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傳道書 7：19–22
19智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
21人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
22因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。
蘇格拉底是著名的希臘哲學家。為著得著學問，有一位驕傲的年青人便前往蘇格拉底那裡去。年青人便說：「偉大的蘇格拉底啊，我來找你是為了知識。」遇見這位高傲的愚昧人後，蘇格拉底便帶他步向大海去，讓他站在水深至至胸口的海水中。然後他便問道：「你要甚麼？」帶著笑容，青年人便回答說：「知識，智慧的蘇格拉底啊。」蘇格拉底用他強壯的雙手搭在青年人的肩頭上，然後把他推入海水中。三十秒後，蘇格拉底便讓他從水裡出來。接著哲學家便再問他：「你要甚麼？」他流著唾沫回答說：「知識，噢偉大及智慧的蘇格拉底啊。」蘇格拉底再次把他推入水裡。三十、三十五秒過去了，直至經過四十秒後，蘇格拉底才讓他從水裡出來。正當這人還喘著氣時，蘇格拉底再問他說：「年青人，你想要甚麼？」一面喘著氣，一面大力的深呼吸，年青人便說：「知識，噢智慧及奇妙的…。」蘇格拉底便再度把他推入水裡。如是者過了四十秒，直至五十秒時，再問他說：「你要甚麼？」他尖叫說：「我需要空氣！」蘇格拉底的回應是：「當你需要空氣如同你需要知識的話，那麼你便會得著知識了。」
各位聽眾，你們想在世上得甚麼呢？今天的講題是《得著智慧的需要》，期望當你聽完這篇信息後，你們亦有所發現，叫你們覺得有得著智慧的需要。
1) 智慧的能力（傳7：19）
經文的重點
在傳道書7：19至22，傳道者提醒讀者兩件事：一，智慧的能力是何等浩大的（傳7：19）；二，世上是沒有不犯罪的人（傳7：20至22）。智慧可以換來權力，但由於人的罪性，人的軟弱限制了他們怎樣運用自己的智慧。
卓越的智慧
「官長」，可以解釋作權貴，也有不少英文聖經翻譯作「統治者」。在傳道書內，傳道者已指出智慧勝過愚昧、財富和權力。
智者的軟弱
在我們認識的人中，有不少人是擁有淵博智慧的，但驚訝的是，有些智者竟說出一些話，不但侮辱了他們的智慧，亦傷害了人家對他們的信任。更難以叫人置信的是，智者竟犯了一些錯誤，連星斗市民也會避免的過失，最終叫他們身敗名裂。為甚麼智者會犯大錯呢？原因十分簡單，雖然他們擁有智慧，但他們卻不敵自己的犯罪天性。
各位朋友，各位基督徒，我們要得著智慧，並且要懂得怎樣克制自己的軟弱。
聰明的傻瓜
為何智者會變傻瓜呢？聰明的人應是聰明的，傻瓜就應是愚笨的。從邏輯看來，聰明與傻瓜連在一起是不合理的。舉例說，一個滿有商業頭腦的男人，當認識火辣辣的美女後，便不顧一切去求她的歡心。雖然人家稱她為淘金的女人，這是街知行聞的事實，但這位聰明的商人竟對人家給這女人的評價一笑置之。最後，這位男人成功娶了她為妻子女，但最後卻叫這人「一鋪清袋」（一局清袋）。
不少出色的作家，他們所寫的書反映他們的智慧，但他們卻讓酒精破壞他們的家庭及事業。在聖經內，最典型聰明的傻瓜的例子是傳道書的作者，意即所羅門王。神賦予所羅門智慧，叫他的智慧勝過當代的智者（王上4：29至31），但因他貪戀外邦女子，這些不認識真神的女子卻迷惑了他的心，因而叫他離棄神，並且叫這位智慧的王起來敬拜祭祀假神（王上11：1至8）。
各位，基於人性的軟弱，智者也可變為蠢蛋。
2) 別人的罪過（傳7：20至21）
人皆犯了罪
傳道書告訴我們：20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 （傳7：20）
