（简体：请继续向下看）
Amazon Music
https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e
Apple Podcasts
Spotify
https://open.spotify.com/show/0wIsaamyH1oXd8Ta6Hd1XG?si=e1f003ae5b67454a
1耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：“夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！”
2耶穌對他說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（馬可福音 13：1–2）
耶穌的門徒看見聖殿的壯麗，但他們看不到這座非凡建築物的命運。當耶穌預告這座猶太人的代表性地標的毀滅時，祂的回應促使門徒們提出一個更深層次的問題：“請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？” (馬太24：13)
基於這個問題，耶穌預告在祂再次降臨前即將發生重要的事情。不僅如此，耶穌還把他們的注意力轉向幾個要點，因為這些事情肯定會改變他們的想法、心態和觀點。
總括來說，門徒和所有基督徒都應該注意三個不該做和五個應該做的事情。
- 不要被誤導（馬太福音24：4）
4耶穌回答說：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
5因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。(馬太24：4–5)
耶穌的警告
主耶穌堅定地聲言假基督必定會引導人誤入歧途。在整個教會歷史，許多自稱為基督的人已經出現，並且已叫許多人誤入歧途。
現代假基督
在眾多的假基督中，謝爾蓋托羅普Sergei Anatolyevich Torop是出名的一位，他更普及的名字是維薩里昂Vissarion。 這位俄羅斯人是末約教會的創始人，他宣稱自己就是耶穌的轉世。
已故的基督教護教學學者戴夫亨特 Dave Hunt指出假先知有六個特點。第一個特點是透過神蹟奇事，假先知叫人誤入歧途，因而接受假神（申命記13：1–4）。 其次，他們的預言不會應驗（申命記18：20–22）。 第三，他們背了棄神的話語（以賽亞書8：20）。 第四，他們結出壞果子（馬太福音7：18–20）。 第五，所有人都說他們好（路加福音6：26）。 你可能會覺得這句話很奇怪。 關於假教師，詹姆斯巴刻博士 J.I. Packer指出，雖然他們是受歡迎的和被認可的，但他們是假先知。 第六，假先知否認耶穌，唯一的基督已經在肉身出現了（約翰一書4：3）。
假冒耶穌基督
撒但喜歡假冒神，因為牠想好像宇宙的創造者和統治者一樣。在孫德生J. Oswald Sanders所寫的《撒但不是神話》Satan is No Myth中，對魔鬼假冒神的計劃，他作出一些有趣的描述。讓我提及某些特徵。
首先，撒但有自己的三位一體，由魔鬼、獸和假先知組成（啟示錄16：13）。
第二，撒但有自己的教會，被稱為「撒但的會堂」（啟示錄2：9）。
第三，魔鬼有自己的工人。 他們被稱為「撒但的使者」（哥林多後書11：4–5）。
第四，撒但制定自己的神學體系。使徒保羅稱其為「鬼魔的道理」（提摩太前書4：1）。
第五，魔鬼有自己的僕人來宣揚牠的福音。使徒保羅說，這是「別的福音」（加拉太書1：7–8）。
最後，撒但擁有自己的寶座（啟示錄13：2）和崇拜牠的人（啟示錄13：4）。
- 不要驚慌（馬太福音24：4）
主耶穌預言有戰爭和戰爭傳聞的出現，但我們卻不要驚慌。
火災警報測試
如果你住在共管柏文，你會熟悉以下公告：「請你留意。我們即將進行火警系統測試。在另行通知之前，請不要理會所有警報。當測試完成後，我們會通知你們。」
虛假警報
時至今日，世界各地仍有許多內戰和衝突。蘇丹內戰於2023年開始，至今還沒有結束的跡象。在四年前，俄羅斯入侵烏克蘭，我們不知道它會在可時才結束。近日美國和伊朗之間的衝突，在金融市場和政治領域產生很大的動盪，並且這場戰爭導致全球能源價格和食品價格大幅飆升，為此我們希望它能儘快結束。
