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18我恨惡一切的勞碌、就是我在日光之下的勞碌、因為我得來的必留給我以後的人。
19那人是智慧、是愚昧、誰能知道．他竟要管理我勞碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的．這也是虛空。
20故此、我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作、心便絕望。
21因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的、卻要留給未曾勞碌的人為分．這也是虛空、也是大患。
22人在日光之下勞碌累心、在他一切的勞碌上得著甚麼呢。
23因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩．連夜間心也不安．這也是虛空。
24人莫強如吃喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於 神的手。
25論到吃用、享福、誰能勝過我呢。
26神喜悅誰、就給誰智慧、知識、和喜樂．惟有罪人、 神使他勞苦、叫他將所收聚的、所堆積的、歸給 神所喜悅的人．這也是虛空、也是捕風。﹙傳2：18至26﹚
某間酒吧的顧客深信他們的酒保“bartender”乃是全城最強壯的人，便與別人打賭，勝出者可獲取一千美元。酒保用赤手把一個檸檬榨汁，將檸檬汁盛載在一玻璃杯內，任何挑戰者若可多榨出一滴檸檬汁的話，便可勝出。許多均前來挑戰這位酒保，分別有舉重選手及港口工人等，但沒有法子可獲勝。某一天，有一個矮小、瘦弱、禿頭，深近視、戴著黑色粗邊膠眼鏡的男人，竟前來挑戰酒保。他以微弱及高音的聲音對酒保說：「我願意嘗試與你打賭。」當眾人的笑聲停下來時，這位酒保便說：「好」。隨即酒保用力把檸檬榨汁，然後把一個滿有皺紋及枯乾的檸檬遞給這位瘦弱的男子。當群眾看見他把第一滴汁榨出來時，便由嘻笑聲變為鴉雀無聲，他把一滴一滴的檸檬汁榨出來，共榨出六滴來。圍觀的人便為他歡呼，把獎金贈送給他，並且問道：「你是以甚麼維生的呢？」這位細小的男子便帶著微笑說：「我是為稅務局工作的。」
不少人埋怨加拿大的稅重，辛辛苦苦工作，稅務局把他大部分的薪金取去，不能儲蓄金錢。傳道書第二章最後的十多節告訴我們，人辛辛苦苦的工作，最終不能把財富帶走，並且把成果送給一些不勞而獲的人。難怪作者說：「這也是虛空，也是捕風。」
1) 不能帶走（傳2：18）
觀察心得
所羅門王說：「因為我得來的必留給我以後的人。」根據他的觀察，所羅門指出他無法把一生辛辛勞勞的成果帶走。
無可選擇
新國際譯本如此說：「因為我必須把它留下給我以後的人」“because I must leave them to the one who comes after me”，不論我們喜歡與否，我們皆無法把財富帶走，這是沒有任何選擇餘地的。
留下遺產
當然人可以有錢財留下給兒孫，這實在是美事。傳道者不是教導人不應留下遺產給兒孫，他這樣說，乃是要讓讀者知道錢財確實是身外物，當人一死，這些看來十分重要及寶貴的東西，我們也不能帶去。
中國傳統
信奉傳統中國宗教的朋友，盼望死去的家人也可在陰間享受地上的物質，故此把一些紙造的物品焚燒，願望這些東西可送到陰間，讓先人可繼續享用。各位朋友，試想一下，這些均是紙造的物品，即使可以把它們送到死者的身旁，以紙製造的平治汽車及樂聲牌電機，對死者有沒有用途呢？
2) 不能控制（傳2：19）
傳道者的說話
「那人是智慧，是愚昧，誰能知道；他竟要管理我勞碌所得的。」
