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傳道書 7：5–7
5聽智慧人的責備， 強如聽愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑聲， 好像鍋下燒荊棘的爆聲， 這也是虛空。
7勒索使智慧人變為愚妄， 賄賂能敗壞人的慧心。
在傳道書第七章內，「強如」出現了不少次，好讓讀者知道世上有甚麼東西是更好的。
1) 智者的責備勝過蠢材的歌唱（傳7：5至6）
1 智慧人的說話叫人傷痛
智慧人的話不一定悅耳，尤其是他們的責備更會刺傷人。
忠言逆耳
俗語說：「忠言逆耳」，這是可以理解的。人喜歡人家的讚賞，有誰愛聽忠誠直率的勸告或批評呢？
牧者的話
在基督教圈子內，為了避免得罪會眾，有些傳道人所傳講的信息叫「平安道」，意即「你好，我好，大家好的信息」。作為牧者的我，我當然不想因我所講的信息而冒犯人。雖然在聖經內有不少叫人深得安慰的信息，但它亦有嚴厲的一面。為著叫會眾全面認識神的教導，我深信我的信息曾多次刺痛了聽眾。
聖經的話
在使徒行傳內，當彼得忠心傳講神的福音時，他叫聽眾「扎心」，這是非常痛苦的意思（徒2：37）。聖經鄭重宣告全人類皆了罪，不但人需要悔改及歸向神，並且要接受耶穌基督為救主。普遍人是不喜歡如此宣告的，相似的是，人是不愛聽智慧人的責備的。雖然智慧人的說話叫人傷痛，但他們的話是有建設性及價值的。同樣的是，在聖經裡的嚴苛的教訓，當即時聽見時，或許叫我們不舒服，甚至刺傷我們，但這些充滿屬天智慧的真理是會叫我們一生受用的。
2 愚昧人的歌唱叫人歡迎（傳7：5）
愚昧人的歌唱，乃是愚笨人的讚賞。雖然人愛聽這樣的話，但它沒有甚麼的益處。不錯，愚昧人的歌唱受人歡迎，但它卻沒有甚麼益處。
奉承的話
某美國政客說：「奉承是沒有問題的： 如果你把它吸入的話！」現實告訴我們，人是喜歡聽奉承的話， 並且完全把這些話吸入身體，視這些為真話。
智慧的話
有人幽默的說：「只有兩個群體會上奉承的當：男人和女人。」
阿諛奉承
在職場上，曉得阿諛奉承的人實在不少。有些下屬為要「爭上位」，為要「升職加人工」，不少便要講老闆喜歡聽的話。沒有智慧的老闆便誤以為他們自己的領導能力很高，但其實他們的下屬只不過是阿諛奉承而已。
嘴甜舌滑
不少推銷員及店員很懂得顧客的心理，也很曉得說話，他們天生是嘴甜舌滑的人。你看中了某一款衣服，但它只剩下一套。明明是衣不稱身的，緊得叫你難以呼吸，店員卻說：「你穿得真好看，充分顯示你身體的線條。」
虛假的話
假若你在街上遇見你十多年沒有見的朋友，他一開口便說：「沒有見你十多年，你一點也沒有老，你還是那麼漂亮。」如此違反自然定律的話，請你切勿信以為真。
3 愚昧人的笑聲（傳7：6）
在古時的巴勒斯坦，他們是用曬乾的牛糞作燃料的。傳道者卻以焚燒荊棘為例子，由於焚燒荊棘發出很大的響聲，便以此諷刺愚昧人大聲的歡笑聲。簡單來說，愚昧人的笑聲是沒有意義的。
嬉皮笑臉
在工餘飯後，許多人喜歡找朋友到酒吧「吹水」，當飲了幾杯後，各人皆顯得有點的醉意，在嬉皮笑臉中，他們所說的話有一些是真的，有一半是假的。在如此的場合有不少歡笑聲，但他們的快樂是極其短暫的。
真心的話
各位，請勿誤會我低估朋友的需要，我深信「吹水」或閒聊對我們的身健康也有幫助的，可是，我們極需要真摰的朋友，對我們講真心的話。
2) 廉潔奉公勝過屈曲正直（傳7：7）
1 欺壓的後果
7勒索使智慧人變為愚妄， 賄賂能敗壞人的慧心。
「勒索」，亦可以解釋作欺壓。或許愚昧人欺壓智慧人，叫他們對神的作為表示懷疑，因而最終與愚昧人同夥。不錯，在持續的欺壓下，智慧人抵不住這種壓力，因而叫他們貪圖賄賂。這是由智慧人失去慧心的原因。
苛政猛於虎
孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：「你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。」她就說：「是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，現在我兒子又被虎咬死了。」孔子說：「為甚麼不離開這裡呢？」婦女回答說：「（因為）這裡沒有殘暴的政令。」孔子說：「子路要記住，殘暴的政令比老虎還要可怕！」各位，假若執政掌權者欺壓老百姓的話，這是叫他們極其難受的。
同輩的壓力
或許我們不會受到政治的壓迫，或是說，從社會而來的欺壓，但我們皆會要面對同輩的壓力。比方說，我們的朋友皆每年到海外旅遊至少一次，但因經濟的緣故，你和家是絕少出外遠遊的。每當你們敘舊時，出外旅遊永遠是你們的話題，這就是你經常要面對的壓力了。
同事的壓力
在職場上，我們要面對工作的壓力，也要面對同事從來的壓力。雖然同在一處工作，但大家的價值觀皆不同。對你來說，家庭生活是你的優先，但你的同事及上司卻十分重視團隊精神，故此，他們認為同事在下班後去酒吧吹水，在星期六日一同釣魚及打哥爾夫球是建立團隊的活動。為著陪伴妻子及兒女，你已多次婉拒他們的邀請。如此的壓力叫你不知所措，甚至叫你考慮放下以家庭生活為首的價值觀。
各位，世上有許有人凡事以工作為優先，結果與配偶及子女的關係弄得很差，最後有些丈夫及妻子卻揀選以離婚來解決。只顧工作而換來破碎的家庭，這樣值得嗎？同事的壓力可叫我們失去智慧的抉擇，這是值得我們留意的事情。
2 勒索的禍害（傳7：7）
亦有可能，智慧人忽視智者的責備，因而淪落向別人勒索及行賂。有不少成功政客及商人，他們皆是受過高等教育及滿有智慧的人，但因為貪權及貪財來行賄或受賄，結果被捕及被判有罪，並且要失去自由及尊嚴的在監牢生活。
3 領袖的危機
有聖經學者指出說，這裡是指位高權重的人是有危機的。假若他們貪贓枉法，以權謀私的話，或許他們起初是智者，但也因惡行而叫他們失去智慧的判斷。在神學院學習期間，有一句說話至今我仍記得，老師曾語重心長說：「位高自危。」作為牧師，作為教會領袖，基於自己的身份及職責而應自覺危險，可是，當人有權及地位時，很容易被名利及權柄充昏頭腦。在過去的十年間，由於人性的軟弱，香港特區政府的前高官及前特首皆因貪財而坐牢。他們豈不是是智慧人嗎？傳道者的觀察是獨具慧眼的。他說：7勒索使智慧人變為愚妄．賄賂能敗壞人的慧心。
4 賄賂的禍害（傳7：7）
賄賂有甚麼禍害呢？在傳3：16，傳道者指出「在審判之處有奸惡」，也許這是指賄賂而言。在人類歷史裡有許多怨案，皆是因為無良的法官及律師屈曲正直，叫無辜的人被判死罪。
5 世人的問題
世人的問題是甚麼呢？我們不喜歡被人欺壓，但有機會時卻揀選去欺凌人。再者，我們深知廉潔奉公是好事，我們認為政治人物要廉直不貪心及忠誠履行公職，這是他們的義務，但當我們有權有勢時，我們卻以權謀私。
各位朋友，各位信徒，聖經稱這為虛偽，這不單是人性的表現，在神的眼中，這是罪。在日光之下，神目睹世人皆伏在罪惡中，叫我們動彈不得，我們根本沒有力量及辦法可勝過罪。為此，神便為世人預備救贖的方法。神差派祂的獨生愛子耶穌基督親自到世上，為全人類的罪死在十架上，三天後祂戰勝死亡，從死裡復活，向全人類宣告祂才是救主。
各位朋友，你願意到主耶穌面前接受這份叫你得著救贖的禮物嗎？
各位信徒，要認定在聖經裡的責備是對我們有益的，此外，廉潔奉公是勝過屈曲正直的。廉潔奉公是源自我們內心的，故此，我們要常常求告主耶穌，求祂護衛著我們軟弱的心靈。
更好的是什么？（二 ）2.0