我們不應該驚慌失措的原因
為甚麼我們不應該驚惶失措呢？原因很簡單：當你驚惶失措時，你便會做出錯誤的決定。
面對死亡
死亡正在逼近一座城市。某男人遇見死亡之神，便想阻止他。 那人問死亡之神會做甚麼。死亡之神便告訴那人，他要殺死一萬人。那人說，這是一件可怕的事情，但死亡之神回應說，他無論如何都會這麼做。這人便盡力警告各人有關死亡之神的計劃。當一天結束時，他再次遇見死亡之神。這個人便指責死亡之神，指出他承諾只會殺一萬人，但最終他卻殺死七萬人。死亡之神便向那人解釋說，他只殺了一萬人，而憂慮和恐懼卻殺死其他人。
- 不要揣測（馬太福音24：4）
金融投機
許多人被貪婪支配。在金融界，所有人都想在最少的時間內賺到最多的錢。由於這個理由，許多人以投機的方式來投資。
小報式的末世論Newspaper Eschatology
你聽說過報小報式的末世論這個講法嗎？ 這是把當前世界事件和新聞頭條解釋為末世預言應驗的手法。由於這種方法忽視對聖經作出仔細的解釋，它往往導致嘩眾取寵和日期設定。
耶穌的提醒
36但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（馬太福音 24：36）
就第二次降臨的實際時間而言，耶穌提醒我們不要猜測，原因是因為只有父神才知道確實的時間。
- 要分析
15你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地（讀這經的人須要會意）。
16那時，在猶太的，應當逃到山上；
17在房上的，不要下來拿家裡的東西；
18在田裡的，也不要回去取衣裳。
19當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
20你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
22若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
23那時，若有人對你們說‘基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信。
24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
25看哪，我預先告訴你們了。
26若有人對你們說，‘看哪，基督在曠野裡’，你們不要出去；或說，‘看哪，基督在內屋中’，你們不要信。
27閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。
28屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。（馬太福音 24：15–28 ）
關於末世事件的發展，我們必須進行分析。作為基督徒，我們必須對末世事件的順序和後果進行研究。
分析歷史
聖經充滿歷史事實，我們必須作仔細分析。解釋聖經歷史需要正確理解。請記住，所有歷史敘事都涉及對重要事物的選擇性判斷。簡而言之，解釋是歷史研究的核心。
很有可能，敵基督來自復興的羅馬帝國，因此我們應該更多地研究歐洲歷史。正因為如此，我花更多的時間來閱讀和理解歐洲歷史。
分析新聞
大多數人都忙於處理許多日常的事情。作為一個工作的母親，你必須照顧你的丈夫和孩子。作為丈夫，你的妻子和孩子都要求你付出時間和精力。我們一天只有24小時， 除了在床上睡了八個小時，每天工作八個小時外，我們每天只剩下八個小時。
無論你有多忙，你都必須找時間來看或閱讀新聞。由於我們每天剩下的時間不多，我們必須觀看或閱讀值得信賴的新聞媒體的新聞。
觀看或閱讀新聞很重要，找到一個值得信賴的新聞機構也同樣重要。也就是說，請記住，每個新聞媒體都有其特定的觀點，並且在某些方面都有偏見。因此，找其他新聞媒體來核實事實是很重要的。話雖如此，我們的時間非常有限，並且我們無法弄清問題的真相。請記住，大多數政府和政治家多是隱瞞事實。
分析聖經
作為跟隨耶穌基督的人，我們應該以分析的心態來學習聖經。在分析神的話語方面，我想到三個C字。
第一個「C」是常識。 我們應該用常識來學習聖經，意即是說，我們必須照字面的意思來理解神的話語。有些人經常認為聖經是一本充滿寓言的書。憑著常識，即使是孩子，也能理解神的話語。