傳道者的醒覺
傳道者體會到一個必然發生的情況，就是當他死後，他是不知富財會落在那人的手上，究竟他是智者或是蠢人，根本沒有人可以知曉，這是不受控制的。
物質不是一切
有人認為若是物質就是一切的話，那麼美國人應是全世界最快樂的人。奇怪的是，當美國人愈來愈擁有物質時，離婚率、自殺率、情緒低落及兒童被虐待率更是愈來愈高，再者，其它個人及社會的問題更是與日俱增，不但如此，婦女以葯品來控制自己情緒的個案，也是愈來愈普及。可見物質不是一切，金錢不是萬能的，決不可單靠它來換取歡笑及快樂。
錢不再重要了
以下是一個虛構的故事。天使向一位商人顯現，並且願意答應他一個請求。這人便要求天使送他明年股市的價目表，讓他可以更有效的投資。當他得著這些股市的價目表後，竟大大誇耀起來，因為他可以預知未來一年於美國及紐約的股價。當繼續讀下去之際，便在報張上的訃聞“obituary”，他竟發現自己的名字竟刊登在上面。在那時對他而言，錢便再不最重要了！各位，你們現今可控制不少東西，但總有一天有些事情你們是無法控制的。對不起我也要這樣說，我們是無法控制生命及我們死後的事情。
3) 白白斷送（傳2：21）
和合本
中文聖經和合本的翻譯是這樣：「因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分；這也是虛空，也是大患。」
新廣東話譯本
對廣東人來說，新廣東話譯本的譯法是十分傳神的，它說：「人用佢嘅智慧、知識、技能所得嚟嘅，都要留底，令其他人不勞而獲，呢啲都係空虛，太吾公平！」
傳道者的不滿
所羅門王在此要表明人生實屬虛幻，因為有人辛辛苦苦，以知識、智慧及技能換取而來的成就，竟白白斷送給一些完全沒有花費絲亳力量的人，這是虛空，這是人生的大患。從此可見，傳道者對這個現象是大為不滿的。
被人盜取科學研究的發現
不少世上的科學家用了一生的精力，發明了某些產品，未經註冊前，已被人盜用其產品，這是極其邪惡的行為。這些發明家勞勞碌碌工作及研究，至終沒有得到應得的報酬，這是虛空，也是人生裡的大患。
被人盜取的版權
現今在香港盜版的光碟十分流行，嚴重影響製片商的收入。本來電影業已十分衰微，加上非法翻版的光碟，更叫影圈人士叫苦連天。人家靠演技及製片的專業知識為生，不法份子藉著非法翻版取利，乃是極大的惡事。各位朋友，各位主內弟兄姊妹，切勿因節省金錢而購買翻版的光碟，否則我們就在犯罪者的罪上有分。近日，有電腦黑客盜取了迪士尼製作的電影，這部由荷里活男星尊尼特普（Johnny Depp）主演的《加勒比海盜：惡靈啟航》，（Pirates of the Caribbean：Dead Men Tell No Tales）。聞說黑客已盜取了整套電影，並向迪士尼電影公司勒索天價，以虛擬貨幣比特幣(Bitcoin) 繳付贖金，威脅如果不付款的話便會在網上公開電影。這是無法無天的罪行！
4) 叫人憂心（傳2：22至23）
和合本
22人在日光之下勞碌累心、在他一切的勞碌上得著甚麼呢。23因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩．連夜間心也不安．這也是虛空。
新廣東話譯本
「人喺日光下操心、辛苦、勞碌，究竟有乜益呢？活喺世上一日，所作所為無非痛苦愁煩，晚晚吾得安寧。呢啲都係空虛。」
以「因為」開始
在原文希伯來聖經，第二十一、二十二及二十三節，三節均是以「因為」作為句子的開始的。故此，某聖經學者便推斷這是解釋在第二十節描寫人絕望的原因。為何人絕望呢？在此有三個原因：一， 因為人要把勞碌的成果交給未曾勞碌的人（第二十一節）。二，人勞碌操心卻一無所得（第二十二節）。三，乃是因為人所得的叫他憂傷煩惱及難以入睡（第二十三節）。
