Category: Holy Spirit 聖靈/圣灵

使徒行傳 1：1–11  1提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”  6他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”  7耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”  9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。 10當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說： 11“加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”  1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 誰是「提阿非羅」（徒1：1）？ 2 作者所著的前書是那一卷書呢（徒1：1）？ 3 為何主耶穌復活後不立刻升天呢（徒1：2）？ 4 何謂「聖靈的浸」（徒1：4）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 基督升天前的事蹟（徒1：1至8） 1 前書的介紹 一）前書之意 英文譯本

1 作者 一）外證 初期教會的證明 初期一致同意使徒行傳的作者是寫路加福音的人，他乃是保羅佈道旅程的同伴及密友。 第二世紀的證明 在第二世紀裡，反馬吉安主義的路加福音序言、穆拉多利經目（現存最早期的新約目錄）、安任紐、亞歷山大的革利免及特土良皆證明使徒行傳的作者是路加。 其他教父的證明 其他教父如奧利金、優西比烏及耶柔米也是以路加為使徒行傳的作者。 二）內證 代名詞的使用 路加福音的內證同樣是蠻叫人有深刻印象的。作者乃是保羅於旅途的同伴，在這些稱為「我們的段落」裡是清楚的（徒16：10至17；20：5至21：18；27：1至28：16)。在這些段落裡，作者的代名詞轉為第一身（眾數），表明他是在場的。 特選醫學名詞 路加福音及使徒行傳內有許多醫學的名詞，顯示他是非常熟悉希臘醫學名詞的。加上保羅清楚表明路加是一位醫生（西4：14；參考提後4：11；門24）。再者，路加這位有教養的醫生，也是保羅在旅途上的同伴，並且他住在巴勒斯坦最少有兩年的年間，因此他是極有資格寫歷史的。 2 來源 一）個人經歷 首先及主要的資料，乃是來自他個人經歷的（徒16:10至40；20:5至28:31）。 私人日記。 源自保羅。 其它信徒（徒20：4至5；21：15至19）。 二）研究心得 再者，保羅曾在該撒利亞被囚禁有兩年之多（徒24：27），那麼路加便可以自由地在巴勒斯坦一帶作究研的工作（路1：2至3）。經過小心地研究見證人的證據後，藉著聖靈的指引，便寫下了使徒行傳。 3 權威 一）路加的貢獻 新約聖經有7,947節，而路加福音及使徒行傳則有2,157，即27.1％。與其它書卷比較，保羅書信有2，032節，而約翰所寫的書卷則有1，407節。再者，唯有路加福音及使徒行傳介紹耶穌基督的出生，並且引進到教會的誕生及保羅的事奉。如此的聯繫是重要的，藉此可知道事件的先後次序。 二）教會的承認