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传道书 7：5–7
5听智慧人的责备， 强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声， 好像锅下烧荆棘的爆声， 这也是虚空。
7勒索使智慧人变为愚妄， 贿赂能败坏人的慧心。
在传道书第七章内，「强如」出现了不少次，好让读者知道世上有什么东西是更好的。
1) 智者的责备胜过蠢材的歌唱（传7：5至6）
1 智慧人的说话叫人伤痛
智慧人的话不一定悦耳，尤其是他们的责备更会刺伤人。
忠言逆耳
俗语说：「忠言逆耳」，这是可以理解的。人喜欢人家的赞赏，有谁爱听忠诚直率的劝告或批评呢？
牧者的话
在基督教圈子内，为了避免得罪会众，有些传道人所传讲的信息叫「平安道」，意即「你好，我好，大家好的信息」。作为牧者的我，我当然不想因我所讲的信息而冒犯人。虽然在圣经内有不少叫人深得安慰的信息，但它亦有严厉的一面。为着叫会众全面认识神的教导，我深信我的信息曾多次刺痛了听众。
圣经的话
在使徒行传内，当彼得忠心传讲神的福音时，他叫听众「扎心」，这是非常痛苦的意思（徒2：37）。圣经郑重宣告全人类皆了罪，不但人需要悔改及归向神，并且要接受耶稣基督为救主。普遍人是不喜欢如此宣告的，相似的是，人是不爱听智慧人的责备的。虽然智慧人的说话叫人伤痛，但他们的话是有建设性及价值的。同样的是，在圣经里的严苛的教训，当即时听见时，或许叫我们不舒服，甚至刺伤我们，但这些充满属天智慧的真理是会叫我们一生受用的。
2 愚昧人的歌唱叫人欢迎（传7：5）
愚昧人的歌唱，乃是愚笨人的赞赏。虽然人爱听这样的话，但它没有什么的益处。不错，愚昧人的歌唱受人欢迎，但它却没有什么益处。
奉承的话
某美国政客说：「奉承是没有问题的： 如果你把它吸入的话！」现实告诉我们，人是喜欢听奉承的话， 并且完全把这些话吸入身体，视这些为真话。
智慧的话
有人幽默的说：「只有两个群体会上奉承的当：男人和女人。」
阿谀奉承
在职场上，晓得阿谀奉承的人实在不少。有些下属为要「争上位」，为要「升职加人工」，不少便要讲老板喜欢听的话。没有智慧的老板便误以为他们自己的领导能力很高，但其实他们的下属只不过是阿谀奉承而已。
嘴甜舌滑
不少推销员及店员很懂得顾客的心理，也很晓得说话，他们天生是嘴甜舌滑的人。你看中了某一款衣服，但它只剩下一套。明明是衣不称身的，紧得叫你难以呼吸，店员却说：「你穿得真好看，充分显示你身体的线条。」
虚假的话
假若你在街上遇见你十多年没有见的朋友，他一开口便说：「没有见你十多年，你一点也没有老，你还是那么漂亮。」如此违反自然定律的话，请你切勿信以为真。
3 愚昧人的笑声（传7：6）
在古时的巴勒斯坦，他们是用晒干的牛粪作燃料的。传道者却以焚烧荆棘为例子，由于焚烧荆棘发出很大的响声，便以此讽刺愚昧人大声的欢笑声。简单来说，愚昧人的笑声是没有意义的。
嬉皮笑脸
在工余饭后，许多人喜欢找朋友到酒吧「吹水」，当饮了几杯后，各人皆显得有点的醉意，在嬉皮笑脸中，他们所说的话有一些是真的，有一半是假的。在如此的场合有不少欢笑声，但他们的快乐是极其短暂的。
真心的话
各位，请勿误会我低估朋友的需要，我深信「吹水」或闲聊对我们的身健康也有帮助的，可是，我们极需要真摰的朋友，对我们讲真心的话。
2) 廉洁奉公胜过屈曲正直（传7：7）
1 欺压的后果
7勒索使智慧人变为愚妄， 贿赂能败坏人的慧心。
「勒索」，亦可以解释作欺压。或许愚昧人欺压智慧人，叫他们对神的作为表示怀疑，因而最终与愚昧人同伙。不错，在持续的欺压下，智慧人抵不住这种压力，因而叫他们贪图贿赂。这是由智慧人失去慧心的原因。
苛政猛于虎