失眠的原因
為何人會失眠“insomnia”呢？普遍非醫學界的人士認為，這是一種病態，但據醫生的見解，這只不過是一種病徵而己，其中可包括以下一些的原因：一，由於疾病所帶來的不舒適，令人不能入睡。二，咖啡及其它的刺激物。三，某種藥物的副作用，使人不可睡覺。四，睡眠上的疾病，如「睡眠窒息症」“sleep apnea”。其病徵有打鼾，在日間顯出嚴重的疲態，高血壓及心臟問題等。嚴重病患者，在睡眠時有多次窒息的情況，每次維持三十至六十秒，患者會醒來用力呼吸，這種情況每個晚上可出現近百次。五，失眠也可以是輕微或嚴重精神病的徵兆。
喜劇演員的智慧話
一位美國喜劇演員說：「人生是非常簡單的。人生第一件事緊記的事是：不要憂慮。確實只有兩件事使人憂慮的，就是你成功與不成功。假若你成功的話，你不用憂慮甚麼。如果你是不成功的話，那麼只有兩件事是會叫人憂心的：健康是好或是壞呢？若你是健康的話，你就不用憂慮。如果健康是壞的話，那麼你只有兩件事要憂慮的：可以活著或是不可活著呢？假若你可活著的話，你就不用掛心，但如果不可活著的話，你只有兩件事來憂慮：就是上天堂或是不可上天堂呢？假若可以上天堂的話，你就不用掛心，但若你只可前往別處的話，你便會忙於與老友握手，根本沒有時間憂慮。」
憂慮的類別
美國威斯康新州大學曾有一個研究指出，人的憂慮可分為四個不同的類別：第一類，就是人為著一些根本不會發生的事情而憂慮，這個類別佔40%。第二類，為著一些不可改變其事實的東西而憂慮，根本全人類的憂慮也無法更變的，這個組別佔30%。第三類，乃是雞毛蒜皮及沒有必要的憂慮，佔22%。第四類，乃是合理的憂慮，只佔8%。
忙碌的美國人
某中國人對美國的人生有簡單及扼要的描寫，以英文三個字眼來寫他們的自傳：「衝忙、憂慮、埋葬。」“Hurry, worry, bury.”現代人來去衝衝，沒有時間停下來。人人均說忙碌，但卻不知為何忙碌。有些人衝衝忙忙扺達禮拜堂，又衝衝忙忙離開，根本無法安靜，好好聆聽主的話。神設立安息日，原是叫人可得享安息。不少人為明天憂慮，或許憂慮是人對將來不能確定的事情的正常反應，但讓我們緊記，憂慮絲亳不能改變事情。人衝衝來，又衝衝的離去，說明人生的苦短，沒有人可留下光陰，世上幾十年的青春很快便消逝，離開這個塵世。
懷疑神
有聖經學者說，憂慮使人對神產生疑惑，其中有三種不同的反應：一，懷疑神的慈愛。憂慮就好像說，對衪以寶血賣贖的兒女，神的照顧不夠。二，懷疑神的智慧。憂慮就好像說，神不可為自己計劃一切，也不知甚麼是對其兒女是最好的。三，懷疑神的能力。憂慮好像說，神的恩典不足夠我們的需要。在日光下，勞碌叫我們絕望及憂心，但當轉眼仰望神，我們便有盼望。
5) 知足的心（傳2：24）
傳道者的話
「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福；我看這也是出於神的手。」“A man can do nothing better than to eat and drink and find satisfaction in his work.”(NIV)參照新國際譯本的翻譯，這處可翻譯作：「人莫強如吃喝，且在其工作裡得著滿足。」
本叫人滿足的工作
換句話說，工作本可叫人滿足的，但可悲的是，辛勞工作而得的成果，竟歸給別人，這才是空幻。吃喝是人生的樂事，可以勞碌工作也是美事，因為人可靠雙手勞力下，以此得著糊口。
難以滿足的心
