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7你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：‘那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：
8我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
9那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
13聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’（啟示錄 3：7–13）
有些人把一生獻身給一件事；某些人將一生奉獻，為要製造最好的烏冬； 有人將青春奉獻，為要應對氣候變化。 這些都是值得稱讚的行動，但作為基督徒，我們的使命應是甚麼呢？
在研讀給非拉鐵非教會的信息後，我的結論是：基督徒應該過完全奉獻給神的生活。
- 給非拉鐵非教會的稱讚（啟示錄3：7-8）
神聖者
值得留意的是，耶穌基督自稱為聖潔者。雖然祂是聖者，但祂沒有指出非拉鐵非教會任何問題。奇怪的是，祂沒有提到這教會一件壞事。
在地上，沒有完美的人。在我們的周圍，沒有一個完美的基督徒。 雖然世上沒有完全人，但主耶穌並沒有花時間來指出非拉鐵非基督徒的不完美。
如果耶穌基督寫一封信給我，祂不但沒有指出我的錯誤，並且還稱讚我；我一定會極之開心！
真實者
此外，耶穌自稱為自己是真實者。 簡而言之，耶穌基督是真實的、可信的和真的。
一件惹人注目的事情是，在充斥在世界上所有的謊言中，主耶穌沒有說非拉鐵非教會半句壞話。
世界充滿虛假資訊和錯誤資訊，並且隨著時光流逝，情況越來越糟。唯有耶穌基督才是真理；只有祂是正義的，祂才對人說真話。
拿著大衛的鑰匙者
主耶穌是屬靈寶庫
耶穌告訴非拉鐵非教會，祂擁有大衛的鑰匙。很可能，這是參照以賽亞書22：22的說話。持有大衛家鑰匙的人，可以獲得君王的所有財富。這是否意味著耶穌基督是屬靈寶庫的來源呢？
親愛的朋友們，甚麼是你們的寶藏呢？
親愛的基督信徒們，你們現在最珍惜的是甚麼呢？
神把祂的獨生子賜給世人；祂賜下耶穌基督為救主，這是我們可以在世上找到最珍貴的寶藏。
如果你仍然是未信主的人，我鼓勵你現在就把自己完全奉獻給耶穌。然後，你便會明白我的意思。
信奉耶穌基督的人，主耶穌是我們在這個世界上所能認識最珍貴的人；讓我們再次把自己奉獻給祂。
主耶穌是全能的看門者
在第7節和第8節中的詞彙，它表明耶穌基督是看門人；因此，祂能夠接納人進入神的國度。由於非拉鐵非教會與看門人的關係，他們便可以進到神面前。
在基督教初期，基督教信仰仍然被視為猶太教派的一部分，大多數猶太基督徒仍然在猶太會堂禮拜。很可能，非拉鐵非的猶太人把猶太基督徒，驅逐出猶太會堂。為此，耶穌便確保基督徒，他們能夠進到祂面前。祂把不信的猶太人，拒之門外，沒有人能扭轉祂的決定。用一句話來概括，耶穌基督是全能的；祂掌控著一切。主耶穌是神國全能的守門人，這認識是令人欣慰的。
在世上，有這麼多的宗教。誰能真正帶領我們步向神和天堂？許多宗教創始人表示，他們可以。然而，根據聖經的啟示，耶穌基督才是通往神和天堂唯一的大門。
無所不知者
在第7節至第8節，主讚揚非拉鐵非教會。在第9節，主耶穌為非拉鐵非教會辯護。
耶穌基督非常瞭解在非拉鐵非城的教會。祂知道他們沒有甚麼力量，但他們卻遵守祂的說話，沒有否認祂的名字。出於這個原因，祂便絲毫不責備他們。
非拉鐵非城的教會是細小的。雖然它的規模很小，不像較大的地方教會，那樣有影響力，但它卻非常努力地活出基督教信仰。
主耶穌非常瞭解非拉鐵非城的會眾。祂知道非拉鐵非教會的資源很少，但他們卻竭盡所能守主的說話，沒有否認祂的名字。
