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12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善，
13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
14 我知道神一切所做的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。（傳3：12至15）
在傳道書內有六段「及時行樂」 “carpe diem” (Latin; “seize the day” English)的經文，第一段出現在傳2：24至26，而傳3：12至14則是第二段。
傳道者倡議人應「及時行樂」，在傳3：12至14這段言論內，吃喝及工作是它的重點。西人常說：「努力工作，拼命的玩。」“Work hard, play hard.” 如此理念，乃是與傳道者的言論吻合。雅臣教授 “Professor Lonnie Aarssen”是皇后大學的生物學教授，根據他的研究說，有宗教的人是比較「努力工作，拼命的玩。」 通過他的研究結論，讓我們看傳道者的倡議來得更有意思。
傳道書的作者的言論是這樣：在日光之下，不論在吃喝及工作上，人也應「全力以赴」，因為這是人應有的本分。
1) 人的滿足（傳3：12）
上文下理
11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。參考上文下理，由於作者很想洞釋神在宇宙萬物中的作為，但卻深知人無法可知曉；基於人的有限，便應在吃喝及工作中尋找滿足。
人的樂趣
12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善，13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。參考英文標準譯本的翻譯，第十二節可以譯作：我察覺只要他們活著，沒有甚麼比快樂及行善來得更好。在短暫人生中，人應把握機會行善，亦要找到快樂，這是神賜給世人的樂趣。有些人是工作狂，他們的人生就是工作，他們不肯退休，因為退休後不知作甚麼。吃喝及消閒是人生的樂趣，可以與你所親愛的人一同吃喝，乃是人生樂事。
2) 人的本分
人應行善
傳道者指出說，世人應行善（傳3：12），這乃是人應有的本分。普遍人懂得「及時行樂」，但卻不曉得全力以赴的「行善」。我們應樂善好施，以這種態度來對待別人， 這是我們應盡的本分。
自私自利
中國俗語說：「人不為己，天誅地滅。」換句話說，人多是自私及自我為中心，這是極其合乎常理的。在這段經文內，作者論到人不應單顧自己，並且在行事為人上也應盡其本分。
智慧的話
有人說：「每天令一個人開心，經過四十年後，就共有一萬四千六百人曾經有一天快樂的日子。」
彼此勉勵
各位，有沒有存著仁慈的心，向別人施與援手，使人可在人間感受到溫暖呢！ 可悲的是，許多人不單沒有行善；反之，為非作歹，禍及眾人，叫人受損，這是行怕的罪行。
個人本分
對自己來說，人應常常喜樂（傳3：12），人亦要享受人生 （傳3：12，13）及勞碌工作（傳3：13）。
常常喜樂
「終身喜樂行善」，新國際譯本的意思是「活著時應喜樂及行善」。可見人活著就應歡喜快樂，存快樂的心過每一天的生活。 有人在高山上呼叫：「喜樂的秘訣是甚麼？」隨即得著答案：「獨身，禁慾，禁食，貧窮。」這人不喜歡這幾個答案，他便大聲說：「在此有沒有其他人我可以與他說話呢？」普遍人視喜樂是甚麼呢？俗語說：「隨心所欲」及「想作便去作」，他們視這樣為喜樂。不錯，禁戒情慾不能叫人快樂，並且任意而行也不可叫人得著真正的快樂。心中真正的滿足及喜樂不是從人或物質而來，乃是從神而來的。 在新約聖經內，保羅提醒信徒要「靠主常常喜樂」（腓4：4） ，可見人還未認識基督的話，根本沒有依靠的對象。普遍來說，無依無靠的人心裡總是徬徨不安的 ，這樣的人怎會快樂呢？
