3末世論的學派(二):後千禧年派

你認為世界是愈來愈進步嗎? 馮著現象來解釋末世的事件有沒有危險之處呢?   1) 後千禧年派的定義 兩位後千禧年派 “Postmillennialism”的神學家博納“Loraine Boettner”及史特朗“Augustus Strong”對這學說闡明以下的定義。 藉著廣傳福音及聖靈在個別內心的工作,叫世界基督化,然後基督便會再來,叫世上在地上可享有一段很長的公義及平安之階段,稱之為千禧年。在基督再來之際,隨即便有普及的復活及審判,因而引進天堂及地獄。 有關千禧年的見解,史特朗有以下的一些體會:「所以我們最好還是認定啟示錄二十章四至十節的這一段經文的文字,是高度隱喻性的文字,它所指的,不是已死聖徒身體之事先復活,乃是戰鬥教會日後的一個時期,殉道者的靈魂,在聖靈之特別影響力下,會再度出現,真宗教會因而大得甦醒與復興,以致教會中人深知自己在基督裡大有能力,就能把內惡和外惡的一切力量打倒了,這是前所未有的絕大勝利。」 2) 後千禧年派的崛起 宗教改革(或稱為更正運動)後有一種新興末世論的學派興起,取代奧古斯丁的「無千禧年派」,神學家稱之為「後千禧年派」。由於「無千禧年派」沒有符合時代的需要,也不能滿足歷史的事實,故神學家需重新評估這個理論。 3) 後千禧年派的信念 神的聖經 這個派別有篤信聖經的學者,也有否定聖經真確性的新派學者,這些新派人士鼓吹單靠人力便可步進榮美的境地。 神的能力 相信聖經的後千禧年派學者,斷定神的能力必能使全世界各地有大量人信主,意即大使命可完全落實於地上。 神的教會 普遍這派學者認為教會於末世裡扮演重要的角色,不但大使命可落實在地上,也藉著教會的介入及推動使千禧年得以實現在大地。 基督再來 他們相信基督藉著肉身的顯現,再次親臨在地上,完結千禧年的階段。主復臨地上後,隨著便有復活及審判的事件發生。 千禧年國 長短 後千禧年派學者不相信千禧年是實際一千年的時間,它可以短過一千年,也可長過一千年;換句話說,千禧年是指一段時間,而卻不是實際的一千年。可見他們是不完全以字面意義來理解聖經的。 開始 有學者認為它會漸漸的出現,但有人斷定它會突然的開始,隨即世人便會步入另外一個境界,這段日子以公義見稱。 特徵