許多人把自己藏起來；許多人不讓別人知道他們的真我。耶穌完全瞭解我們； 沒有人能欺騙祂；沒有人能躲避祂。
敞開的門
在第8節，主耶穌說：我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。敞開的門有甚麼意思？
不同聖經學者提供以下解釋：一些學者認為，這是意味宣教的機會；有些人把它解釋這通往神的大門為殉道；某些學者認為，這扇門是基督，祂乃是通往救贖的門；一些解經家視這為通往神國的大門。
在經過研究這段話的上下文後，最後的解釋為我所接受。用一句話來概括，非拉鐵非教會擁有敞開的大門，通往神面前和天堂。
無數人虔誠地參加宗教儀式，但他們有沒有想過，有一天自己能否到達天堂呢？
基督徒不是吹牛者；信奉基督的人不是寄予希望的樂觀主義者。我們相信我們可以進入天堂，因為耶穌說我們可以。由於祂是敞開的門，我們便可以通過祂而進入天堂。
- 給非拉鐵非教會的辯護（啟示錄3：9）
猶太術語
如果你留意的話，在寫給非拉鐵非教會的書信中，你不難發現猶太術語是很突出的。在這封簡短的書信中，大衛的鑰匙、會堂、聖殿和新耶路撒冷相繼出現。
像許多小亞細亞的城市一樣，非拉鐵非城受到君主崇拜和猶太人的壓力。那時，平民必須崇拜羅馬皇帝和他的神靈，但只有猶太人才不必崇拜羅馬皇帝。此外，大多數猶太人仍然強烈反對，以耶穌基督為他們的彌賽亞。值得注意的是，猶太會堂叫非拉鐵非基督徒活在艱難中。撒但一會，意即撒但的會堂。耶穌公開宣佈，非拉鐵非的會堂為撒但的會堂。
祂熱愛非拉鐵非教會
主耶穌指出，迫害的主要來源，是來自非拉鐵非的猶太人。雖然這些猶太人擁有猶太血統，但主卻視他們為撒但的會堂。原因只是因為他們強烈否認耶穌基督是彌賽亞，他們還嚴厲地迫害接受這種主張的人。
在迫害中，主耶穌為非拉鐵非教會辯護。主表明，有一天撒但的會堂必在非拉鐵非基督徒的腳前下拜。 在他們的腳下鞠躬，是承認他們是神的選民。此外，這意味著撒但的會堂，最終威信掃地及被擊敗。這是祂對追隨者的辯護，也是顯出祂深愛他們的一種方式。
也許，你正處於困難中，你甚至可能懷疑神是否愛你。讓我向你保證，耶穌基督非常愛你。
也許有人嚴厲地對待你，因為你是基督徒，因此你可能會懷疑基督是否愛你。讓我提醒你，祂非常愛我們。這不是基督教信念，而是事實。
給非拉鐵非教會的辯護
非拉鐵非的猶太人使基督徒落在痛苦中；他們可能將一些猶太基督徒趕出猶太會堂，並且還可能褻瀆他們。在這裡使用的言辭，乃是耶穌基督為非拉鐵非教會作出的申辯。
在人類歷史中，許多基督徒被人錯誤指控，並且他們也被許多人違法的對待。讓我提醒你一件事：在神自己所定的時間，祂必將會為自己的兒女辯護。
- 對給非拉鐵非教會的鼓勵（啟示錄3：10-12）
10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。（啟示錄3：10-12）
應許教會免受審判
主耶穌鼓勵落在試煉的時候中的基督徒，給了他們幾個應許。第一個是讓他們遠離臨近試煉的時候。
那麼，臨近全世界試煉的時候，意味著甚麼呢？ 根據我迄今為止的研究，至少有以下三種見解：
沒有指明的審判
第一種見解表明，沒有足夠文字來支持全球性的審判或大災難（七年大災難）。因此，這種試煉的是未具體說明的審判。
全球的審判
第二派學者表示，試煉的時候之性質尚不清楚。這可能是公開的迫害、不可思議的攻擊、身體疾病、自然災害或其他性質的災難。換句話說，這種試煉在那些日子裡是一種特徵。
七年大災難
根據這段經文的上下文，試煉的時候，很可能是將會發生的七年大災難。一些聖經學者認為，基督徒必須經歷大災難，但神卻會在磨難中保護他們。第三派學者認為，試煉的時候是大災難。
根據我的信念，基督徒將在大災難之前被接到天上（被提）。在人類歷史中，七年最可怕的災難，肯定會在這個時候臨到，而所有活著的基督徒則會被帶往天堂去。
親愛的基督的信徒們，你們是否清楚得救，你們是否確信自己會在耶穌基督出現時被提嗎？
