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在一個陽光明媚的早晨，模範司機先生在他每天使用同一條的高速公路上駕車上班。不知從那裡跑出來，一輛紅色外國跑車緊貼他車尾。就像平日的好習慣，模範司機先生依照車速限制駕車，但在車後急躁的司機叫他生氣。魯莽的司機不僅尾隨著模範司機先生，並且開始按汽車喇叭。隨同引擎的轟鳴聲，紅色跑車的司機超越模範司機先生的汽車，並且突然切入他的車道前面。隨著腎上腺素激增，模範司機先生憤怒地作出反應。他一面按著喇叭，一面用力踩著油門踏板，叫他可追趕這輛紅色跑車。模範司機先生看一下後視鏡，發現警車閃爍的燈光緊隨其後。哎喲！一念之差將模範司機先生變成路憤的司機先生，摧毀了他良好駕駛的記錄。
他的同事給他的綽號是「模範丈夫先生」。原因非常簡單，因為他以溫柔愛護妻子和孩子而聞名。然而在一瞬間，他的聲譽被玷污了。有一天，出於極大的勇氣，他的妻子告訴模範丈夫先生，她已經不再愛他，不僅如此，她和她的同事有染已經有幾個月了。這個壞消息叫模特丈夫先生反應激烈。他淚流滿面，心裡又尷尬、羞愧和憤怒，便狠狠掌摑妻子一下。 為此，他的妻子便打電話給警察，尋求家庭暴力援助，模範丈夫先生在法院上最終被判家庭暴力罪。簡而言之，一念之差將模範丈夫先生變成虐待妻子先生，結束他二十年的婚姻。
在長途飛機上，年輕的基督徒坐在一位日本男士旁邊。作為初信基督徒，他熱衷向任何人傳講耶穌基督的好訊息。他特意與這位先生打開話匣子，最終叫他與這人分享基督教信仰。他們談到罪這個敏感的話題，沒有經驗的信徒告訴這位男士，耶穌基督是承擔所有世人罪孽的救主。顯然的是，這位日本乘客被這句話冒犯了，所以他禮貌地告訴這位年輕的基督徒，他不需要耶穌來替代他來承擔罪孽，他獨自一人便可以了。或許出於一念之差，這位日本乘客才說這樣的說話。
當唸到以下宣告，你會即時有甚麼判斷呢？ 在約翰福音，使徒約翰非常明確地指出：“耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”（約翰福音 20：30–31) 他寫作的目的，是叫人可以思考和理解耶穌基督施行神蹟的神學意義。 顯而易見的是，耶穌基督另外施行許多神蹟，但使徒所記錄的神蹟已提供充分的理據，叫人相信耶穌是永生的賜予者。
約翰希望世人認識耶穌基督是基督或是彌賽亞，基督是亞蘭文或希伯來語的音譯，意思是「受膏者」。在舊約時代，只有以色列君王、大祭司或為特別分別出來的職份者被膏的。
在耶穌的時代，「神兒子」一詞也是那時彌賽亞的頭銜。不僅如此，這個詞彙更是指出耶穌基督的神性。 簡而言之，耶穌基督是神在肉身的顯現。 換句話說，祂不僅是人，而是神。
親愛的朋友，現在你們聽見耶穌是神的兒子和救主，但你們怎樣判斷牠到底是誰呢？
在基督裡的弟兄姊妹，我們已經認識並相信耶穌基督是主和救主，但我們的未信主的同事、朋友和親戚又怎樣呢？由於一念之差，過去我們可能錯過與他們分享好訊息的機會，但如果你再有機會，那麼便應抓緊它了！
一念之差
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在一个阳光明媚的早晨，模范司机先生在他每天使用同一条的高速公路上驾车上班。不知从那里跑出来，一辆红色外国跑车紧贴他车尾。就像平日的好习惯，模范司机先生依照车速限制驾车，但在车后急躁的司机叫他生气。鲁莽的司机不仅尾随着模范司机先生，并且开始按汽车喇叭。随同引擎的轰鸣声，红色跑车的司机超越模范司机先生的汽车，并且突然切入他的车道前面。随着肾上腺素激增，模范司机先生愤怒地作出反应。他一面按着喇叭，一面用力踩着油门踏板，叫他可追赶这辆红色跑车。模范司机先生看一下后视镜，发现警车闪烁的灯光紧随其后。哎哟！一念之差将模范司机先生变成路愤的司机先生，摧毁了他良好驾驶的记录。
他的同事给他的绰号是「模范丈夫先生」。原因非常简单，因为他以温柔爱护妻子和孩子而闻名。然而在一瞬间，他的声誉被玷污了。有一天，出于极大的勇气，他的妻子告诉模范丈夫先生，她已经不再爱他，不仅如此，她和她的同事有染已经有几个月了。这个坏消息叫模特丈夫先生反应激烈。他泪流满面，心里又尴尬、羞愧和愤怒，便狠狠掌掴妻子一下。 为此，他的妻子便打电话给警察，寻求家庭暴力援助，模范丈夫先生在法院上最终被判家庭暴力罪。简而言之，一念之差将模范丈夫先生变成虐待妻子先生，结束他二十年的婚姻。
在长途飞机上，年轻的基督徒坐在一位日本男士旁边。作为初信基督徒，他热衷向任何人传讲耶稣基督的好讯息。他特意与这位先生打开话匣子，最终叫他与这人分享基督教信仰。他们谈到罪这个敏感的话题，没有经验的信徒告诉这位男士，耶稣基督是承担所有世人罪孽的救主。显然的是，这位日本乘客被这句话冒犯了，所以他礼貌地告诉这位年轻的基督徒，他不需要耶稣来替代他来承担罪孽，他独自一人便可以了。或许出于一念之差，这位日本乘客才说这样的说话。
当念到以下宣告，你会即时有什么判断呢？ 在约翰福音，使徒约翰非常明确地指出：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约翰福音 20：30–31) 他写作的目的，是叫人可以思考和理解耶稣基督施行神迹的神学意义。 显而易见的是，耶稣基督另外施行许多神迹，但使徒所记录的神迹已提供充分的理据，叫人相信耶稣是永生的赐予者。
约翰希望世人认识耶稣基督是基督或是弥赛亚，基督是亚兰文或希伯来语的音译，意思是「受膏者」。在旧约时代，只有以色列君王、大祭司或为特别分别出来的职份者被膏的。
在耶稣的时代，「神儿子」一词也是那时弥赛亚的头衔。不仅如此，这个词汇更是指出耶稣基督的神性。 简而言之，耶稣基督是神在肉身的显现。 换句话说，祂不仅是人，而是神。
亲爱的朋友，现在你们听见耶稣是神的儿子和救主，但你们怎样判断牠到底是谁呢？
在基督里的弟兄姐妹，我们已经认识并相信耶稣基督是主和救主，但我们的未信主的同事、朋友和亲戚又怎样呢？由于一念之差，过去我们可能错过与他们分享好讯息的机会，但如果你再有机会，那么便应抓紧它了！