在新約聖經羅馬書內，使徒保羅鄭重宣告說： 23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； （羅3：23）
在此，我們看見人是不完全的，人絕對沒有可能是完全無罪的。
口舌的罪過
有英文意譯本如此翻譯說：「不要聽別人說的每一件事，否則你會聽到你的僕人在罵你。」
21Don’t listen to everything that everyone says, or you might hear your servant cursing you. (Ecclesiastes 7:21 CEV)
僕人咒詛主人的事情，乃是司空見慣的。在此，我們看見別人的問題，世人是經常在口舌上犯罪的。
二手的東西
有男子說，他太太唯有一種二手東西是會要的是八卦。為何八卦雜誌那麼暢銷呢？原因非常簡單，不少人是八卦的。各位，人喜歡說三道四（廣東話：講三講四），這是口舌的罪過。
八卦人的話
八卦佬向八卦婆說：「我不會在細節上讓你感到厭煩。事實上，我告訴你的是遠超我聽見的。」各位，有些人在講話時喜歡「加鹽加醋」，他們講話永不忠於原著，這不單是誇大之詞，而是把事實扭曲，這是罪過。
母親的影響
當分享自己的成長時，有人講到他與父母親相處的經歷。坐在餐桌旁，他常常聽到媽媽說：「看看你父親，他彎下來的肩膀，他是如此的失敗。他沒有勇氣去尋找更好的工作或賺更多的錢。他就是如此沮喪的人。」由於他父親從來沒有為自己辯護，這位作家及他的兩位兄弟在成長的過程中，一直以為他的父親是懦夫。他們從來沒有留意到他的美德，或他是怎樣辛勤工作的。他指說母親是的過瀘器，在父子關係上扮演一個重要的角色。
父母的角色
其實，不單只母親是兒女的過瀘器，父親也是一樣。作為父母，我們切勿在兒女們面前咒罵或講貶低配偶的說話。人始終是人，我們難免曾講了些傷害別人的話，這顯出人的問題，聖經不但稱之為人性的軟弱，而宣告這是人的罪性。
智慧的回應
當偷聽到僕人或別人咒罵你時，甚麼是智慧的回應，就是不要把它放在心上。原因何在？傳道者接著便解釋說，因為我們也同樣犯相似的罪。不把難聽的話藏在心上，不作出愚蠢的回應，這就是智慧表現了。
聰明的回應
在婚姻講座裡，有講員分享自己的故事。在收看足球比賽時，太太前來問孩子是否想吃零食，但她卻沒有他要吃甚麼。他難以理解太太的行為。在幾分鐘後，妻子便返回房間，獨自一人的在那裡吃三明治，為此叫丈夫氣得七孔出煙。最後，他忍不住便追問妻子。他的太太回應說：「我不想被批評。」或許這位丈夫時常批評這位妻子的廚藝，故此，她今天便下定決心罷工。面對丈夫的評語，妻子不與他硬碰，這位妻子的選擇是聰明的。
各位，不少丈夫平日是「百彈齋主」，乃是叫人反感的。
我們的回應
當下次我們聽見一些難聽（「哽耳」）的說話時，讓我們靜下來，想一想才作回應。相信更有智慧的是，不把這些「哽耳」的說話存留下來，正如人所說的左耳入右耳出。
3) 自己的罪過（傳7：21至22）
偷聽的話
有英文聖經意譯本提醒人切勿偷聽別人說話，因為你可以會聽見你的僕人咒罵你（傳7： 21）。在不少時候，偷聽到的話是閒話，不但沒有價值，也不一定是事實。
心知肚明
傳道者說：22因為你心裡知道、自己也曾屢次咒詛別人。
這裡的心是指人的良心有責，指控他自己也曾用說話中傷人。簡單來說，人應該有自知之明，人應心知肚明自己與別人一樣，大家均有犯口舌的罪（傳7：22）。
人的言語
在人的言談中，我們不難發現不少人的說話是言語是不智慧的（傳7：21），為這緣故，我們便不應太過介意人家對我們的評語（傳7：21）。再者，我們的言語也是如此糟糕，時常口出傷人（傳7：22）。
四吋的舌頭
「四吋長的舌頭可殺死身高六呎的男人。」
兩者的分別
有人說的真對：「誹謗者與兇手唯一的分別是，他把人的名譽殺死，而沒有殺死人的肉身而已。」
各人的問題