享受人生
所羅門王提醒人要喜樂，並且要享受從碌勞而得的果效，這是人應盡的本分。聖經新譯本是如此翻譯：「我曉得人生最好是尋樂享福 ，人人有吃有喝，在自己一切的勞碌中自得其樂；這就是神的恩賜。」（傳 3：12至13）
勞碌工作
13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。某聖經學者認為假若人吃喝及在工作中得著滿足時，這便是神的恩賜了。當人如此作時，便盡自己在世上的本分。特別之處，自人類始祖犯罪後，世人便要勞碌工作才可生存，但傳道者卻指出人亦可樂在工作中，因為它是神賜給世人的禮物或恩賜。從辛辛苦苦得來的血汗錢來換取飲食，藉此得滿足及快樂，這是享受人生的表現。有些人視甚麼是快樂呢？草地沒有野草！家裡一塵不染！汽車閃閃生輝！這類朋友很難快樂，因為他們成為物件的奴隸，極難享受人生。 生命是神所賜的，我們應存感謝的心來享用祂所賜予的。不少人極其注重物質的享受，一早起來便計劃那天要吃些甚麼，去那裡遊玩。如果只有享樂，卻沒有想到這些美物是源自神的恩典，這全屬享樂主義。傳道書的作者卻提醒我們，這些美物乃是神的恩賜，叫我們不要忘本。所羅門在傳道書內多次論到人世間的勞苦，表明人在世上勞碌工作是必然的事情。人應盡上自己的本分，辛勞勤奮的工作。藉著勞碌工作來得著糊口，並且叫自己可享受從勞碌而來的收獲，乃是非常合理的。
丹麥諺語
「神賜給飛鳥食物，卻不會把它掉進其巢中。」
多馬凱雷
多馬凱雷 “Thomas Carlyle”說：「找到工作的人有福了，讓他不再求別的福氣。他已有工作，尋得人生的意義。他不但尋到及繼而遵循。工作就是生命，這神賜的動力是湧自工人的內心，這神聖及屬天的生命元素是由神吹進他體裡的。」各位，如果你是學生的話，唸好你的書，這就是是你應盡的本分。假若你是家庭主婦，悉心照顧你的孩子及丈夫，把家務完成，這就是你的工作。假使你是在社會辦事的話，盡忠工作，不要躲懶，敬業樂業，這就是你應願的本分。
聖經人物
聖經常常提醒人要努力工作，在書中是充滿這樣的例證的。當神呼召人起來事奉，替祂執行使命時，這些神僕多是在工作之中。神呼召摩西起來事奉時，他正在牧養群羊。神揀選大衛時，他也是在牧放羊群。彼得及安得烈被主所呼召時，兩人也是忙於在修補魚網。
閒懶學生
各位同學們，在每個暑假完結時，你們作了甚麼有意義的工作呢？或是游手好閒，無所事事，虛渡神賜給你們寶貴的光陰呢？不少同學渴想暑假快點來到，不用上課時便可享受人生，年年也是如此，長大成人後，也是渴想暑期可快點的到來，出外遠遊，不願工作，難怪某些人一生一事無成了！
肥胖球迷
當不少人成為球賽的觀眾，而不是球賽的球員的話，他們的身體便產生了變化。他們的體重會增加，血壓會上升，脈膊會增快，膽固醇會增高；奇怪的是，於氧氣的需要卻減少，其活動的機能及力量亦會大大的減退。原因非常簡單，球賽的觀眾多以汽水、啤酒、薯片、零食為伴，沒有參與，沒有工作，只在旁觀，乃是極其不健康的。
工作態度
有人說：「存著怨恨來工作，這是奴隸的心態；存著甘心來工作，這是服事；存著愛來工作，這是聖禮。」
認識真神
人是受造之物，對我們來說，我們有責任去認識祂，何況聖經指出神不但是我們生命的主宰，也是我們天上的父親。神已通過大自然及聖經來讓我們去認識祂，那麼認識神是人應有的本分。
認識祂
「我知道神所作的一切，都必永存，無可增添，無可減少 ；神這樣作，為要使人在祂面前存敬畏的心。」（聖經新譯本） 換句話說，人的本分就是要去認識這位造物主。