祂再來臨的應許
在啟示錄，突出主題之一是耶穌基督的第二次降臨。 最有可能的是，這裡提及主耶穌的來，是祂的第二次降臨。 這是信徒莫大榮幸和光榮的日子。
親愛的基督徒，讓我們互相鼓勵，提醒其他人，耶穌基督將會建立祂永恆的國度。
鼓勵堅持他們所擁有的
11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。（啟示錄3：11）
非拉鐵非教會的信徒經歷了艱難的時期，他們正遭受羅馬君王崇拜者和猶太同胞的迫害。對細小的非拉鐵非教會來說，這是很難忍受的。在這艱難的時期，耶穌基督鼓勵他們，叫他們要緊緊抓住所擁有的東西，這樣就沒有人可以奪取他們的冠冕。
非拉鐵非教會的信徒一直忠於耶穌基督。 主耶穌知道他們是忠誠的，祂命令他們要繼續這樣做；信徒堅持到底，正好表明他們的得救是真確的。
說到忠實的基督徒，撒但和世人皆無法透過轉移他們對主耶穌的忠誠，來剝奪他們的冠冕。
應許他們作神殿的支柱
12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。（啟示錄 3：12）
在這封寫給非拉鐵非教會的簡短書信中，耶穌基督向這些信徒作出了一些承諾。
至於在基督裡的征服者，主應許他們成為神聖殿的柱子。那麼，這段話中的柱子有甚麼意思呢？
在猶太聖殿中，柱子是較具裝飾性的；聖殿的主要結構和屋頂，是由堅固的牆壁支撐的。但是，位於希臘和羅馬寺廟外圍的柱子，通常把整個建築物固定在一起。 正如你所看到的，柱子是穩定、持久和不可移動的象徵。此外，異教徒使用特殊雕刻的柱子來紀念他們的神靈。因此，我們可以推測，忠實的基督徒將會在天堂，擁有永恆光榮的地位。地震可以推倒地上任何的寺廟，但沒有人可以推倒神永恆的殿。成為聖殿中支柱的象徵，意味著忠實的信徒在天堂是安隱的。
世人認為鑽石是永恆的；他們認為這些寶石，具有持久的價值。在神的眼中，所有塵世的東西只會持續一段時間，但它卻沒有永恆的價值。
親愛的朋友們，在人生命中，你們尋找甚麼呢，你們還在積累第一桶黃金嗎？財富和榮譽只是暫時的。不要用你的一生，來積累塵世的財富和名譽。請考慮成為基督徒，因為唯有基督徒在神國擁有永恆的地位。
應許在他們身上寫下神的名字
將神的名字刻在信徒身上，是耶穌基督對非拉鐵非教會，作出的另一個承諾。神的名字反映了祂的特性。 此外，在基督徒身上刻上祂的名字，是祂確認及所有權的宣布。基督徒永遠屬於神，這豈不是非比尋常嗎？
應許在他們身上寫下神的城之名字
主耶穌不僅會把神的名字寫在信徒身上，還會把神之城的名字寫在他們身上。
為到耶路撒冷城，每個猶太人都會感到非常自豪。作為基督徒，我們皆期待新耶路撒冷的出現。新耶路撒冷是天堂的首都。在基督徒身上的銘刻，意味著永恆的公民身份。
擁有加拿大公民的身份，這殊榮及光榮是我所珍惜的。但是，我最珍惜的，乃是透過耶穌基督的救贖，而獲得的天堂公民身份。
應許在他們身上寫下神的新名字
最後的應許，是在信徒身上銘刻耶穌的新名字。基督的新名字，意味著甚麼？
在信徒身上寫下耶穌的新名字，聖經學者提出了許多解釋。某位學者提供一個合理的解釋，新名所指的，是當救贖完成時所帶來的新情況。這是否意味著主耶穌將與信徒建立全新的關係？有可能！主耶穌的新名字意味著一個新的啟示。對我來說，耶穌的新名字，意味著新的恩典和新的經驗，這是全新的。
基督的信徒們，總有一天，我們會面對面見到耶穌基督。對我們所有人來說，這是令人興奮的一天；那天我們會更瞭解祂。
- 提醒所有教會（啟示錄3：13）
13聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’（啟示錄 3：13）
救主想與非拉鐵非教會對話；祂想為他們辯護；祂還想透過給予他們幾個承諾，來鼓勵他們。主耶穌的應許不僅適用於非拉鐵非的信徒，並且祂的話也適用於所有聽眾。