傳道者表示說，沒有世人是無罪的。（傳7：20），此外，我們沒有經常去做該做的事，比方說，愛人助人等事，反而去做不應該做的事，如說三道四，這是明知故犯的罪行。
閒話的源頭
有人說：「嫉妒是閒言閒語之母。」為何人講是非呢？極有可能，他們是妒忌人家的成就或樣貌。
餐廳的安排
有一個星期日，餐廳的經理把兩個房間用作禁煙區，好叫上禮拜堂的人在晚堂後可前來吃飯。當大量不吸煙的人前來吃晚飯時，有一位士應便很高興，可是，隨後他加上一句說話：「也許他們不吸煙，但你應聽聽他們怎樣講別人的閒話。如果我們有一個禁講閒話區的話，沒有人會在那裡出現了。」
各位，基督徒也是人，假若他們不小心的話，他們亦會說閒話。各位信徒，要小心說話，假若沒有求證過的事情，切勿把它與你分享。
牧師的分享
三位牧師聚集在一起，彼此分享自己的問題。當第一及第二個講完之後，第三個便說：「我的問題是講閒話。」
各位朋友，各位信徒，牧師也是人，他們亦會八卦，他們也會說閒話。基於人的罪性，基於人的罪行，耶穌基督便死在十架上，為要救贖我們。
4) 得智慧之途
得著屬靈智慧的條件
怎樣才可得著屬靈智慧呢？以下是一些條件：敬畏的心（箴9：10）；謙卑的心（箴11：2；箴15：33）；受教的心（箴9：9；15：31；19：20）；勤奮的心（箴8：17；2：4至5）；正直的心（箴2：7）；信心（雅1：5至8）。
得著屬靈智慧的方法
得著屬靈智慧必須有敬畏的心；何謂敬畏的心（箴9：10）？箴言書說：10敬畏耶和華是智慧的開端， 認識至聖者便是聰明！當信徒看見自己是滿身罪污，並且自覺是不配得著神的救恩時，這人便會開始懂得敬畏神。此外，若人未曾看見自己的罪時，這人是不會相信主耶穌的。
得著屬靈智慧必須有謙卑的心；甚麼是謙卑的心（箴11：2；箴15：33）？33敬畏耶和華，是智慧的訓誨； 尊榮以前，必有謙卑。 （箴15：33）匿名諺語說：「智者從別人的經驗得著學習。平凡的人從自己的經驗得著學習。愚笨人不會從任何人的經驗得著學習。」
得著屬靈智慧必須有受教的心；箴言的作者說：20你要聽勸教、受訓誨， 使你終久有智慧。 （箴19：20）拉森Doug Larson這樣說：「智慧是你一生聆聽的賞賜，而當時你卻寧願說話。」作為牧師，我可以作見證，當未信主的朋友存受教的心前來參加聚會及明白聖經，他們是遲早會明白救恩的。
得著屬靈智慧必須有勤奮的心（箴8：17；2：4至5）；箴言的作者說4尋找它，如尋找銀子； 搜求它，如搜求隱藏的珍寶， 5你就明白敬畏耶和華， 得以認識神。 （箴2：4至5）我看見不少願意花時間來追尋聖經真理的慕道者，他們最終能明白耶穌基督的救恩。
得著屬靈智慧必須有正直的心（箴2：7）；聖經說：7他給正直人存留真智慧， 給行為純正的人作盾牌，（箴2：7）有些人往禮拜堂去，乃是存著一些不良動機的，有些是為了生意的緣故，某些則為了結識異性，可是，存著正直的心來聚會的人，必能明白聖經的真理。得著屬靈智慧必須有信心（雅1：5至8）；信心不是信念而已，而是有行動來配合的，這是雅各書1：5至8的教導。
信心的精髓
假若有房子的上層發生火警。正當人群聚集在街道上時，看見一位小孩子正靠近窗口。最少要等五分鐘，消防車才可趕到現場，那麼就會太遲了。小孩子可怎樣逃生呢？如果在社區內有一位高大的男子，乃是以他的力量及靈活見稱的。他跑到那裡，高聲向小孩子叫喊：「投在我的雙手吧。不要懼怕，我會接住你。」叫小孩子有一點的信心，乃是知道這男子站在下面。其餘的信心是相信這男子是強壯的，並且能夠接住他，可是，信心的精髓卻是從窗口跳出來，讓他投在這男子的懷抱。
信心的行動
各位，未信主的朋友，相信耶穌基督不單是頭腦方面的知識，而乃是實際的行動。當人認罪、悔改及接受耶穌基督進入其內心，以祂為生命的主及救主時，這才是真心的相信。
各位基督徒，我們說我們相信主耶穌，但我們的信心是否有言行來配合呢？