第二個「C」是聖經經文的上下文。我們永遠不應該以斷章取義的方式來理解聖經經文。以斷章取義來理解聖經經文，肯定會導致誤解，意即原作者並沒有這樣的意思，讀者卻把自己的意思注入其中。如果我們將一句句子與它周圍的段落、歷史背景和目標受眾分隔開來，我們便會作出有偏見和不準確的解釋。
第三個「C」，是將所查考的經文與其他聖經段落進行比較。如果我們想更清楚地瞭解特定聖經的段落，參考其他段落在上下文中關於同一主題的內容是明智和安全的。
15你們看見先知但以理所說的’那行毀壞可憎的’站在聖地（讀這經的人須要會意）。
16那時，在猶太的，應當逃到山上；（馬太福音 24：15–16）
27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。”（但以理書 9：27）
舉例說，馬太福音24：19談到敵基督。為了更好的理解和解釋，我們應該參考但以理書第九章。
- 要佈道 (馬太24：14)
14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（馬太福音 24：1–14）
傳講福音
在末世結束之前，將有一個前所未有的全球佈道行動。在主再來前，福音將傳遍全世界，向所有國家作見證。
悲傷但卻真實
根據我的觀察，大多數會友並不太熱衷傳福音。教會領袖寧願把資源和時間投放在內部，過於在傳福音上。一件可悲的事情，是許多基督徒互相爭鬥。
努力傳道
作為基督徒，我渴望與主耶穌面對面與祂相遇。在耶穌基督再來前，所有信徒都應該盡自己的一份力量來傳播福音。
- 要決意
16那時，在猶太的，應當逃到山上；
17在房上的，不要下來拿家裡的東西；
18在田裡的，也不要回去取衣裳。
19當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
20你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。（馬太福音 24：16–20）
未來的大災難
耶穌談及即將到來的大災難。根據這段話的上下文，我們相信母親和嬰孩將會有一個非常困難的時期。在理解即將到來可怕的磨難後，我們必須決意採取適當的行動。
投資
當然我們不希望看到我們所愛的人受苦，尤其是在大災難中受苦，因此我們應該決意把更多的時間和資源投放在未信主的家庭成員、親戚、朋友和社群中。原因很簡單，我們期望與他們聯繫，以便我們可以與他們分享耶穌基督的好信息。
不買新東西
如果你相信未來，你便會投資時間和資源在其中。許多老人家不願花太多錢買新衣服鞋物，因為他們認為自己不可活得太久，無法享受這些新東西。他們寧願把錢花在食物上，因為他們至少可以馬上享受這些好東西。由於許多長者不相信自己有任何未來，他們便決意不投資太多在未來。
許多人把很多時間花在家庭和事業上。不要誤會我的意思，這是很重要的。親愛基督徒，與其只花時間和資源在自己身上，不如花更多的在別人身上。讓我們決意把更多的時間和資源花在別人身上。
- 要留心
37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
38當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，
39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。（馬太福音 24：37–39）
留心挪亞時代
耶穌以挪亞的時代與祂第二次降臨作比較。在挪亞時代，人對屬靈事物漠不關心，對神即將到來的審判毫無準備。在那些日子，人完全沉浸在日常活動中，比如吃飯、喝酒和結婚。他們不僅不關心屬靈事物，並且過著邪惡的生活。
留意我們的日子
作為基督徒，我們必須留意我們當前的文化、情況和環境。換句話說，關心我們的日子。
日本文化
許多人喜歡前往日本，不少旅客也是基督徒。但作為基督徒，我們瞭解日本人的文化和需要嗎？許多宣教士說，日本是一個「硬地」或「宣教的墳墓」。以下是其中一個的因素：日本文化阻礙日本人回應基督教信仰。他們與神道教和佛教有密切的聯繫，皈依基督教通常被視為離棄家庭和傳統。
加拿大文化