主日學學生對神的認識
有小朋友寫信給天上的主宰，其中一封是如此：「親愛的神，在主日學他們告訴你作些甚麼。當你去旅行時，誰替代你呢？」有別的孩子寫道：「請你在聖誕與復活節期間加插另一假期，現時沒有甚麼好的東西在其中。」又有孩子說：「可能當該隱及亞伯擁有自己的房間的話，就不會彼此自相殘殺了。在我及兄弟的身上是行得通呢！」
幼稚園學生對神的認識
幼稚園老師對小朋友說，把他們認為重要的事物畫下來。當各人都完成其作品，把它們交給老師後，在課室的後邊，還有一位小朋友仍在忙於繪畫。她便前去看過究竟，慈愛地把手搭在學生的肩膊上，便問他在畫甚麼？他沒有抬起頭來，急忙繼續的畫下去，卻對老師說：「神。」老師便對小孩子說，沒有看見神，根本不知祂是怎樣的。小朋友便嚴肅的回答，當他畫好後，人家便知神的樣貌是怎樣了。
成人對神的認識
或許小孩子不認識神是可以理解的事情，但更可悲的是，連成人對神的認識也十分差，甚至有些所謂神學家亦不認識神。在今日基督教這份雜誌裡，它指出某些神學家的信仰已出現了問題，他們認為神對未來的知曉是有限制，意即神不是無所不知的。
敬畏祂
14 我知道神一切所做的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。假若我們相信神的存在，對我們來說，我們應有的本分是要學習去敬畏祂。主日學老師問學生一條問題，究竟神住在那裡？一位小男孩舉手作回應，老師便示意叫他回答。學生滿有信心說：「神住在洗手間內。」老師便很希奇追問：「為何你說神住在洗手間呢？」孩子的回覆：「因為每天早上我的父親敲洗手間的門說：『親愛的主（我的天），你還在裡面嗎？』 “Good Lord, are you still in there?”各位，我們在許多時候有意無意的顯露出我們是不最敬畏神的。
要感恩
神既是一切美物的源頭，我們應存感激的心來多謝祂（傳3：13）。
謝飯禱告
有一個虛構的故事，論到有一天有兩人在田野中行走，突然看見有一隻兇猛的公牛向他們的方向衝過來，其中一位便大聲要求其同伴約翰禱告。約翰回答說：「我不能，我從來沒有在公開的場合禱告過。」朋友催迫他說 ：「但是你一定要，公牛已靠近我們了。」約翰便說：「好吧！這是我唯一所認識的禱告，乃是我父親每次在餐桌上所重覆的﹕『主啊，我們即將領受的，讓我們存真誠感恩的心。』」 “O Lord, for what we are about to receive, make us truly thankful.”
學習感恩
西班牙皇帝阿方素十四世 “Alfonso XIV”看見宮殿裡的人沒有謝飯禱告，便很不高興，並且想教導他們學習感謝神的真理。有一天，他設宴招待這群人。突然在宴會中，有看來如乞丐的人進前來，狼吞虎咽的吃食物，吃完連一句話也沒有說過便離去了。那些宮庭的官員便很生氣說：「那沒有存感激的傢伙應被鞭打，他吃了皇的食物，卻完全沒有表示感謝。」皇帝便站起來，各人便立即安靜下來。「每天你從天父的手領受豐盛的恩惠，你享受祂的陽光，呼吸祂的空氣，吃祂所賜下的食物，而你卻沒有想到要感謝這一切的東西。你比乞丐更沒有感激的心。」
要交賬
15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。最後的一句話，有學者把它翻譯作：「神尋找那被趕走的往事。」通過參考新英王欽定本的翻譯，讓我們知道要向神交賑。
人為管家
約翰衛斯理說：「當天地的主使你出生於世間，並把你安置在世界上，祂不是叫你成為主人，乃是作一個管家。」
管家之意
甚麼是管家呢？管家是替主人作管理的人，這人必須向主人負責及交賬。傳道書的作者提醒我們，我們各人必須向造物主交賬，解釋我們怎樣在世上運用神賜給我們的資源及一切東西。