得着智慧的需要 2.0
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传道书 7：19–22
19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
苏格拉底是著名的希腊哲学家。为着得着学问，有一位骄傲的年青人便前往苏格拉底那里去。年青人便说：「伟大的苏格拉底啊，我来找你是为了知识。」遇见这位高傲的愚昧人后，苏格拉底便带他步向大海去，让他站在水深至至胸口的海水中。然后他便问道：「你要什么？」带着笑容，青年人便回答说：「知识，智慧的苏格拉底啊。」苏格拉底用他强壮的双手搭在青年人的肩头上，然后把他推入海水中。三十秒后，苏格拉底便让他从水里出来。接着哲学家便再问他：「你要什么？」他流着唾沫回答说：「知识，噢伟大及智慧的苏格拉底啊。」苏格拉底再次把他推入水里。三十、三十五秒过去了，直至经过四十秒后，苏格拉底才让他从水里出来。正当这人还喘着气时，苏格拉底再问他说：「年青人，你想要什么？」一面喘着气，一面大力的深呼吸，年青人便说：「知识，噢智慧及奇妙的…。」苏格拉底便再度把他推入水里。如是者过了四十秒，直至五十秒时，再问他说：「你要什么？」他尖叫说：「我需要空气！」苏格拉底的回应是：「当你需要空气如同你需要知识的话，那么你便会得着知识了。」
各位听众，你们想在世上得什么呢？今天的讲题是《得着智慧的需要》，期望当你听完这篇信息后，你们亦有所发现，叫你们觉得有得着智慧的需要。
1) 智慧的能力（传7：19）
经文的重点
在传道书7：19至22，传道者提醒读者两件事：一，智慧的能力是何等浩大的（传7：19）；二，世上是没有不犯罪的人（传7：20至22）。智慧可以换来权力，但由于人的罪性，人的软弱限制了他们怎样运用自己的智慧。
卓越的智慧
「官长」，可以解释作权贵，也有不少英文圣经翻译作「统治者」。在传道书内，传道者已指出智慧胜过愚昧、财富和权力。
智者的软弱
在我们认识的人中，有不少人是拥有渊博智慧的，但惊讶的是，有些智者竟说出一些话，不但侮辱了他们的智慧，亦伤害了人家对他们的信任。更难以叫人置信的是，智者竟犯了一些错误，连星斗市民也会避免的过失，最终叫他们身败名裂。为什么智者会犯大错呢？原因十分简单，虽然他们拥有智慧，但他们却不敌自己的犯罪天性。
各位朋友，各位基督徒，我们要得着智慧，并且要懂得怎样克制自己的软弱。
聪明的傻瓜
为何智者会变傻瓜呢？聪明的人应是聪明的，傻瓜就应是愚笨的。从逻辑看来，聪明与傻瓜连在一起是不合理的。举例说，一个满有商业头脑的男人，当认识火辣辣的美女后，便不顾一切去求她的欢心。虽然人家称她为淘金的女人，这是街知行闻的事实，但这位聪明的商人竟对人家给这女人的评价一笑置之。最后，这位男人成功娶了她为妻子女，但最后却叫这人「一铺清袋」（一局清袋）。
不少出色的作家，他们所写的书反映他们的智慧，但他们却让酒精破坏他们的家庭及事业。在圣经内，最典型聪明的傻瓜的例子是传道书的作者，意即所罗门王。神赋予所罗门智慧，叫他的智慧胜过当代的智者（王上4：29至31），但因他贪恋外邦女子，这些不认识真神的女子却迷惑了他的心，因而叫他离弃神，并且叫这位智慧的王起来敬拜祭祀假神（王上11：1至8）。
各位，基于人性的软弱，智者也可变为蠢蛋。
2) 别人的罪过（传7：20至21）
人皆犯了罪
传道书告诉我们：20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。 （传7：20）
在新约圣经罗马书内，使徒保罗郑重宣告说： 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； （罗3：23）
在此，我们看见人是不完全的，人绝对没有可能是完全无罪的。