作為加拿大人，我們能識別出我們文化的精髓嗎？
有人說加拿大文化是「馬賽克」，而不是「熔爐」。加拿大文有眾多的特徵，以下是一些重要的。首先，多元文化主義。第二，包容性。第三，個人自由與社群責任的平衡。
多元文化是重要的。包容性是好的。個人自由是我們所熱愛的。然而作為基督徒，我們不應該為著多元文化、包容性和個人自由而剝奪未信主的加拿大人聆聽福音的機會。
努力工作和努力玩耍的文化
在西方世界，有一種叫做「努力工作，努力玩耍」的文化。在我們中，許多人包括我在內，都努力玩耍，但卻不太努力工作。有些人正在遠離這種心態，因為他們認為這種心態會導致倦怠，並會模糊工作與生活的界限。為著取代它，一些專家主張「工作要更聰明，玩得更好」的想法。實際上，大多數人知道如何聰明的工作，也知道如何怎樣玩得最好。
唯物主義、消費主義和享樂主義
在我們的時代，唯物主義、消費主義和享樂主義，已經成為全世界許多老年人和年輕人的三大支柱。
為追求世俗的物質和享受，許多人拋棄任何屬靈的需求。全世界大多數人都漠不關心屬靈的事物，但卻完全沉浸在日常活動中，如吃飯、喝酒和結婚。他們過著像挪亞時代的人一樣的生活。
由於我們是地球村的一部分，我們必須非常小心，靈性的冷漠會腐蝕我們基督教信仰的動力、抱負和目標。
- 要作好準備
44所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。（馬太福音 24：44）
15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，
16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（帖撒羅尼迦前書 4：15–17 ）
不要猜測，但要做好準備
雖然基督徒不應該猜測耶穌第二次降臨的時間，但我們應該隨時準備好與祂見面。
隨時準備好與神見面
基督徒不是在死時與耶穌見面，就是在教會被提時。讓我與你分享我對末世的立場。耶穌基督肯定必將再來，但在祂以萬王之王和萬主之主的姿態回到地上前，真正的基督徒必將與其他信徒一起被提到雲裡，在空中與主相遇（帖撒羅尼迦前書4 ：15–17）。 這就是我們所謂的教會被提。當被提之後，世人將經歷人類最可怕的七年。我們稱它為大災難。在這個磨難時期結束時，耶穌基督將再次降臨。這就是我們所說的耶穌基督第二次的降臨。
無論我們在死時還是在被提時遇見耶穌，重點是隨時做好準備。
旅行時要做好準備
雖然旅行非常安全，但有時也會發生可怕的事故。在登機之前，我想沒有多少旅客會想到他們會死於飛機失事。我的觀點，是無論是死或被提，都要隨時準備好與主見面。
準備好迎見主
在死時或教會被提時，基督徒必將與耶穌見面。如果你自稱是耶穌基督的跟隨者，你準備好與耶穌面對面見面嗎？
結論
關於耶穌的教導，有三個不要做和五個要。三個不要是：不要被誤導，不要驚慌，不要揣測。五個要是：要分析，要佈道，要堅決，要留心及要作好準備。
你看见什么？2
（简体：请继续向下看）
1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”
2耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马可福音 13：1–2）
耶稣的门徒看见圣殿的壮丽，但他们看不到这座非凡建筑物的命运。当耶稣预告这座犹太人的代表性地标的毁灭时，祂的回应促使门徒们提出一个更深层次的问题：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？” (马太24：13)
基于这个问题，耶稣预告在祂再次降临前即将发生重要的事情。不仅如此，耶稣还把他们的注意力转向几个要点，因为这些事情肯定会改变他们的想法、心态和观点。
总括来说，门徒和所有基督徒都应该注意三个不该做和五个应该做的事情。
- 不要被误导（马太福音24：4）
4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。(马太24：4–5)
耶稣的警告
主耶稣坚定地声言假基督必定会引导人误入歧途。在整个教会历史，许多自称为基督的人已经出现，并且已叫许多人误入歧途。
现代假基督
