(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。(傳道書6:1至2) 「工人賺取它,揮霍無度的人焚毀它,銀行家把它借出去,婦人花費它,偽造者仿製它,線稅時奪取它,死人遺下它,承繼者繼承它,節儉的人儲存它,有人貪取它,強盜沒收它,富有人增加它,賭賻的人失去它,我可使用它。」這個「它」是甚麼呢? 不用說,顯而易見的是,這個「它」是指錢。 在傳道書6:1至2,作者提到有錢無法享的悲劇。 1)有錢無法享的悲劇(傳6:1) 禍患重壓的翻譯 「禍患重壓」,由於這個希伯來字眼含有不幸或災難的意思,故此,它可以翻譯作「可怕的事情」 “terrible thing”。 它亦可以解釋作「悲劇」 “tragedy”。 有錢無法享的原因 為甚麼這人無法享受他自己的財富呢?傳道者沒有交待,但聖經學者推測是死亡或別的原因,或許是抑鬱的性格。首先,讓我們去看有錢無法享的悲劇。 溫徹斯特 當威廉溫徹斯特的父親死時,把溫徹斯特連發步槍這個公司交給他管理,但四個月後,他便死於肺結核,死時只有四十三歲。他的遺孀繼承了2000萬美元,相等當於2017年的五億美元及公司50%的股權。好像傳道者所說的,威廉溫徹斯特有錢無命享。 占士甸 占士甸是一位已死了數十年的荷李活明星,雖然如此,現今不少仍然認識他。在1955年上映的「蕩母癡兒」“East of Eden” 叫他走紅。在同年,在美國上映「阿飛正傳」 “Rebel Without
人的缺陷 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。 11加增虛浮的事既多,這與人有什麼益處呢? 12人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?(傳6:10至12) 有些人的樣貌酷似影星,但身材卻太過矮小。有些男孩子熱愛籃球這種運動,夢想一天可進軍NBA職業籃球賽。雖然他們昂藏七尺,但球技卻是連小學生也不如。世上是沒有完全人的,人是有不少缺陷的。 1)卑微軟弱的人(傳6:10上) 人的定義 10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。(傳6:10) 誰替人起名呢?神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,人就成了有靈的活人(創2:7)。「人」, 它的希伯來讀音是「亞當」。 替人起名 在舊約聖經內,亞當替動物起名,表示他不但認識牠們,並且有權管理這些動物。同樣的是,神這位造物主深深認識世人的本質,並且祂也是管理他們的主宰。亞當,意即人的意思。由於人是出於泥土,神便替人起名亞當,藉此提醒世人有朝一日他們是會歸回塵土的(創3:19)。各位朋友,我們皆是卑微軟弱的人。 替孩子起名 許多父母在孩子出世前已經開過無數的家庭會議,為要替自己快將出世的小寶貝起一個好名。孩子的名字正代表父母的心意及期望。某些父母很想女兒美麗,便替她改名美麗,但他們忘記自己是姓吳的。日後,女兒與同學及朋友相處時,人人皆稱她吳美麗。 起名叫亞當 神替男人起名亞當,藉此提醒他是出於泥土的,深信這是讓他認定自己是卑微及軟弱的。 人的卑微 通過人及亞當這個名字,讓我們知道人的本質是何等卑微及軟弱的。首先,傳道者提醒讀者一件重要的事情,就是人是出於泥土,意即人是何等的渺小及軟弱。簡言之,世人是有限的。不論人有錢或無錢,我們總有一天會病,即使我們不想聽到這個字眼,我們沒有一人可逃避死亡。我們要經歷生老病死,並且無法超越它,這是證明我們均是卑微及軟弱的。 2)能力有限的人(傳6:10下)
13 我建造的工程!
破冰问题 1 你对以下图像有什么观感呢? 2 你有没有徒劳无功的经历可与我们分享呢﹙注:白白浪费精力,没有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的话吗﹙注:比喻天意已定,人无法自作安排。﹚? 4 你认同只凭双手就可为自己开创未来的见解吗? 诗篇127:1至5 1若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你们清晨早起,夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭,本是枉然; 惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。 3儿女是耶和华所赐的产业, 所怀的胎是他所给的赏赐。 4少年时所生的儿女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充满的人便为有福。 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧。(诗篇127:1至5) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 2)「小心解释」“Expound” (E) iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 诗篇120至134称为「上行之诗」 “Song
13 我建造的工程!
破冰問題 1 你對以下圖像有甚麼觀感呢? 2 你有沒有徒勞無功的經歷可與我們分享呢﹙註:白白浪費精力,沒有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的話嗎﹙註:比喻天意已定,人無法自作安排。﹚? 4 你認同只憑雙手就可為自己開創未來的見解嗎? 詩篇127:1至5 1若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力; 若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你們清晨早起,夜晚安歇, 吃勞碌得來的飯,本是枉然; 惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 3兒女是耶和華所賜的產業, 所懷的胎是他所給的賞賜。 4少年時所生的兒女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充滿的人便為有福。 他們在城門口和仇敵說話的時候, 必不至於羞愧。(詩篇127:1至5) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 詩篇120至134稱為「上行之詩」 “Song
12 情归何处﹖
破冰问题 1 爱是一种感觉或是行动呢? 2 教育部国语辞典给「爱」有以下的注解:「亲慕的情绪或亲密的感情。」你同意吗? 3 米利暗韦伯斯特辞典对「爱」则有如下的解释:「为到别人益处的无私、忠诚及善意的关心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你认为这个定义是否完备呢? 4 你在何处或在何人身上经历到爱呢? 哥林多前书13:4至8 1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。 3我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。 4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6不喜欢不义,只喜欢真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。(哥林多前书13:4至8) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法
12 情歸何處﹖
破冰問題 1 愛是一種感覺或是行動呢? 2 教育部國語辭典給「愛」有以下的註解:「親慕的情緒或親密的感情。」你同意嗎? 3 米利暗韋伯斯特辭典對「愛」則有如下的解釋:「為到別人益處的無私、忠誠及善意的關心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你認為這個定義是否完備呢? 4 你在何處或在何人身上經歷到愛呢? 哥林多前書13:4至8 1我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。 3我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。 4愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 5不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 6不喜歡不義,只喜歡真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止;知識也終必歸於無有。(哥林多前書13:4至8) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法