口舌的罪过
有英文意译本如此翻译说：「不要听别人说的每一件事，否则你会听到你的仆人在骂你。」
21Don’t listen to everything that everyone says, or you might hear your servant cursing you. (Ecclesiastes 7:21 CEV)
仆人咒诅主人的事情，乃是司空见惯的。在此，我们看见别人的问题，世人是经常在口舌上犯罪的。
二手的东西
有男子说，他太太唯有一种二手东西是会要的是八卦。为何八卦杂志那么畅销呢？原因非常简单，不少人是八卦的。各位，人喜欢说三道四（广东话：讲三讲四），这是口舌的罪过。
八卦人的话
八卦佬向八卦婆说：「我不会在细节上让你感到厌烦。事实上，我告诉你的是远超我听见的。」各位，有些人在讲话时喜欢「加盐加醋」，他们讲话永不忠于原著，这不单是夸大之词，而是把事实扭曲，这是罪过。
母亲的影响
当分享自己的成长时，有人讲到他与父母亲相处的经历。坐在餐桌旁，他常常听到妈妈说：「看看你父亲，他弯下来的肩膀，他是如此的失败。他没有勇气去寻找更好的工作或赚更多的钱。他就是如此沮丧的人。」由于他父亲从来没有为自己辩护，这位作家及他的两位兄弟在成长的过程中，一直以为他的父亲是懦夫。他们从来没有留意到他的美德，或他是怎样辛勤工作的。他指说母亲是的过泸器，在父子关系上扮演一个重要的角色。
父母的角色
其实，不单只母亲是儿女的过泸器，父亲也是一样。作为父母，我们切勿在儿女们面前咒骂或讲贬低配偶的说话。人始终是人，我们难免曾讲了些伤害别人的话，这显出人的问题，圣经不但称之为人性的软弱，而宣告这是人的罪性。
智慧的回应
当偷听到仆人或别人咒骂你时，什么是智慧的回应，就是不要把它放在心上。原因何在？传道者接着便解释说，因为我们也同样犯相似的罪。不把难听的话藏在心上，不作出愚蠢的回应，这就是智慧表现了。
聪明的回应
在婚姻讲座里，有讲员分享自己的故事。在收看足球比赛时，太太前来问孩子是否想吃零食，但她却没有他要吃什么。他难以理解太太的行为。在几分钟后，妻子便返回房间，独自一人的在那里吃三明治，为此叫丈夫气得七孔出烟。最后，他忍不住便追问妻子。他的太太回应说：「我不想被批评。」或许这位丈夫时常批评这位妻子的厨艺，故此，她今天便下定决心罢工。面对丈夫的评语，妻子不与他硬碰，这位妻子的选择是聪明的。
各位，不少丈夫平日是「百弹斋主」，乃是叫人反感的。
我们的回应
当下次我们听见一些难听（「哽耳」）的说话时，让我们静下来，想一想才作回应。相信更有智慧的是，不把这些「哽耳」的说话存留下来，正如人所说的左耳入右耳出。
3) 自己的罪过（传7：21至22）
偷听的话
有英文圣经意译本提醒人切勿偷听别人说话，因为你可以会听见你的仆人咒骂你（传7： 21）。在不少时候，偷听到的话是闲话，不但没有价值，也不一定是事实。
心知肚明
传道者说：22因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。
这里的心是指人的良心有责，指控他自己也曾用说话中伤人。简单来说，人应该有自知之明，人应心知肚明自己与别人一样，大家均有犯口舌的罪（传7：22）。
人的言语
在人的言谈中，我们不难发现不少人的说话是言语是不智慧的（传7：21），为这缘故，我们便不应太过介意人家对我们的评语（传7：21）。再者，我们的言语也是如此糟糕，时常口出伤人（传7：22）。
四吋的舌头
「四吋长的舌头可杀死身高六呎的男人。」
两者的分别
有人说的真对：「诽谤者与凶手唯一的分别是，他把人的名誉杀死，而没有杀死人的肉身而已。」
各人的问题
传道者表示说，没有世人是无罪的。（传7：20），此外，我们没有经常去做该做的事，比方说，爱人助人等事，反而去做不应该做的事，如说三道四，这是明知故犯的罪行。