3) 神的工作
鑑察人心
當參考第十六至十七節，那裡提及腐敗及欺壓的事情，如此把第十五節連在一起。神是鑑察人心及審判世人的主；祂既是全能及全知的，就可以把往事重提，將人的行事為人再次重現在祂的面前。
人的監察
秦始皇自稱擁有八萬對眼睛，因為在萬里長城上設有四萬個守望臺，每天有哨兵輪流看守，確保外敵不能入侵中國。這些哨兵只是軟弱的人，也許會打盹失職，沒法有效作看守的工作。
神的察看
神是鑑察人心的主，祂完全知道人的所作所為，連人心裡的思念也瞭如指掌，沒有人可欺哄祂，因為祂是鑑察全地的主。
審判世人
傳道書的作者向讀者發出警告，神是審判者，必然向世人施行最後的審判。
小孩的關注
某牧師傳講有關審判的大日，以流暢有力的言語來描繪將來可怕的日子：「那日會有閃電發出，打雷，河流會滿溢，有烈火從天上降下，大地會震動，黑暗會遮蓋全地。」有一小男孩聽見時，便立刻問其父親說：「爸，你認為那天學校會否提早放學呢？」 小孩子的關注是在末日學校會否提早放學；你的關注又是甚麼呢？啟示錄告訴我們，所有不信主的人將要站在白色的大寶座前接受審判，那天是極其可怕的日子。
信徒的關注
約翰格里沙姆“John Grisham”所寫的小說「遺囑」 “The Testament”，內容論到一位富商，一生努力工作，成為美國首富之一。由於他生性風流，曾先後與三名婦人結為夫妻，生下六名子女。在他臨終的前一分鐘，卻把總值十一億的遺產立下遺囑，把全部家產給送他二十多年沒有見過面的私生女兒拉結 “Rachel”。父親的屍骨未寒，六名子女便聘請律師，為著亡父的遺產爭 一杯羹。在同一時間，替富商處理遺產的律師便四出尋找這位轉眼間變成富翁的女子，告訴她這好消息。拉結自少被親生父親拋棄，年紀還很少時母親便離開人世，隨後被一對牧師夫婦收養，從小便認識真神。自醫學院畢業後，拉結蒙神的呼召作宣教士，獨自一人在巴西的沼澤區向土著傳揚福音，過了十多年與文明世界隔絕的生活，全心全意的事奉主。律師為著尋找這名宣教士，曾經歷飛機失事、暴風、沉船、毒蛇、疾病的危險，終於找到她的下落。這位律師滿心以為拉結聽見消息後，必定會顯得很高興，也誤以為他可功成身退，早日返回美國的華盛頓過安舒的生活。反之，女宣教士對亡父所遺下的巨富顯得毫無興趣。在短暫的共處中，拉結不斷的向律師傳福音，提醒他必須離開酗酒、吸毒、爭權奪利的生活，重新造人，歸信基督。不久，拉結患上了瘧疾，在兩個月後便離世歸主，她便把所得的遺產設立了一個基金，專為傳揚福音之用。拉結一生住在簡陋的茅舍內，心中滿有平安及喜樂，其父親則一生住在豪宅內，擁有金錢、名譽及地位，心中卻沒一刻的平安。 人要為到他所作的負責，向神交待他一生的所作所為。傳道書作者在十二章完結時說，神必定審判人一切的作為。
再沒有機會
有一位年青人遇溺，沒法靠自己的力量來脫險，用盡全力大聲的呼叫求助，有路人經過，便立刻跳進水中把青年人救拔出來。在經過幾年後，這年青人被罪惡所捆綁，過著敗壞的生活，最後因偷車被人拘捕。在法庭內，他看見法官便很高興，因為他乃是昔日把他從水裡拯救出來的救命恩人。這青年人心裡想：「我相信他會再次救我。」當審訊結束時，法官便作結案陳詞說：「你有罪，我必須宣佈刑罰。」那位年青人便立刻回應說：「噢，但你是我昔日的救命恩人呢！」法官望著他以嚴厲的話說：「年輕人，那日我是你的救命恩人；但現今我是你的法官，你恩典的期限已告完結。」
你們的回應
各位，耶穌基督已經降世，為世人的罪死在十架上，表明祂是人類的救贖主。在末後的日子裡，耶穌基督必將再來，這次與罪惡無關，卻以審判者的姿態出現，審判世人的罪。朋友們，你願意歸向祂，接受祂為你的救主嗎？各位基督徒，我們有沒有全力以赴的工作及事奉呢？總有一天我們要站在神面前交賑，我們預備好去見祂嗎？
全力以赴2.0