百爵從樓梯下來之際，聽見其女廚師在說：「噢，如果我擁有五英磅的話，我豈不是會滿足嗎？」這位貴族想了一會兒，為要叫她滿足，便把她期望的五英磅贈送給她，這位女僕人便存著感激的心多謝他。當百爵離開房間時，便停在大門外，期望會聽見她來感激神。誰不知這位百爵竟在房子外聽見她喊著說：「為何我不說十英磅呢？」這女廚師應靠自己的勞力來得著滿足，而不應期望得到不勞而獲的金錢；以上例子是說明人心是難以滿足的。
沒有富足的人
富林克林說：「誰是富足呢？他是一個滿足的人。他是誰？沒有這樣的人。」
賭錢的原因
為何人賭錢呢？為何不少人因投資而傾家蕩產呢？原因有許多，但其中一個是人皆想不勞而獲，不用怎樣勞力便可享受人生。
6) 神的旨意（傳2：24至26）
傳道者的結論
24人莫強如吃喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於 神的手。25論到吃用、享福、誰能勝過我呢。26神喜悅誰、就給誰智慧、知識、和喜樂．惟有罪人、 神使他勞苦、叫他將所收聚的、所堆積的、歸給 神所喜悅的人．這也是虛空、也是捕風。
神的主權
神喜悅誰，就把智慧、知識及喜樂賜給世人。再者，神也把罪人所得的財富轉送給祂所喜悅的人。憑著所羅門的觀察，他發現在世上均有一種獨特的現象，就是神掌管一切的主。 這是神的主權，源自衪至高無上的旨意。
神賜財富
亨利康和“Henry Crowell”年幼時患上肺結核，所以不能上學去。當聽見慕迪先生講道後，他如此祈禱：「我不可成為傳道人，但我可以成為一位好商人。神啊，若你叫我賺到錢的話，我會把它用你的事工上。」依照醫生的指示，他在戶外工作有七年之久，因而恢復健康。隨後於俄亥俄州的里凡拿“Ravanna”買了一個破舊的磨坊，不足十年，「貴格麥片」成為家傳戶曉的牌子，其產品受到廣大市民的歡迎。超過四十年亨利康和把其收入之60%至70%奉獻給教會，用在神的工作上，起初他是遵行十一奉獻的。有些基督徒很想發達，但其實他們是不可大富大貴的，這實在有神的美意，因為當他們有錢的話，他們必定會離棄神。
神的工作
一位在中國滿有宣教經驗的宣教士，被美國商人接觸，邀請他加入其集團工作。這位美國人說：「你對中國的言語及文化極為熟識，以你這方面的知識，我們很願意給你優厚的待遇。以一萬美開始，合適嗎？」宣教士隨即說：「不！」商人便回應說：「那麼一萬五千元吧？」但再一次宣教士婉拒其邀請。然後商人作最後一次的開價，薪金為二萬五千元，卻再次被他禮貌地拒絕。這位商人更問道說：「那麼你需要多少我們就可僱用你呢？」他便說：「噢，你第一次提出的薪金已是超過足夠了，薪金非常好，但你的工作太渺小，因為我有更偉大的工作要去作。」神揀選某些人作牧師及宣教士，這是出自祂的主權。為神工作，乃是極其尊貴的。
錯誤抉擇
有些人很想發達，不擇手段都要得著世上的財寶，他們只求自己的好處，最後慘淡收場。某些自稱為基督徒的，與世人沒有甚麼分別，也只懂得向上爬，他們亦引用保羅所說的話：「忘記背後努力面前的，向著標竿直跑。」他們立志要忘記他們昔日是何等的貧窮，並且努力的向世界進發，而得著世上的金銀就是他們的標竿。
7) 你的回應
未信主朋友的抉擇
各位未信主的朋友，當有一天我們要離開世界時，沒有人可把金錢名譽帶走，也沒有人可控制其時間性。或許我們為到許多事情煩惱和憂慮，但沒有人可靠憂慮而改變任何事物。沒有人有知足的心，即或得到我們所渴求的東西後，但我們仍不覺滿足，這是說明我們的內心世界裡，需要真正的滿足，這個滿足唯有耶穌基督才可賜給你的。神的旨意，乃是期望人人可得著豐盛的人生，辦法非常簡單，就是承認你是罪人，需要在神的面前認罪悔改，打開心門讓主耶穌進入，以衪為你個人的救主。
基督徒的抉擇
各位基督徒，你為甚麼勞碌呢？你們有沒有參予事奉呢？如果有辛勤事奉的話，請問你是為甚麼這樣作呢？
勤劳的虚空 2.0