在众多的假基督中，谢尔盖托罗普Sergei Anatolyevich Torop是出名的一位，他更普及的名字是维萨里昂Vissarion。 这位俄罗斯人是末约教会的创始人，他宣称自己就是耶稣的转世。
已故的基督教护教学学者戴夫亨特 Dave Hunt指出假先知有六个特点。第一个特点是透过神迹奇事，假先知叫人误入歧途，因而接受假神（申命记13：1–4）。 其次，他们的预言不会应验（申命记18：20–22）。 第三，他们背了弃神的话语（以赛亚书8：20）。 第四，他们结出坏果子（马太福音7：18–20）。 第五，所有人都说他们好（路加福音6：26）。 你可能会觉得这句话很奇怪。 关于假教师，詹姆斯巴刻博士 J.I. Packer指出，虽然他们是受欢迎的和被认可的，但他们是假先知。 第六，假先知否认耶稣，唯一的基督已经在肉身出现了（约翰一书4：3）。
假冒耶稣基督
撒但喜欢假冒神，因为牠想好像宇宙的创造者和统治者一样。在孙德生J. Oswald Sanders所写的《撒但不是神话》Satan is No Myth中，对魔鬼假冒神的计划，他作出一些有趣的描述。让我提及某些特征。
首先，撒但有自己的三位一体，由魔鬼、兽和假先知组成（启示录16：13）。
第二，撒但有自己的教会，被称为「撒但的会堂」（启示录2：9）。
第三，魔鬼有自己的工人。 他们被称为「撒但的使者」（哥林多后书11：4–5）。
第四，撒但制定自己的神学体系。使徒保罗称其为「鬼魔的道理」（提摩太前书4：1）。
第五，魔鬼有自己的仆人来宣扬牠的福音。使徒保罗说，这是「别的福音」（加拉太书1：7–8）。
最后，撒但拥有自己的宝座（启示录13：2）和崇拜牠的人（启示录13：4）。
- 不要惊慌（马太福音24：4）
主耶稣预言有战争和战争传闻的出现，但我们却不要惊慌。
火灾警报测试
如果你住在共管柏文，你会熟悉以下公告：「请你留意。我们即将进行火警系统测试。在另行通知之前，请不要理会所有警报。当测试完成后，我们会通知你们。」
虚假警报
时至今日，世界各地仍有许多内战和冲突。苏丹内战于2023年开始，至今还没有结束的迹象。在四年前，俄罗斯入侵乌克兰，我们不知道它会在可时才结束。近日美国和伊朗之间的冲突，在金融市场和政治领域产生很大的动荡，并且这场战争导致全球能源价格和食品价格大幅飙升，为此我们希望它能尽快结束。
我们不应该惊慌失措的原因
为什么我们不应该惊惶失措呢？原因很简单：当你惊惶失措时，你便会做出错误的决定。
面对死亡
死亡正在逼近一座城市。某男人遇见死亡之神，便想阻止他。 那人问死亡之神会做什么。死亡之神便告诉那人，他要杀死一万人。那人说，这是一件可怕的事情，但死亡之神回应说，他无论如何都会这么做。这人便尽力警告各人有关死亡之神的计划。当一天结束时，他再次遇见死亡之神。这个人便指责死亡之神，指出他承诺只会杀一万人，但最终他却杀死七万人。死亡之神便向那人解释说，他只杀了一万人，而忧虑和恐惧却杀死其他人。
- 不要揣测（马太福音24：4）
金融投机
许多人被贪婪支配。在金融界，所有人都想在最少的时间内赚到最多的钱。由于这个理由，许多人以投机的方式来投资。
小报式的末世论Newspaper Eschatology
你听说过报小报式的末世论这个讲法吗？ 这是把当前世界事件和新闻头条解释为末世预言应验的手法。由于这种方法忽视对圣经作出仔细的解释，它往往导致哗众取宠和日期设定。
耶稣的提醒
36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。（马太福音 24：36）
就第二次降临的实际时间而言，耶稣提醒我们不要猜测，原因是因为只有父神才知道确实的时间。
- 要分析
15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
16那时，在犹太的，应当逃到山上；
17在房上的，不要下来拿家里的东西；
18在田里的，也不要回去取衣裳。
19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
23那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
25看哪，我预先告诉你们了。