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12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，
13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
14 我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。（传3：12至15）
在传道书内有六段「及时行乐」“carpe diem” (Latin; “seize the day” English)的经文，第一段出现在传2：24至26，而传3：12至14则是第二段。
传道者倡议人应「及时行乐」，在传3：12至14这段言论内，吃喝及工作是它的重点。西人常说：「努力工作，拼命的玩。」“Work hard, play hard.” 如此理念，乃是与传道者的言论吻合。雅臣教授 “Professor Lonnie Aarssen”是皇后大学的生物学教授，根据他的研究说，有宗教的人是比较「努力工作，拼命的玩。」通过他的研究结论，让我们看传道者的倡议来得更有意思。
传道书的作者的言论是这样：在日光之下，不论在吃喝及工作上，人也应「全力以赴」，因为这是人应有的本分。
1) 人的满足（传3：12）
上文下理
11神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。参考上文下理，由于作者很想洞释神在宇宙万物中的作为，但却深知人无法可知晓；基于人的有限，便应在吃喝及工作中寻找满足。
人的乐趣
12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。参考英文标准译本的翻译，第十二节可以译作：我察觉只要他们活着，没有什么比快乐及行善来得更好。在短暂人生中，人应把握机会行善，亦要找到快乐，这是神赐给世人的乐趣。有些人是工作狂，他们的人生就是工作，他们不肯退休，因为退休后不知作什么。吃喝及消闲是人生的乐趣，可以与你所亲爱的人一同吃喝，乃是人生乐事。
2) 人的本分
人应行善
传道者指出说，世人应行善（传3：12），这乃是人应有的本分。普遍人懂得「及时行乐」，但却不晓得全力以赴的“行善”。我们应乐善好施，以这种态度来对待别人， 这是我们应尽的本分。
自私自利
中国俗语说：「人不为己，天诛地灭。」换句话说，人多是自私及自我为中心，这是极其合乎常理的。在这段经文内，作者论到人不应单顾自己，并且在行事为人上也应尽其本分。
智慧的话
有人说：「每天令一个人开心，经过四十年后，就共有一万四千六百人曾经有一天快乐的日子。」
彼此勉励
各位，有没有存着仁慈的心，向别人施与援手，使人可在人间感受到温暖呢！可悲的是，许多人不单没有行善；反之，为非作歹，祸及众人，叫人受损，这是行怕的罪行。
个人本分
对自己来说，人应常常喜乐（传3：12），人亦要享受人生 （传3：12，13）及劳碌工作（传3：13）。
常常喜乐
「终身喜乐行善」，新国际译本的意思是「活着时应喜乐及行善」。可见人活着就应欢喜快乐，存快乐的心过每一天的生活。 有人在高山上呼叫：「喜乐的秘诀是什么？」随即得着答案：「独身，禁欲，禁食，贫穷。」这人不喜欢这几个答案，他便大声说：「在此有没有其他人我可以与他说话呢？」普遍人视喜乐是什么呢？俗语说：「随心所欲」及「想作便去作」，他们视这样为喜乐。不错，禁戒情欲不能叫人快乐，并且任意而行也不可叫人得着真正的快乐。心中真正的满足及喜乐不是从人或物质而来，乃是从神而来的。 在新约圣经内，保罗提醒信徒要「靠主常常喜乐」（腓4：4） ，可见人还未认识基督的话，根本没有依靠的对象。普遍来说，无依无靠的人心里总是彷徨不安的 ，这样的人怎会快乐呢？