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18我恨恶一切的劳碌、就是我在日光之下的劳碌、因为我得来的必留给我以后的人。
19那人是智慧、是愚昧、谁能知道．他竟要管理我劳碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的．这也是虚空。
20故此、我转想我在日光之下所劳碌的一切工作、心便绝望。
21因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的、却要留给未曾劳碌的人为分．这也是虚空、也是大患。
22人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着什么呢。
23因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦．连夜间心也不安．这也是虚空。
24人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于 神的手。
25论到吃用、享福、谁能胜过我呢。
26神喜悦谁、就给谁智慧、知识、和喜乐．惟有罪人、 神使他劳苦、叫他将所收聚的、所堆积的、归给 神所喜悦的人．这也是虚空、也是捕风。﹙传2：18至26﹚
某间酒吧的顾客深信他们的酒保“bartender”乃是全城最强壮的人，便与别人打赌，胜出者可获取一千美元。酒保用赤手把一个柠檬榨汁，将柠檬汁盛载在一玻璃杯内，任何挑战者若可多榨出一滴柠檬汁的话，便可胜出。许多均前来挑战这位酒保，分别有举重选手及港口工人等，但没有法子可获胜。某一天，有一个矮小、瘦弱、秃头，深近视、戴着黑色粗边胶眼镜的男人，竟前来挑战酒保。他以微弱及高音的声音对酒保说：「我愿意尝试与你打赌。」当众人的笑声停下来时，这位酒保便说：「好」。随即酒保用力把柠檬榨汁，然后把一个满有皱纹及枯干的柠檬递给这位瘦弱的男子。当群众看见他把第一滴汁榨出来时，便由嘻笑声变为鸦雀无声，他把一滴一滴的柠檬汁榨出来，共榨出六滴来。围观的人便为他欢呼，把奖金赠送给他，并且问道：「你是以什么维生的呢？」这位细小的男子便带着微笑说：「我是为税务局工作的。」
不少人埋怨加拿大的税重，辛辛苦苦工作，税务局把他大部分的薪金取去，不能储蓄金钱。传道书第二章最后的十多节告诉我们，人辛辛苦苦的工作，最终不能把财富带走，并且把成果送给一些不劳而获的人。难怪作者说：「这也是虚空，也是捕风。」
1) 不能带走（传2：18）
观察心得
所罗门王说：「因为我得来的必留给我以后的人。」根据他的观察，所罗门指出他无法把一生辛辛劳劳的成果带走。
无可选择
新国际译本如此说：「因为我必须把它留下给我以后的人」“because I must leave them to the one who comes after me”，不论我们喜欢与否，我们皆无法把财富带走，这是没有任何选择余地的。
留下遗产
当然人可以有钱财留下给儿孙，这实在是美事。传道者不是教导人不应留下遗产给儿孙，他这样说，乃是要让读者知道钱财确实是身外物，当人一死，这些看来十分重要及宝贵的东西，我们也不能带去。
中国传统
信奉传统中国宗教的朋友，盼望死去的家人也可在阴间享受地上的物质，故此把一些纸造的物品焚烧，愿望这些东西可送到阴间，让先人可继续享用。各位朋友，试想一下，这些均是纸造的物品，即使可以把它们送到死者的身旁，以纸制造的平治汽车及乐声牌电机，对死者有没有用途呢？
2) 不能控制（传2：19）
传道者的说话
「那人是智慧，是愚昧，谁能知道；他竟要管理我劳碌所得的。」
传道者的醒觉