26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
27闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（马太福音 24：15–28 ）
关于末世事件的发展，我们必须进行分析。作为基督徒，我们必须对末世事件的顺序和后果进行研究。
分析历史
圣经充满历史事实，我们必须作仔细分析。解释圣经历史需要正确理解。请记住，所有历史叙事都涉及对重要事物的选择性判断。简而言之，解释是历史研究的核心。
很有可能，敌基督来自复兴的罗马帝国，因此我们应该更多地研究欧洲历史。正因为如此，我花更多的时间来阅读和理解欧洲历史。
分析新闻
大多数人都忙于处理许多日常的事情。作为一个工作的母亲，你必须照顾你的丈夫和孩子。作为丈夫，你的妻子和孩子都要求你付出时间和精力。我们一天只有24小时， 除了在床上睡了八个小时，每天工作八个小时外，我们每天只剩下八个小时。
无论你有多忙，你都必须找时间来看或阅读新闻。由于我们每天剩下的时间不多，我们必须观看或阅读值得信赖的新闻媒体的新闻。
观看或阅读新闻很重要，找到一个值得信赖的新闻机构也同样重要。也就是说，请记住，每个新闻媒体都有其特定的观点，并且在某些方面都有偏见。因此，找其他新闻媒体来核实事实是很重要的。话虽如此，我们的时间非常有限，并且我们无法弄清问题的真相。请记住，大多数政府和政治家多是隐瞒事实。
分析圣经
作为跟随耶稣基督的人，我们应该以分析的心态来学习圣经。在分析神的话语方面，我想到三个C字。
第一个「C」是常识。 我们应该用常识来学习圣经，意即是说，我们必须照字面的意思来理解神的话语。有些人经常认为圣经是一本充满寓言的书。凭着常识，即使是孩子，也能理解神的话语。
第二个「C」是圣经经文的上下文。我们永远不应该以断章取义的方式来理解圣经经文。以断章取义来理解圣经经文，肯定会导致误解，意即原作者并没有这样的意思，读者却把自己的意思注入其中。如果我们将一句句子与它周围的段落、历史背景和目标受众分隔开来，我们便会作出有偏见和不准确的解释。
第三个「C」，是将所查考的经文与其他圣经段落进行比较。如果我们想更清楚地了解特定圣经的段落，参考其他段落在上下文中关于同一主题的内容是明智和安全的。
15你们看见先知但以理所说的’那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
16那时，在犹太的，应当逃到山上；（马太福音 24：15–16）
27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”（但以理书 9：27）
举例说，马太福音24：19谈到敌基督。为了更好的理解和解释，我们应该参考但以理书第九章。
- 要布道 (马太24：14)
14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（马太福音 24：1–14）
传讲福音
在末世结束之前，将有一个前所未有的全球布道行动。在主再来前，福音将传遍全世界，向所有国家作见证。
悲伤但却真实
根据我的观察，大多数会友并不太热衷传福音。教会领袖宁愿把资源和时间投放在内部，过于在传福音上。一件可悲的事情，是许多基督徒互相争斗。
努力传道
作为基督徒，我渴望与主耶稣面对面与祂相遇。在耶稣基督再来前，所有信徒都应该尽自己的一份力量来传播福音。
- 要决意
16那时，在犹太的，应当逃到山上；
17在房上的，不要下来拿家里的东西；
18在田里的，也不要回去取衣裳。
19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。（马太福音 24：16–20）
未来的大灾难
耶稣谈及即将到来的大灾难。根据这段话的上下文，我们相信母亲和婴孩将会有一个非常困难的时期。在理解即将到来可怕的磨难后，我们必须决意采取适当的行动。
投资
当然我们不希望看到我们所爱的人受苦，尤其是在大灾难中受苦，因此我们应该决意把更多的时间和资源投放在未信主的家庭成员、亲戚、朋友和社群中。原因很简单，我们期望与他们联系，以便我们可以与他们分享耶稣基督的好信息。
不买新东西