非拉鐵非教會是完全奉獻給神和耶穌基督的。作為基督徒，在人生中，我們有許多使命，其中之一，是完全奉獻給神和對祂的服侍。
我们的使命是完全献身
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7你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：
8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（启示录 3：7–13）
有些人把一生献身给一件事；某些人将一生奉献，为要制造最好的乌冬； 有人将青春奉献，为要应对气候变化。 这些都是值得称赞的行动，但作为基督徒，我们的使命应是什么呢？
在研读给非拉铁非教会的信息后，我的结论是：基督徒应该过完全奉献给神的生活。
- 给非拉铁非教会的称赞（启示录3：7-8）
神圣者
值得留意的是，耶稣基督自称为圣洁者。虽然祂是圣者，但祂没有指出非拉铁非教会任何问题。奇怪的是，祂没有提到这教会一件坏事。
在地上，没有完美的人。在我们的周围，没有一个完美的基督徒。 虽然世上没有完全人，但主耶稣并没有花时间来指出非拉铁非基督徒的不完美。
如果耶稣基督写一封信给我，祂不但没有指出我的错误，并且还称赞我；我一定会极之开心！
真实者
此外，耶稣自称为自己是真实者。 简而言之，耶稣基督是真实的、可信的和真的。
一件惹人注目的事情是，在充斥在世界上所有的谎言中，主耶稣没有说非拉铁非教会半句坏话。
世界充满虚假资讯和错误资讯，并且随着时光流逝，情况越来越糟。唯有耶稣基督才是真理；只有祂是正义的，祂才对人说真话。
拿着大卫的钥匙者
主耶稣是属灵宝库
耶稣告诉非拉铁非教会，祂拥有大卫的钥匙。很可能，这是参照以赛亚书22：22的说话。持有大卫家钥匙的人，可以获得君王的所有财富。这是否意味着耶稣基督是属灵宝库的来源呢？
亲爱的朋友们，什么是你们的宝藏呢？
亲爱的基督信徒们，你们现在最珍惜的是什么呢？
神把祂的独生子赐给世人；祂赐下耶稣基督为救主，这是我们可以在世上找到最珍贵的宝藏。
如果你仍然是未信主的人，我鼓励你现在就把自己完全奉献给耶稣。然后，你便会明白我的意思。
信奉耶稣基督的人，主耶稣是我们在这个世界上所能认识最珍贵的人；让我们再次把自己奉献给祂。
主耶稣是全能的看门者
在第7节和第8节中的词汇，它表明耶稣基督是看门人；因此，祂能够接纳人进入神的国度。由于非拉铁非教会与看门人的关系，他们便可以进到神面前。
在基督教初期，基督教信仰仍然被视为犹太教派的一部分，大多数犹太基督徒仍然在犹太会堂礼拜。很可能，非拉铁非的犹太人把犹太基督徒，驱逐出犹太会堂。为此，耶稣便确保基督徒，他们能够进到祂面前。祂把不信的犹太人，拒之门外，没有人能扭转祂的决定。用一句话来概括，耶稣基督是全能的；祂掌控着一切。主耶稣是神国全能的守门人，这认识是令人欣慰的。
在世上，有这么多的宗教。谁能真正带领我们步向神和天堂？许多宗教创始人表示，他们可以。然而，根据圣经的启示，耶稣基督才是通往神和天堂唯一的大门。
无所不知者
在第7节至第8节，主赞扬非拉铁非教会。在第9节，主耶稣为非拉铁非教会辩护。
耶稣基督非常了解在非拉铁非城的教会。祂知道他们没有什么力量，但他们却遵守祂的说话，没有否认祂的名字。出于这个原因，祂便丝毫不责备他们。
非拉铁非城的教会是细小的。虽然它的规模很小，不像较大的地方教会，那样有影响力，但它却非常努力地活出基督教信仰。
主耶稣非常了解非拉铁非城的会众。祂知道非拉铁非教会的资源很少，但他们却竭尽所能守主的说话，没有否认祂的名字。
许多人把自己藏起来；许多人不让别人知道他们的真我。耶稣完全了解我们； 没有人能欺骗祂；没有人能躲避祂。
敞开的门
在第8节，主耶稣说：我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。敞开的门有什么意思？