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：「你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。」她就说：「是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。」孔子说：「为什么不离开这里呢？」妇女回答说：「（因为）这里没有残暴的政令。」孔子说：「子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！」各位，假若执政掌权者欺压老百姓的话，这是叫他们极其难受的。
同辈的压力
或许我们不会受到政治的压迫，或是说，从社会而来的欺压，但我们皆会要面对同辈的压力。比方说，我们的朋友皆每年到海外旅游至少一次，但因经济的缘故，你和家是绝少出外远游的。每当你们叙旧时，出外旅游永远是你们的话题，这就是你经常要面对的压力了。
同事的压力
在职场上，我们要面对工作的压力，也要面对同事从来的压力。虽然同在一处工作，但大家的价值观皆不同。对你来说，家庭生活是你的优先，但你的同事及上司却十分重视团队精神，故此，他们认为同事在下班后去酒吧吹水，在星期六日一同钓鱼及打哥尔夫球是建立团队的活动。为着陪伴妻子及儿女，你已多次婉拒他们的邀请。如此的压力叫你不知所措，甚至叫你考虑放下以家庭生活为首的价值观。
各位，世上有许有人凡事以工作为优先，结果与配偶及子女的关系弄得很差，最后有些丈夫及妻子却拣选以离婚来解决。只顾工作而换来破碎的家庭，这样值得吗？同事的压力可叫我们失去智慧的抉择，这是值得我们留意的事情。
2 勒索的祸害（传7：7）
亦有可能，智慧人忽视智者的责备，因而沦落向别人勒索及行赂。有不少成功政客及商人，他们皆是受过高等教育及满有智慧的人，但因为贪权及贪财来行贿或受贿，结果被捕及被判有罪，并且要失去自由及尊严的在监牢生活。
3 领袖的危机
有圣经学者指出说，这里是指位高权重的人是有危机的。假若他们贪赃枉法，以权谋私的话，或许他们起初是智者，但也因恶行而叫他们失去智慧的判断。在神学院学习期间，有一句说话至今我仍记得，老师曾语重心长说：「位高自危。」作为牧师，作为教会领袖，基于自己的身份及职责而应自觉危险，可是，当人有权及地位时，很容易被名利及权柄充昏头脑。在过去的十年间，由于人性的软弱，香港特区政府的前高官及前特首皆因贪财而坐牢。他们岂不是是智慧人吗？传道者的观察是独具慧眼的。他说：7勒索使智慧人变为愚妄．贿赂能败坏人的慧心。
4 贿赂的祸害（传7：7）
贿赂有什么祸害呢？在传3：16，传道者指出「在审判之处有奸恶」，也许这是指贿赂而言。在人类历史里有许多怨案，皆是因为无良的法官及律师屈曲正直，叫无辜的人被判死罪。
5 世人的问题
世人的问题是什么呢？我们不喜欢被人欺压，但有机会时却拣选去欺凌人。再者，我们深知廉洁奉公是好事，我们认为政治人物要廉直不贪心及忠诚履行公职，这是他们的义务，但当我们有权有势时，我们却以权谋私。
各位朋友，各位信徒，圣经称这为虚伪，这不单是人性的表现，在神的眼中，这是罪。在日光之下，神目睹世人皆伏在罪恶中，叫我们动弹不得，我们根本没有力量及办法可胜过罪。为此，神便为世人预备救赎的方法。神差派祂的独生爱子耶稣基督亲自到世上，为全人类的罪死在十架上，三天后祂战胜死亡，从死里复活，向全人类宣告祂才是救主。
各位朋友，你愿意到主耶稣面前接受这份叫你得着救赎的礼物吗？
各位信徒，要认定在圣经里的责备是对我们有益的，此外，廉洁奉公是胜过屈曲正直的。廉洁奉公是源自我们内心的，故此，我们要常常求告主耶稣，求祂护卫着我们软弱的心灵。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 