传道者体会到一个必然发生的情况，就是当他死后，他是不知富财会落在那人的手上，究竟他是智者或是蠢人，根本没有人可以知晓，这是不受控制的。
物质不是一切
有人认为若是物质就是一切的话，那么美国人应是全世界最快乐的人。奇怪的是，当美国人愈来愈拥有物质时，离婚率、自杀率、情绪低落及儿童被虐待率更是愈来愈高，再者，其它个人及社会的问题更是与日俱增，不但如此，妇女以药品来控制自己情绪的个案，也是愈来愈普及。可见物质不是一切，金钱不是万能的，决不可单靠它来换取欢笑及快乐。
钱不再重要了
以下是一个虚构的故事。天使向一位商人显现，并且愿意答应他一个请求。这人便要求天使送他明年股市的价目表，让他可以更有效的投资。当他得着这些股市的价目表后，竟大大夸耀起来，因为他可以预知未来一年于美国及纽约的股价。当继续读下去之际，便在报张上的讣闻“obituary”，他竟发现自己的名字竟刊登在上面。在那时对他而言，钱便再不最重要了！各位，你们现今可控制不少东西，但总有一天有些事情你们是无法控制的。对不起我也要这样说，我们是无法控制生命及我们死后的事情。
3) 白白断送（传2：21）
和合本
中文圣经和合本的翻译是这样：「因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分；这也是虚空，也是大患。」
新广东话译本
对广东人来说，新广东话译本的译法是十分传神的，它说：「人用佢嘅智慧、知识、技能所得嚟嘅，都要留底，令其他人不劳而获，呢啲都系空虚，太吾公平！」
传道者的不满
所罗门王在此要表明人生实属虚幻，因为有人辛辛苦苦，以知识、智慧及技能换取而来的成就，竟白白断送给一些完全没有花费丝亳力量的人，这是虚空，这是人生的大患。从此可见，传道者对这个现象是大为不满的。
被人盗取科学研究的发现
不少世上的科学家用了一生的精力，发明了某些产品，未经注册前，已被人盗用其产品，这是极其邪恶的行为。这些发明家劳劳碌碌工作及研究，至终没有得到应得的报酬，这是虚空，也是人生里的大患。
被人盗取的版权
现今在香港盗版的光碟十分流行，严重影响制片商的收入。本来电影业已十分衰微，加上非法翻版的光碟，更叫影圈人士叫苦连天。人家靠演技及制片的专业知识为生，不法分子借着非法翻版取利，乃是极大的恶事。各位朋友，各位主内弟兄姐妹，切勿因节省金钱而购买翻版的光碟，否则我们就在犯罪者的罪上有分。近日，有电脑黑客盗取了迪士尼制作的电影，这部由荷里活男星尊尼特普（Johnny Depp）主演的《加勒比海盗：恶灵启航》，（Pirates of the Caribbean：Dead Men Tell No Tales）。闻说黑客已盗取了整套电影，并向迪士尼电影公司勒索天价，以虚拟货币比特币(Bitcoin) 缴付赎金，威胁如果不付款的话便会在网上公开电影。这是无法无天的罪行！
4) 叫人忧心（传2：22至23）
和合本
22人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着什么呢。23因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦．连夜间心也不安．这也是虚空。
新广东话译本
「人喺日光下操心、辛苦、劳碌，究竟有乜益呢？活喺世上一日，所作所为无非痛苦愁烦，晚晚吾得安宁。呢啲都系空虚。」
以「因为」开始
在原文希伯来圣经，第二十一、二十二及二十三节，三节均是以“因为”作为句子的开始的。故此，某圣经学者便推断这是解释在第二十节描写人绝望的原因。为何人绝望呢？在此有三个原因：一， 因为人要把劳碌的成果交给未曾劳碌的人（第二十一节）。二，人劳碌操心却一无所得（第二十二节）。三，乃是因为人所得的叫他忧伤烦恼及难以入睡（第二十三节）。