享受人生
所罗门王提醒人要喜乐，并且要享受从碌劳而得的果效，这是人应尽的本分。圣经新译本是如此翻译：「我晓得人生最好是寻乐享福 ，人人有吃有喝，在自己一切的劳碌中自得其乐；这就是神的恩赐。」（传 3：12至13）
劳碌工作
13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。某圣经学者认为假若人吃喝及在工作中得着满足时，这便是神的恩赐了。当人如此作时，便尽自己在世上的本分。特别之处，自人类始祖犯罪后，世人便要劳碌工作才可生存，但传道者却指出人亦可乐在工作中，因为它是神赐给世人的礼物或恩赐。从辛辛苦苦得来的血汗钱来换取饮食，借此得满足及快乐，这是享受人生的表现。有些人视什么是快乐呢？草地没有野草！家里一尘不染！汽车闪闪生辉！这类朋友很难快乐，因为他们成为物件的奴隶，极难享受人生。 生命是神所赐的，我们应存感谢的心来享用祂所赐予的。不少人极其注重物质的享受，一早起来便计划那天要吃些什么，去那里游玩。如果只有享乐，却没有想到这些美物是源自神的恩典，这全属享乐主义。传道书的作者却提醒我们，这些美物乃是神的恩赐，叫我们不要忘本。所罗门在传道书内多次论到人世间的劳苦，表明人在世上劳碌工作是必然的事情。人应尽上自己的本分，辛劳勤奋的工作。借着劳碌工作来得着糊口，并且叫自己可享受从劳碌而来的收获，乃是非常合理的。
丹麦谚语
「神赐给飞鸟食物，却不会把它掉进其巢中。」
多马凯雷
多马凯雷 “Thomas Carlyle”说：「找到工作的人有福了，让他不再求别的福气。他已有工作，寻得人生的意义。他不但寻到及继而遵循。工作就是生命，这神赐的动力是涌自工人的内心，这神圣及属天的生命元素是由神吹进他体里的。」各位，如果你是学生的话，念好你的书，这就是是你应尽的本分。假若你是家庭主妇，悉心照顾你的孩子及丈夫，把家务完成，这就是你的工作。假使你是在社会办事的话，尽忠工作，不要躲懒，敬业乐业，这就是你应愿的本分。
圣经人物
圣经常常提醒人要努力工作，在书中是充满这样的例证的。当神呼召人起来事奉，替祂执行使命时，这些神仆多是在工作之中。神呼召摩西起来事奉时，他正在牧养群羊。神拣选大卫时，他也是在牧放羊群。彼得及安得烈被主所呼召时，两人也是忙于在修补鱼网。
闲懒学生
各位同学们，在每个暑假完结时，你们作了什么有意义的工作呢？或是游手好闲，无所事事，虚渡神赐给你们宝贵的光阴呢？不少同学渴想暑假快点来到，不用上课时便可享受人生，年年也是如此，长大成人后，也是渴想暑期可快点的到来，出外远游，不愿工作，难怪某些人一生一事无成了！
肥胖球迷
当不少人成为球赛的观众，而不是球赛的球员的话，他们的身体便产生了变化。他们的体重会增加，血压会上升，脉膊会增快，胆固醇会增高；奇怪的是，于氧气的需要却减少，其活动的机能及力量亦会大大的减退。原因非常简单，球赛的观众多以汽水、啤酒、薯片、零食为伴，没有参与，没有工作，只在旁观，乃是极其不健康的。
工作态度
有人说：「存着怨恨来工作，这是奴隶的心态；存着甘心来工作，这是服事；存着爱来工作，这是圣礼。」
认识真神
人是受造之物，对我们来说，我们有责任去认识祂，何况圣经指出神不但是我们生命的主宰，也是我们天上的父亲。神已通过大自然及圣经来让我们去认识祂，那么认识神是人应有的本分。
认识祂
「我知道神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；神这样作，为要使人在祂面前存敬畏的心。」（圣经新译本） 换句话说，人的本分就是要去认识这位造物主。
主日学学生对神的认识
