Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工

哥林多前書 1：26至2：5  26弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的， 29使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31如經上所記：“誇口的，當指著主誇口。” 1弟兄們，從前我到你們，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。 2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 3我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。 4我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證， 5叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂「肉體」（林前1：26）？ 2 「蒙召」與「揀選」有何差異之處（林前1：26，27，28）？ 3 甚麼是「有血氣的」（林前1：29）？ 4 先前保羅才說過：哥林多教會的信徒「在恩賜上沒有一樣不及人的」（林前1：7）；現今卻反過來說：他們「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多」，豈不是前言不對後語麼？ 5 甚麼是神的揀選呢（林前1：27至28）？ 6 為何神要揀選世上的愚拙、軟弱、卑賤的人（林前1：27至28）？那麼是不是說所有的基督徒皆較世人次等及卑劣呢？ 7 使徒保羅說人不應自誇，但為何基督徒要以主誇口呢（林前1：29，31）？ 8 「神的奧秘」是甚麼（林前2﹕1）？ 9 為何保羅在一章三十節稱救主為「基督耶穌」，而在二章二節卻稱主為「耶穌基督」呢？ 10 甚麼是高言大智（林前2：1）？ 11 為何保羅在哥林多教會中自覺軟弱、懼怕及戰兢呢（林前2：3）？

哥林多前書 1：18至25 18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。 19就如經上所記： “我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。” 20智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。 22猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧； 23我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 24但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。 25因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為何十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能呢（1：18）？ 2  “我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。”源自何經何典（1：19）？ 3 希利尼人是甚麼國籍的人（1：21）？ 4 保羅視那些為外邦人（1：23）？ 5 為甚麼十字架的基督竟成為猶太人的絆腳石（1：23）？ 6 為何外邦人視十架為愚拙之道（1：23）？ 7 為何猶太人要神蹟，而希利尼人是求智慧呢（1：22）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的十架 「十字架的道理」的「道理」，這個詞彙分別含有以下十種不同的意思： 1 聲明，意即所說的話 “statement, that

哥林多前書 1：10至17  10弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。 11因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。 12我的意思就是你們各人說：“我是屬保羅的”，“我是屬亞波羅的”，“我是屬磯法的”，“我是屬基督的”。 13基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？ 14我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗， 15免得有人說，你們是奉我的名受洗。 16我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 17基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為何保羅藉主耶穌基督的名來說話呢（1：10）？ 2 為甚麼使徒勸信徒「都說一樣的話」（1：10）？ 3 革來氏是何許人（1：11）？ 4 不應在教會內結黨，這是容易理解的；但為何自稱為「屬基督」也不好呢（1：12）？ 5 為何中文聖經和合本譯作「施洗」，而不是「施浸」（1：14）？原意是甚麼？ 6 基利司布是誰？該猶又是甚麼人呢（1：14）？ 7 保羅曾替司提反家施浸，聖經別處有沒有提及其家中的成員是甚麼人呢（1：16）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 基督與十架（1：13） 成就救恩的是耶穌基督，而不是教會的領袖。 基督的差遣（1：17） 保羅被差派作宣講福音的工作。呼召是源自神的，唯有主才可差遣工人為祂作工。在此，看見使徒的職分不是源自人意的。

哥林多前書 1：1至9  1奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼， 2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 3願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！ 4我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠； 5又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備。 6正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固， 7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為何在英文或原文聖經裡，「保羅」的名字是放在最前頭呢（1：1）？ 2 為何保羅與所提尼聯名，一同寫信給哥林多教會呢（1：1）？ 3 所提尼是甚麼人（1：1）？ 4 何謂神的旨意（1：1）？ 5 甚麼是蒙召作耶穌基督的使徒（1：1）？ 6 成聖有何意思（1：2）？ 7 主耶穌基督的日子是甚麼的日子呢（1：8）？ 8 與主耶穌基督一同得分是指甚麼（1：9）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的旨意 「旨意」

古代傳說 據古代希臘傳說，薛西弗王Sisyphus這位哥林多的君王由於得罪了諸神明，因而招致永遠的刑罰。王被刑罰把石頭推到山上，每當他成功地把石頭推到山頂時，那石頭便會立刻滾回山腳下，叫他不止息地被勞役。 地理環境 1 地理 哥林多城位於希臘半島南北部的樽頸地帶，由於它處於伯羅奔尼沙Peloponnesus及大陸間的地峽，而西面是利嘉林灣Gulf of Lechaeum，東面是愛琴海AegeanSea，所以不少船主寧願取道哥林多泊岸，將貨物轉運至西部的利嘉林，以至意大利亞德里亞的海港Adriatic Sea，也不取道伯羅奔尼沙南端的馬利亞角Cape Malea，因為那裡航行十分危險。哥林多擁有西部的利嘉林及東部的堅革哩Cenchrea兩個海港，所以能獨佔那地區的貿易，很快變得富庶起來。 2 地勢 哥林多處於海灣兩英哩之外，而身處於平原之上，可遙望著哥林多的地峽Isthmus。由於在山上設有衛城，故在古代裡，這乃是一個極具有軍事價值的地點。 歷史背景 1 人口 有人估計，昔日哥林多的人口約有六十萬，其中只有二十萬是自由人，其餘則是奴隸。自由人多是羅馬人、希臘人及猶太人。也有學者指出，那時人口約有七十萬人，而佔了三分二是奴隸。 2 歷史 哥林多為古希臘國的一個城市，在早於主前1000年多里安人Dorians已征服這城市，並於他們的管理下繁盛起來。由於其獨特位置有便通商，它約在主前650年已成希臘最主要的商業中心。哥林多於主前146年被羅馬人所毀滅，在主前44年再由凱撒大帝所重建，後來更成為亞該亞省的首府。 著名都會 1 文化之都 城內有哲學及修辭學的學校，並且哥林人自誇說：「每過街道必遇聖賢。」可見這是一個文化之大都會。 2 娛樂之都 昔日哥林多是娛樂之都會，那時有兩個運動的節日，分別是奧林匹克及伊斯米安運動會Isthmian Games，而伊斯米安運動會乃是在哥林多的地峽舉行的。 3 商業之都 成為羅馬人的殖民地後，哥林多很快便成為羅馬人聚居的城市，後來更成為亞該亞省的首府。由於其特殊的位置，它便演變成一個國際性的商業中心，成為不少希臘人、羅馬官員、中東人及猶太人的棲身之所。 4 罪惡之都