失眠的原因
为何人会失眠“insomnia”呢？普遍非医学界的人士认为，这是一种病态，但据医生的见解，这只不过是一种病征而己，其中可包括以下一些的原因：一，由于疾病所带来的不舒适，令人不能入睡。二，咖啡及其它的刺激物。三，某种药物的副作用，使人不可睡觉。四，睡眠上的疾病，如「睡眠窒息症」“sleep apnea”。其病征有打鼾，在日间显出严重的疲态，高血压及心脏问题等。严重病患者，在睡眠时有多次窒息的情况，每次维持三十至六十秒，患者会醒来用力呼吸，这种情况每个晚上可出现近百次。五，失眠也可以是轻微或严重精神病的征兆。
喜剧演员的智慧话
一位美国喜剧演员说：「人生是非常简单的。人生第一件事紧记的事是：不要忧虑。确实只有两件事使人忧虑的，就是你成功与不成功。假若你成功的话，你不用忧虑什么。如果你是不成功的话，那么只有两件事是会叫人忧心的：健康是好或是坏呢？若你是健康的话，你就不用忧虑。如果健康是坏的话，那么你只有两件事要忧虑的：可以活着或是不可活着呢？假若你可活着的话，你就不用挂心，但如果不可活着的话，你只有两件事来忧虑：就是上天堂或是不可上天堂呢？假若可以上天堂的话，你就不用挂心，但若你只可前往别处的话，你便会忙于与老友握手，根本没有时间忧虑。」
忧虑的类别
美国威斯康新州大学曾有一个研究指出，人的忧虑可分为四个不同的类别：第一类，就是人为着一些根本不会发生的事情而忧虑，这个类别占40%。第二类，为着一些不可改变其事实的东西而忧虑，根本全人类的忧虑也无法更变的，这个组别占30%。第三类，乃是鸡毛蒜皮及没有必要的忧虑，占22%。第四类，乃是合理的忧虑，只占8%。
忙碌的美国人
某中国人对美国的人生有简单及扼要的描写，以英文三个字眼来写他们的自传：「冲忙、忧虑、埋葬。」“Hurry, worry, bury.”现代人来去冲冲，没有时间停下来。人人均说忙碌，但却不知为何忙碌。有些人冲冲忙忙扺达礼拜堂，又冲冲忙忙离开，根本无法安静，好好聆听主的话。神设立安息日，原是叫人可得享安息。不少人为明天忧虑，或许忧虑是人对将来不能确定的事情的正常反应，但让我们紧记，忧虑丝亳不能改变事情。人冲冲来，又冲冲的离去，说明人生的苦短，没有人可留下光阴，世上几十年的青春很快便消逝，离开这个尘世。
怀疑神
有圣经学者说，忧虑使人对神产生疑惑，其中有三种不同的反应：一，怀疑神的慈爱。忧虑就好像说，对衪以宝血卖赎的儿女，神的照顾不够。二，怀疑神的智慧。忧虑就好像说，神不可为自己计划一切，也不知什么是对其儿女是最好的。三，怀疑神的能力。忧虑好像说，神的恩典不足够我们的需要。在日光下，劳碌叫我们绝望及忧心，但当转眼仰望神，我们便有盼望。
5) 知足的心（传2：24）
传道者的话
「人莫强如吃喝，且在劳碌中享福；我看这也是出于神的手。」“A man can do nothing better than to eat and drink and find satisfaction in his work.”(NIV)参照新国际译本的翻译，这处可翻译作：“人莫强如吃喝，且在其工作里得着满足。”
本叫人满足的工作
换句话说，工作本可叫人满足的，但可悲的是，辛劳工作而得的成果，竟归给别人，这才是空幻。吃喝是人生的乐事，可以劳碌工作也是美事，因为人可靠双手劳力下，以此得着糊口。
难以满足的心
百爵从楼梯下来之际，听见其女厨师在说：「噢，如果我拥有五英磅的话，我岂不是会满足吗？」这位贵族想了一会儿，为要叫她满足，便把她期望的五英磅赠送给她，这位女仆人便存着感激的心多谢他。当百爵离开房间时，便停在大门外，期望会听见她来感激神。谁不知这位百爵竟在房子外听见她喊着说：「为何我不说十英磅呢？」这女厨师应靠自己的劳力来得着满足，而不应期望得到不劳而获的金钱；以上例子是说明人心是难以满足的。
