望世人可在祂身上找到满足及意义，并且甘愿活出祂为他们生命所定的计划。三，人是自由的。人不但崇尚自由，也可自由地作出决定。
早死的人胜过活人
2因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人．3并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。传道者认为早死的人远胜于活人，这是他个人对人生的见解。
轻生的目的
为何人会自寻短见呢？当然可以有许多不同原因，不少轻生者的目的不是死亡，而是终止心灵的痛苦。许多人说：「我真痛苦」或「我不能再忍受」。
轻生的原因
虽然生命是极其宝贵的，但有些人竟拣选自杀。有些人感到生不如死，才踏上这条不归路。正如我先前引述神学家的见解，人是拥有神的形像的，故此他们是有尊严的。当长期病患者无法照顾自己，连平常最基本的个人清洁及大小二便也要靠人帮助，由于失去最基本的尊严，故此叫他们想到轻生。人不但崇尚自由，也需要拥有自由，试想在二次世界大战于集中营的犯人，他们不但没有自由，也没有人权可言，相信他们一定会想过生不如死。
不生在世上为更好
作者断定不生在世上比活在世上更好。为何所罗门持着这种消积的态度呢？原因颇为简单，这位智慧的君王目睹在日光之下满有劳苦，也满有恶事，故断言不生在世上比活在世上更好。
美国的自杀率
美国为先进发达的国家，但自杀乃是导致死亡的十大杀手。七十五岁或以上为自杀率最高的岁数，其中有三个主要的原因：一是疾病，二是丧失社会的角色，三是他们没有处理自己的情绪低落。美国的夭折率十分低，但自杀率却十分之高，说明所罗门的见解是对的。世上多有愁烦，痛苦四处皆是，并且好像没有人可解决情绪低落的问题。
使徒保罗的见证
21因我活着就是基督、我死了就有益处。22但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间、情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的．24然而我在肉身活着、为你们更是要紧的。（腓1：20至24）使徒保罗是初期教会的杰出宣教士及牧师，他亦曾想过生不如死。为着宣扬耶稣基督的福音，他要忍受肉身及心灵的逼迫，故此他说：21因我活着就是基督、我死了就有益处。他立志为主耶稣而活，并且深信即使经历肉身的死亡，这也是对他有益的，因为他能脱离这尘世的煎熬，与所爱的主永远在一起。
信徒可享有永远喜乐及平安
各位，我们皆要在世上面对各样大大小小的困难，有些难处叫我们难以面对。让我告诉你，圣经已把解决人的辨法告诉我们：当人归信耶稣基督时，心中便可有真正的平安与喜乐，并且可倚靠神来得着力量来面对各种问题。各位未信主的朋友，你愿不愿意得着从天上而来的平安及喜乐呢？
潘霍华牧师的见证
潘霍华牧师被德国纳綷党囚在监牢中，在未接受缢刑前，他为犯人主持最后一次的礼拜。他的祷告几乎未完结，两名邪恶的士兵便把他带走。潘霍华向犯人道别说：「对我来说，这是新生命及永生的开始。」正如使徒保罗曾说：21因我活着就是基督、我死了就有益处。
3) 成功与失败的对比（传4：4至5）
因勤力而成
4我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒．这也是虚空、也是捕风。5愚昧人抱着手、吃自己的肉。6满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。第四节是极难翻译的经文，故此不同中英译本皆有很大的差异。 「灵巧」，可解释作成功或繁荣的意思（传4：4）。其中某英文译本的意思是如下：「我看到所有的劳动和所有的巧妙的工作是由于人对他的朋友的嫉妒。」参照这个译法，显示基于人的妒忌，人才努力工作，因而成功。由于「嫉妒」这个原文词汇含有正面及负面的意思，意即羡慕及妒忌，故此新广东话译本把它翻译作：「我又看见：人劳碌工作，追求功名，系因为羡慕邻人。」不论怎样，因羡慕或妒忌别人的成功可叫人勤奋工作，因而换取世上的功名。