如果你相信未来，你便会投资时间和资源在其中。许多老人家不愿花太多钱买新衣服鞋物，因为他们认为自己不可活得太久，无法享受这些新东西。他们宁愿把钱花在食物上，因为他们至少可以马上享受这些好东西。由于许多长者不相信自己有任何未来，他们便决意不投资太多在未来。
许多人把很多时间花在家庭和事业上。不要误会我的意思，这是很重要的。亲爱基督徒，与其只花时间和资源在自己身上，不如花更多的在别人身上。让我们决意把更多的时间和资源花在别人身上。
- 要留心
37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。（马太福音 24：37–39）
留心挪亚时代
耶稣以挪亚的时代与祂第二次降临作比较。在挪亚时代，人对属灵事物漠不关心，对神即将到来的审判毫无准备。在那些日子，人完全沉浸在日常活动中，比如吃饭、喝酒和结婚。他们不仅不关心属灵事物，并且过着邪恶的生活。
留意我们的日子
作为基督徒，我们必须留意我们当前的文化、情况和环境。换句话说，关心我们的日子。
日本文化
许多人喜欢前往日本，不少旅客也是基督徒。但作为基督徒，我们了解日本人的文化和需要吗？许多宣教士说，日本是一个「硬地」或「宣教的坟墓」。以下是其中一个的因素：日本文化阻碍日本人回应基督教信仰。他们与神道教和佛教有密切的联系，皈依基督教通常被视为离弃家庭和传统。
加拿大文化
作为加拿大人，我们能识别出我们文化的精髓吗？
有人说加拿大文化是「马赛克」，而不是「熔炉」。加拿大文有众多的特征，以下是一些重要的。首先，多元文化主义。第二，包容性。第三，个人自由与社群责任的平衡。
多元文化是重要的。包容性是好的。个人自由是我们所热爱的。然而作为基督徒，我们不应该为着多元文化、包容性和个人自由而剥夺未信主的加拿大人聆听福音的机会。
努力工作和努力玩耍的文化
在西方世界，有一种叫做「努力工作，努力玩耍」的文化。在我们中，许多人包括我在内，都努力玩耍，但却不太努力工作。有些人正在远离这种心态，因为他们认为这种心态会导致倦怠，并会模糊工作与生活的界限。为着取代它，一些专家主张「工作要更聪明，玩得更好」的想法。实际上，大多数人知道如何聪明的工作，也知道如何怎样玩得最好。
唯物主义、消费主义和享乐主义
在我们的时代，唯物主义、消费主义和享乐主义，已经成为全世界许多老年人和年轻人的三大支柱。
为追求世俗的物质和享受，许多人抛弃任何属灵的需求。全世界大多数人都漠不关心属灵的事物，但却完全沉浸在日常活动中，如吃饭、喝酒和结婚。他们过着像挪亚时代的人一样的生活。
由于我们是地球村的一部分，我们必须非常小心，灵性的冷漠会腐蚀我们基督教信仰的动力、抱负和目标。
- 要作好准备
44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。（马太福音 24：44）
15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。（帖撒罗尼迦前书 4：15–17 ）
不要猜测，但要做好准备
虽然基督徒不应该猜测耶稣第二次降临的时间，但我们应该随时准备好与祂见面。
随时准备好与神见面
基督徒不是在死时与耶稣见面，就是在教会被提时。让我与你分享我对末世的立场。耶稣基督肯定必将再来，但在祂以万王之王和万主之主的姿态回到地上前，真正的基督徒必将与其他信徒一起被提到云里，在空中与主相遇（帖撒罗尼迦前书4 ：15–17）。 这就是我们所谓的教会被提。当被提之后，世人将经历人类最可怕的七年。我们称它为大灾难。在这个磨难时期结束时，耶稣基督将再次降临。这就是我们所说的耶稣基督第二次的降临。
无论我们在死时还是在被提时遇见耶稣，重点是随时做好准备。
旅行时要做好准备
虽然旅行非常安全，但有时也会发生可怕的事故。在登机之前，我想没有多少旅客会想到他们会死于飞机失事。我的观点，是无论是死或被提，都要随时准备好与主见面。
准备好迎见主
在死时或教会被提时，基督徒必将与耶稣见面。如果你自称是耶稣基督的跟随者，你准备好与耶稣面对面见面吗？
结论
关于耶稣的教导，有三个不要做和五个要。三个不要是：不要被误导，不要惊慌，不要揣测。五个要是：要分析，要布道，要坚决，要留心及要作好准备。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 