闲话的源头
有人说：「嫉妒是闲言闲语之母。」为何人讲是非呢？极有可能，他们是妒忌人家的成就或样貌。
餐厅的安排
有一个星期日，餐厅的经理把两个房间用作禁烟区，好叫上礼拜堂的人在晚堂后可前来吃饭。当大量不吸烟的人前来吃晚饭时，有一位士应便很高兴，可是，随后他加上一句说话：「也许他们不吸烟，但你应听听他们怎样讲别人的闲话。如果我们有一个禁讲闲话区的话，没有人会在那里出现了。」
各位，基督徒也是人，假若他们不小心的话，他们亦会说闲话。各位信徒，要小心说话，假若没有求证过的事情，切勿把它与你分享。
牧师的分享
三位牧师聚集在一起，彼此分享自己的问题。当第一及第二个讲完之后，第三个便说：「我的问题是讲闲话。」
各位朋友，各位信徒，牧师也是人，他们亦会八卦，他们也会说闲话。基于人的罪性，基于人的罪行，耶稣基督便死在十架上，为要救赎我们。
4) 得智慧之途
得着属灵智慧的条件
怎样才可得着属灵智慧呢？以下是一些条件：敬畏的心（箴9：10）；谦卑的心（箴11：2；箴15：33）；受教的心（箴9：9；15：31；19：20）；勤奋的心（箴8：17；2：4至5）；正直的心（箴2：7）；信心（雅1：5至8）。
得着属灵智慧的方法
得着属灵智慧必须有敬畏的心；何谓敬畏的心（箴9：10）？箴言书说：10敬畏耶和华是智慧的开端， 认识至圣者便是聪明！当信徒看见自己是满身罪污，并且自觉是不配得着神的救恩时，这人便会开始懂得敬畏神。此外，若人未曾看见自己的罪时，这人是不会相信主耶稣的。
得着属灵智慧必须有谦卑的心；什么是谦卑的心（箴11：2；箴15：33）？33敬畏耶和华，是智慧的训诲； 尊荣以前，必有谦卑。 （箴15：33）匿名谚语说：「智者从别人的经验得着学习。平凡的人从自己的经验得着学习。愚笨人不会从任何人的经验得着学习。」
得着属灵智慧必须有受教的心；箴言的作者说：20你要听劝教、受训诲， 使你终久有智慧。 （箴19：20）拉森Doug Larson这样说：「智慧是你一生聆听的赏赐，而当时你却宁愿说话。」作为牧师，我可以作见证，当未信主的朋友存受教的心前来参加聚会及明白圣经，他们是迟早会明白救恩的。
得着属灵智慧必须有勤奋的心（箴8：17；2：4至5）；箴言的作者说4寻找它，如寻找银子； 搜求它，如搜求隐藏的珍宝， 5你就明白敬畏耶和华， 得以认识神。 （箴2：4至5）我看见不少愿意花时间来追寻圣经真理的慕道者，他们最终能明白耶稣基督的救恩。
得着属灵智慧必须有正直的心（箴2：7）；圣经说：7他给正直人存留真智慧， 给行为纯正的人作盾牌，（箴2：7）有些人往礼拜堂去，乃是存着一些不良动机的，有些是为了生意的缘故，某些则为了结识异性，可是，存着正直的心来聚会的人，必能明白圣经的真理。得着属灵智慧必须有信心（雅1：5至8）；信心不是信念而已，而是有行动来配合的，这是雅各书1：5至8的教导。
信心的精髓
假若有房子的上层发生火警。正当人群聚集在街道上时，看见一位小孩子正靠近窗口。最少要等五分钟，消防车才可赶到现场，那么就会太迟了。小孩子可怎样逃生呢？如果在社区内有一位高大的男子，乃是以他的力量及灵活见称的。他跑到那里，高声向小孩子叫喊：「投在我的双手吧。不要惧怕，我会接住你。」叫小孩子有一点的信心，乃是知道这男子站在下面。其余的信心是相信这男子是强壮的，并且能够接住他，可是，信心的精髓却是从窗口跳出来，让他投在这男子的怀抱。
信心的行动
各位，未信主的朋友，相信耶稣基督不单是头脑方面的知识，而乃是实际的行动。当人认罪、悔改及接受耶稣基督进入其内心，以祂为生命的主及救主时，这才是真心的相信。
各位基督徒，我们说我们相信主耶稣，但我们的信心是否有言行来配合呢？
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