成功妇女
在美国专业人士中女人比男人居多，男人只占13.7%，而女士则占18.3%。相信有些美国男士会说，怎样可能有这回事呢？其实世上有不少女士很聪明，并且工作是非常落力的。妇女能凌驾在男人之上，一定会招致男人的怒恨及嫉妒。
嫉妒别人
美国商人罗伯特汤森 “Robert Townsend”说：「大公司是从成功的小公司而来的。」不少人嫉妒成功的人士，甚至恶意批评他们。我们均喜欢自己成功，目睹别人失败。人家勤力工作，努力进取，学会一技之长，结果事业有成，却换来别人的嫉妒。在此，我们看见人性的丑陋。
因懒惰而失败
5愚昧人抱着手、吃自己的肉。以上是一个懒散的图象。当人游手好闲，不务正业， 不但换来饥饥，并且最终叫他饥死。在此，传道者分析成功及失败的因由。
丹麦谚语
「懒惰男孩与温暖床铺是难以分开的。」不少人贪睡，因而浪费许多时间。
懒惰农夫
宿生人路经农夫的阳台，他看见农夫悠闲的坐在那里，便向他问安，借此了解农夫的近况。农夫便表示生活倒算可忍受了，他指出两星期前的龙卷风把他打算砍代作冬天柴火的树木吹倒了，接着上星期的雷电把他计划耕种土地上的丛林销毁了。宿生人便表示这真是不简单，便问农夫现今计划作什么。农夫表示他等待大地震的出现，把马铃薯从地土中震动出来。以上虚构的故事与我们所熟悉的故事守株待兔十分相似，在战国时代，宋国有人偶然看见一只兔子撞上大树而死，他便整天守在树旁，等待再来一只撞死的兔子。当人期待不劳而获时，他是难以成功的。
十大原因
为何人会懒惰呢？有人列出十大原因，其中两个原因是拖延及没有责任感。成绩优异的学生有一个共通点，就是今天事今天做，这是他们成功的地方。
中庸之道的智慧
6满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。某圣经学者指作者是在此下结论，借此带出中庸之道的重要。简言之，智慧的人尝试避免邪恶的竞争，拥有不多便叫他满足了。 在此，传道者要向读者指出，在某些情况下，中庸之道是有它的智慧的。
付上代价
举例说，不少人为要换取成功，因而赔上家庭及健康。不错，不少成功人士拥有金钱及地位，但却与配偶及儿女的关系极之疏离，并且他们的身心灵的健康也处于很差的状态。
不冷不热
在启示录内，主耶稣责备老底嘉教会不冷不热，意即基督徒的信仰决不可只求平平庸庸。传道者不是教导读者作个不冷不热的信徒，而却要指出，人宁可拥有安宁，胜过因勤劳工作而得的成果。
人生首要的东西
对世人来说，什么是最重要呢？主耶稣对祂的门徒说：26人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢．人还能拿什么换生命呢。（太16：26）耶稣基督表示人若努力争取世上的物质及享受，但却失去永远生命的话，这对他们有什么益处呢？人应勤奋工作，这也是圣经的教导，但最重要的是，人要知道他往那里去，意即这世界并非我们的家，并且人活着不是只为世上的数十年，而人是可拥有永生的。故此，在同一段经文内，主耶稣便清楚表示认识及跟随祂是得着永生的起步点。24于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架、来跟从我。25因为凡要救自己生命的、必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必得着生命。各位未信主的朋友，你们想得着永远的生命么？当你们愿意谦卑下来，在神面前承认自己的罪，愿意带着悔意来改过，并且以单纯的心来接受主耶稣为救主的话，你们便可拥有永远的生命。各位自称为基督徒的，假若你们只拼命的工作，而忘记照顾家人及自己身心健康的话，你们今天有什么回应呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 