有小朋友写信给天上的主宰，其中一封是如此：「亲爱的神，在主日学他们告诉你作些什么。当你去旅行时，谁替代你呢？」有别的孩子写道：「请你在圣诞与复活节期间加插另一假期，现时没有什么好的东西在其中。」又有孩子说：「可能当该隐及亚伯拥有自己的房间的话，就不会彼此自相残杀了。在我及兄弟的身上是行得通呢！」
幼稚园学生对神的认识
幼稚园老师对小朋友说，把他们认为重要的事物画下来。当各人都完成其作品，把它们交给老师后，在课室的后边，还有一位小朋友仍在忙于绘画。她便前去看过究竟，慈爱地把手搭在学生的肩膊上，便问他在画什么？他没有抬起头来，急忙继续的画下去，却对老师说：「神。」老师便对小孩子说，没有看见神，根本不知祂是怎样的。小朋友便严肃的回答，当他画好后，人家便知神的样貌是怎样了。
成人对神的认识
或许小孩子不认识神是可以理解的事情，但更可悲的是，连成人对神的认识也十分差，甚至有些所谓神学家亦不认识神。在今日基督教这份杂志里，它指出某些神学家的信仰已出现了问题，他们认为神对未来的知晓是有限制，意即神不是无所不知的。
敬畏祂
14 我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。假若我们相信神的存在，对我们来说，我们应有的本分是要学习去敬畏祂。主日学老师问学生一条问题，究竟神住在那里？一位小男孩举手作回应，老师便示意叫他回答。学生满有信心说：「神住在洗手间内。」老师便很希奇追问：「为何你说神住在洗手间呢？」孩子的回覆：「因为每天早上我的父亲敲洗手间的门说：『亲爱的主（我的天），你还在里面吗？』 “Good Lord, are you still in there?」各位，我们在许多时候有意无意的显露出我们是不最敬畏神的。
要感恩
神既是一切美物的源头，我们应存感激的心来多谢祂（传3：13）。
谢饭祷告
有一个虚构的故事，论到有一天有两人在田野中行走，突然看见有一只凶猛的公牛向他们的方向冲过来，其中一位便大声要求其同伴约翰祷告。约翰回答说：「我不能，我从来没有在公开的场合祷告过。」朋友催迫他说 ：「但是你一定要，公牛已靠近我们了。」约翰便说：「好吧！这是我唯一所认识的祷告，乃是我父亲每次在餐桌上所重覆的﹕『主啊，我们即将领受的，让我们存真诚感恩的心。』」 “O Lord, for what we are about to receive, make us truly thankful.”
学习感恩
西班牙皇帝阿方素十四世 “Alfonso XIV”看见宫殿里的人没有谢饭祷告，便很不高兴，并且想教导他们学习感谢神的真理。有一天，他设宴招待这群人。突然在宴会中，有看来如乞丐的人进前来，狼吞虎咽的吃食物，吃完连一句话也没有说过便离去了。那些宫庭的官员便很生气说：「那没有存感激的家伙应被鞭打，他吃了皇的食物，却完全没有表示感谢。」皇帝便站起来，各人便立即安静下来。「每天你从天父的手领受丰盛的恩惠，你享受祂的阳光，呼吸祂的空气，吃祂所赐下的食物，而你却没有想到要感谢这一切的东西。你比乞丐更没有感激的心。」
要交账
15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。最后的一句话，有学者把它翻译作：“神寻找那被赶走的往事。”通过参考新英王钦定本的翻译，让我们知道要向神交赈。
人为管家
约翰卫斯理说：「当天地的主使你出生于世间，并把你安置在世界上，祂不是叫你成为主人，乃是作一个管家。」
管家之意
什么是管家呢？管家是替主人作管理的人，这人必须向主人负责及交账。传道书的作者提醒我们，我们各人必须向造物主交账，解释我们怎样在世上运用神赐给我们的资源及一切东西。
3) 神的工作
鉴察人心