不同圣经学者提供以下解释：一些学者认为，这是意味宣教的机会；有些人把它解释这通往神的大门为殉道；某些学者认为，这扇门是基督，祂乃是通往救赎的门；一些解经家视这为通往神国的大门。
在经过研究这段话的上下文后，最后的解释为我所接受。用一句话来概括，非拉铁非教会拥有敞开的大门，通往神面前和天堂。
无数人虔诚地参加宗教仪式，但他们有没有想过，有一天自己能否到达天堂呢？
基督徒不是吹牛者；信奉基督的人不是寄予希望的乐观主义者。我们相信我们可以进入天堂，因为耶稣说我们可以。由于祂是敞开的门，我们便可以通过祂而进入天堂。
- 给非拉铁非教会的辩护（启示录3：9）
犹太术语
如果你留意的话，在写给非拉铁非教会的书信中，你不难发现犹太术语是很突出的。在这封简短的书信中，大卫的钥匙、会堂、圣殿和新耶路撒冷相继出现。
像许多小亚细亚的城市一样，非拉铁非城受到君主崇拜和犹太人的压力。那时，平民必须崇拜罗马皇帝和他的神灵，但只有犹太人才不必崇拜罗马皇帝。此外，大多数犹太人仍然强烈反对，以耶稣基督为他们的弥赛亚。值得注意的是，犹太会堂叫非拉铁非基督徒活在艰难中。撒但一会，意即撒但的会堂。耶稣公开宣布，非拉铁非的会堂为撒但的会堂。
祂热爱非拉铁非教会
主耶稣指出，迫害的主要来源，是来自非拉铁非的犹太人。虽然这些犹太人拥有犹太血统，但主却视他们为撒但的会堂。原因只是因为他们强烈否认耶稣基督是弥赛亚，他们还严厉地迫害接受这种主张的人。
在迫害中，主耶稣为非拉铁非教会辩护。主表明，有一天撒但的会堂必在非拉铁非基督徒的脚前下拜。 在他们的脚下鞠躬，是承认他们是神的选民。此外，这意味着撒但的会堂，最终威信扫地及被击败。这是祂对追随者的辩护，也是显出祂深爱他们的一种方式。
也许，你正处于困难中，你甚至可能怀疑神是否爱你。让我向你保证，耶稣基督非常爱你。
也许有人严厉地对待你，因为你是基督徒，因此你可能会怀疑基督是否爱你。让我提醒你，祂非常爱我们。这不是基督教信念，而是事实。
给非拉铁非教会的辩护
非拉铁非的犹太人使基督徒落在痛苦中；他们可能将一些犹太基督徒赶出犹太会堂，并且还可能亵渎他们。在这里使用的言辞，乃是耶稣基督为非拉铁非教会作出的申辩。
在人类历史中，许多基督徒被人错误指控，并且他们也被许多人违法的对待。让我提醒你一件事：在神自己所定的时间，祂必将会为自己的儿女辩护。
- 对给非拉铁非教会的鼓励（启示录3：10-12）
10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。（启示录3：10-12）
应许教会免受审判
主耶稣鼓励落在试炼的时候中的基督徒，给了他们几个应许。第一个是让他们远离临近试炼的时候。
那么，临近全世界试炼的时候，意味着什么呢？ 根据我迄今为止的研究，至少有以下三种见解：
没有指明的审判
第一种见解表明，没有足够文字来支持全球性的审判或大灾难（七年大灾难）。因此，这种试炼的是未具体说明的审判。
全球的审判
第二派学者表示，试炼的时候之性质尚不清楚。这可能是公开的迫害、不可思议的攻击、身体疾病、自然灾害或其他性质的灾难。换句话说，这种试炼在那些日子里是一种特征。
七年大灾难
根据这段经文的上下文，试炼的时候，很可能是将会发生的七年大灾难。一些圣经学者认为，基督徒必须经历大灾难，但神却会在磨难中保护他们。第三派学者认为，试炼的时候是大灾难。
根据我的信念，基督徒将在大灾难之前被接到天上（被提）。在人类历史中，七年最可怕的灾难，肯定会在这个时候临到，而所有活着的基督徒则会被带往天堂去。
亲爱的基督的信徒们，你们是否清楚得救，你们是否确信自己会在耶稣基督出现时被提吗？
祂再来临的应许
在启示录，突出主题之一是耶稣基督的第二次降临。 最有可能的是，这里提及主耶稣的来，是祂的第二次降临。 这是信徒莫大荣幸和光荣的日子。