没有富足的人
富林克林说：「谁是富足呢？他是一个满足的人。他是谁？没有这样的人。」
赌钱的原因
为何人赌钱呢？为何不少人因投资而倾家荡产呢？原因有许多，但其中一个是人皆想不劳而获，不用怎样劳力便可享受人生。
6) 神的旨意（传2：24至26）
传道者的结论
24人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于 神的手。25论到吃用、享福、谁能胜过我呢。26神喜悦谁、就给谁智慧、知识、和喜乐．惟有罪人、 神使他劳苦、叫他将所收聚的、所堆积的、归给 神所喜悦的人．这也是虚空、也是捕风。
神的主权
神喜悦谁，就把智慧、知识及喜乐赐给世人。再者，神也把罪人所得的财富转送给祂所喜悦的人。凭着所罗门的观察，他发现在世上均有一种独特的现象，就是神掌管一切的主。 这是神的主权，源自衪至高无上的旨意。
神赐财富
亨利康和“Henry Crowell”年幼时患上肺结核，所以不能上学去。当听见慕迪先生讲道后，他如此祈祷：「我不可成为传道人，但我可以成为一位好商人。神啊，若你叫我赚到钱的话，我会把它用你的事工上。」依照医生的指示，他在户外工作有七年之久，因而恢复健康。随后于俄亥俄州的里凡拿“Ravanna”买了一个破旧的磨坊，不足十年，“贵格麦片”成为家传户晓的牌子，其产品受到广大市民的欢迎。超过四十年亨利康和把其收入之60%至70%奉献给教会，用在神的工作上，起初他是遵行十一奉献的。有些基督徒很想发达，但其实他们是不可大富大贵的，这实在有神的美意，因为当他们有钱的话，他们必定会离弃神。
神的工作
一位在中国满有宣教经验的宣教士，被美国商人接触，邀请他加入其集团工作。这位美国人说：「你对中国的言语及文化极为熟识，以你这方面的知识，我们很愿意给你优厚的待遇。以一万美开始，合适吗？」宣教士随即说：「不！」商人便回应说：「那么一万五千元吧？」但再一次宣教士婉拒其邀请。然后商人作最后一次的开价，薪金为二万五千元，却再次被他礼貌地拒绝。这位商人更问道说：「那么你需要多少我们就可雇用你呢？」他便说：「噢，你第一次提出的薪金已是超过足够了，薪金非常好，但你的工作太渺小，因为我有更伟大的工作要去作。」神拣选某些人作牧师及宣教士，这是出自祂的主权。为神工作，乃是极其尊贵的。
错误抉择
有些人很想发达，不择手段都要得着世上的财宝，他们只求自己的好处，最后惨淡收场。某些自称为基督徒的，与世人没有什么分别，也只懂得向上爬，他们亦引用保罗所说的话：「忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。」他们立志要忘记他们昔日是何等的贫穷，并且努力的向世界进发，而得着世上的金银就是他们的标竿。
7) 你的回应
未信主朋友的抉择
各位未信主的朋友，当有一天我们要离开世界时，没有人可把金钱名誉带走，也没有人可控制其时间性。或许我们为到许多事情烦恼和忧虑，但没有人可靠忧虑而改变任何事物。没有人有知足的心，即或得到我们所渴求的东西后，但我们仍不觉满足，这是说明我们的内心世界里，需要真正的满足，这个满足唯有耶稣基督才可赐给你的。神的旨意，乃是期望人人可得着丰盛的人生，办法非常简单，就是承认你是罪人，需要在神的面前认罪悔改，打开心门让主耶稣进入，以衪为你个人的救主。
基督徒的抉择
各位基督徒，你为什么劳碌呢？你们有没有参予事奉呢？如果有辛勤事奉的话，请问你是为什么这样作呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 