当参考第十六至十七节，那里提及腐败及欺压的事情，如此把第十五节连在一起。神是鉴察人心及审判世人的主；祂既是全能及全知的，就可以把往事重提，将人的行事为人再次重现在祂的面前。
人的监察
秦始皇自称拥有八万对眼睛，因为在万里长城上设有四万个守望台，每天有哨兵轮流看守，确保外敌不能入侵中国。这些哨兵只是软弱的人，也许会打盹失职，没法有效作看守的工作。
神的察看
神是鉴察人心的主，祂完全知道人的所作所为，连人心里的思念也了如指掌，没有人可欺哄祂，因为祂是鉴察全地的主。
审判世人
传道书的作者向读者发出警告，神是审判者，必然向世人施行最后的审判。
小孩的关注
某牧师传讲有关审判的大日，以流畅有力的言语来描绘将来可怕的日子：「那日会有闪电发出，打雷，河流会满溢，有烈火从天上降下，大地会震动，黑暗会遮盖全地。」有一小男孩听见时，便立刻问其父亲说：「爸，你认为那天学校会否提早放学呢？」小孩子的关注是在末日学校会否提早放学；你的关注又是什么呢？启示录告诉我们，所有不信主的人将要站在白色的大宝座前接受审判，那天是极其可怕的日子。
信徒的关注
约翰格里沙姆“John Grisham”所写的小说“遗嘱” “The Testament”，内容论到一位富商，一生努力工作，成为美国首富之一。由于他生性风流，曾先后与三名妇人结为夫妻，生下六名子女。在他临终的前一分钟，却把总值十一亿的遗产立下遗嘱，把全部家产给送他二十多年没有见过面的私生女儿拉结 “Rachel”。父亲的尸骨未寒，六名子女便聘请律师，为着亡父的遗产争 一杯羹。在同一时间，替富商处理遗产的律师便四出寻找这位转眼间变成富翁的女子，告诉她这好消息。拉结自少被亲生父亲抛弃，年纪还很少时母亲便离开人世，随后被一对牧师夫妇收养，从小便认识真神。自医学院毕业后，拉结蒙神的呼召作宣教士，独自一人在巴西的沼泽区向土著传扬福音，过了十多年与文明世界隔绝的生活，全心全意的事奉主。律师为着寻找这名宣教士，曾经历飞机失事、暴风、沉船、毒蛇、疾病的危险，终于找到她的下落。这位律师满心以为拉结听见消息后，必定会显得很高兴，也误以为他可功成身退，早日返回美国的华盛顿过安舒的生活。反之，女宣教士对亡父所遗下的巨富显得毫无兴趣。在短暂的共处中，拉结不断的向律师传福音，提醒他必须离开酗酒、吸毒、争权夺利的生活，重新造人，归信基督。不久，拉结患上了疟疾，在两个月后便离世归主，她便把所得的遗产设立了一个基金，专为传扬福音之用。拉结一生住在简陋的茅舍内，心中满有平安及喜乐，其父亲则一生住在豪宅内，拥有金钱、名誉及地位，心中却没一刻的平安。 人要为到他所作的负责，向神交待他一生的所作所为。传道书作者在十二章完结时说，神必定审判人一切的作为。
再没有机会
有一位年青人遇溺，没法靠自己的力量来脱险，用尽全力大声的呼叫求助，有路人经过，便立刻跳进水中把青年人救拔出来。在经过几年后，这年青人被罪恶所捆绑，过着败坏的生活，最后因偷车被人拘捕。在法庭内，他看见法官便很高兴，因为他乃是昔日把他从水里拯救出来的救命恩人。这青年人心里想：「我相信他会再次救我。」当审讯结束时，法官便作结案陈词说：“「你有罪，我必须宣布刑罚。」那位年青人便立刻回应说：「噢，但你是我昔日的救命恩人呢！」法官望着他以严厉的话说：「年轻人，那日我是你的救命恩人；但现今我是你的法官，你恩典的期限已告完结。」
你们的回应
各位，耶稣基督已经降世，为世人的罪死在十架上，表明祂是人类的救赎主。在末后的日子里，耶稣基督必将再来，这次与罪恶无关，却以审判者的姿态出现，审判世人的罪。朋友们，你愿意归向祂，接受祂为你的救主吗？各位基督徒，我们有没有全力以赴的工作及事奉呢？总有一天我们要站在神面前交赈，我们预备好去见祂吗？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 