亲爱的基督徒，让我们互相鼓励，提醒其他人，耶稣基督将会建立祂永恒的国度。
鼓励坚持他们所拥有的
11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。（启示录3：11）
非拉铁非教会的信徒经历了艰难的时期，他们正遭受罗马君王崇拜者和犹太同胞的迫害。对细小的非拉铁非教会来说，这是很难忍受的。在这艰难的时期，耶稣基督鼓励他们，叫他们要紧紧抓住所拥有的东西，这样就没有人可以夺取他们的冠冕。
非拉铁非教会的信徒一直忠于耶稣基督。 主耶稣知道他们是忠诚的，祂命令他们要继续这样做；信徒坚持到底，正好表明他们的得救是真确的。
说到忠实的基督徒，撒但和世人皆无法透过转移他们对主耶稣的忠诚，来剥夺他们的冠冕。
应许他们作神殿的支柱
12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。（启示录 3：12）
在这封写给非拉铁非教会的简短书信中，耶稣基督向这些信徒作出了一些承诺。
至于在基督里的征服者，主应许他们成为神圣殿的柱子。那么，这段话中的柱子有什么意思呢？
在犹太圣殿中，柱子是较具装饰性的；圣殿的主要结构和屋顶，是由坚固的墙壁支撑的。但是，位于希腊和罗马寺庙外围的柱子，通常把整个建筑物固定在一起。 正如你所看到的，柱子是稳定、持久和不可移动的象征。此外，异教徒使用特殊雕刻的柱子来纪念他们的神灵。因此，我们可以推测，忠实的基督徒将会在天堂，拥有永恒光荣的地位。地震可以推倒地上任何的寺庙，但没有人可以推倒神永恒的殿。成为圣殿中支柱的象征，意味着忠实的信徒在天堂是安隐的。
世人认为钻石是永恒的；他们认为这些宝石，具有持久的价值。在神的眼中，所有尘世的东西只会持续一段时间，但它却没有永恒的价值。
亲爱的朋友们，在人生命中，你们寻找什么呢，你们还在积累第一桶黄金吗？财富和荣誉只是暂时的。不要用你的一生，来积累尘世的财富和名誉。请考虑成为基督徒，因为唯有基督徒在神国拥有永恒的地位。
应许在他们身上写下神的名字
将神的名字刻在信徒身上，是耶稣基督对非拉铁非教会，作出的另一个承诺。神的名字反映了祂的特性。 此外，在基督徒身上刻上祂的名字，是祂确认及所有权的宣布。基督徒永远属于神，这岂不是非比寻常吗？
应许在他们身上写下神的城之名字
主耶稣不仅会把神的名字写在信徒身上，还会把神之城的名字写在他们身上。
为到耶路撒冷城，每个犹太人都会感到非常自豪。作为基督徒，我们皆期待新耶路撒冷的出现。新耶路撒冷是天堂的首都。在基督徒身上的铭刻，意味着永恒的公民身份。
拥有加拿大公民的身份，这殊荣及光荣是我所珍惜的。但是，我最珍惜的，乃是透过耶稣基督的救赎，而获得的天堂公民身份。
应许在他们身上写下神的新名字
最后的应许，是在信徒身上铭刻耶稣的新名字。基督的新名字，意味着什么？
在信徒身上写下耶稣的新名字，圣经学者提出了许多解释。某位学者提供一个合理的解释，新名所指的，是当救赎完成时所带来的新情况。这是否意味着主耶稣将与信徒建立全新的关系？有可能！主耶稣的新名字意味着一个新的启示。对我来说，耶稣的新名字，意味着新的恩典和新的经验，这是全新的。
基督的信徒们，总有一天，我们会面对面见到耶稣基督。对我们所有人来说，这是令人兴奋的一天；那天我们会更了解祂。
- 提醒所有教会（启示录3：13）
13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（启示录 3：13）
救主想与非拉铁非教会对话；祂想为他们辩护；祂还想透过给予他们几个承诺，来鼓励他们。主耶稣的应许不仅适用于非拉铁非的信徒，并且祂的话也适用于所有听众。
非拉铁非教会是完全奉献给神和耶稣基督的。作为基督徒，在人生中，我们有许多使命，其中之一，是完全奉献给神和对祂的服侍。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 