1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 后五灾是什么？
2 「疮灾」对术士构成什么影响？借这灾害宣告了什么信息呢？
3 未降冰雹前，摩西对法老有何警告？埃及人有何反应？雹灾如何显出是出自耶和华呢（9：22至35）？事后法老有何回应（9：27至28；34至35）？
4 蝗虫从何处而来？从何见得这灾害是极其厉害呢（10：1至20）？
5 「黑暗之灾」是什么的灾害呢？有什么可怕之处？为何耶和华以这灾难刑罚埃及人（10：21至29）？
6 神以最末后一灾对付埃及人前，对摩西有何应许？谁被牵连在内？法老最终有何反应（11：1至10）？
7 十灾均有什么特色？历时多久呢？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 后五灾是什么？
「疮灾」（9：8至12），「雹灾」（9：13至35），「蝗虫之灾」（10：1至20），「黑暗之灾」（10：21至29），「首生之灾」（11：1至12：30）。
2 「疮灾」对术士构成什么影响？借这灾害宣告了什么信息呢？
一）起了泡的疮
除了以色列人及牲畜外，全所有的埃及人及牲畜均患上起了泡的疮（9：10，11），包括术士在内；故此，圣经说，「行法术的在摩西面前站立不住」，表明邪术也不可保护他们，证明他们的能力是有限制的。
二）不同的神明
古埃及人相信不同的神明，保守他们不怕疾病的伤害，他们以疾病的女神 “Sekhmet”、瘟疫之神 “Sunu”、医治的女神 “Isis”为保护神，借这「疮灾」，让人均知道埃及地所信奉的不是真神。
三）皮肉之苦
神预知法老虽受皮肉之苦，目睹人民及其牲畜也被疮所煎熬，但仍痳木不仁，硬着心肠，不肯向耶和华低头，看见这人实在非常硬心及倔强。
3 未降冰雹前，摩西对法老有何警告？埃及人有何反应？雹灾如何显出是出自耶和华呢（9：22至35）？事后法老有何回应（9：27至28；34至35）？
一）耶和华的警告
耶和华把摩西召来，将向法老的警告放在他的面前，借着祂仆人再次与法老会面，把警告陈明在法老王的眼前。神的警告有以下几个要点：第一，预告灾难即至（9：18）；第二，灾难的严重性，是埃及历史未曾遇过的（9：18）；第三，本可把埃及法老及其子民完全灭绝（9：15至16），但仍把他们存留，为要叫神的名传遍天下（9：16），借此认识耶和华乃是希伯来人的神（9：13）。
二）埃及人的反应
埃及人听了摩西所发出的警告后，均有不同的反应，有些法老的臣仆获悉后，便惧怕起来，连忙把奴仆及牲畜赶进室内，免得失去这些劳动力量及资产（9：20）；另一类却不以为然，不把这些警告放在心内，仍把牲口留在田间（9：21）。
三）显出神的大能
(1) 灾难的严重性
正如神借摩西向法老所发出的警告，这是埃及自建国以来未曾遇见过的。这些冰雹对人和牲畜均构成很大的伤害，也损毁许多农作物及树木（9：26，32）。
(2) 灾难的独特性
降下冰雹之际，天上发出雷声，冰雹与火搀杂，是极其特殊的现象（9：24）。
(3) 选民得蒙保守
这厉害的灾害，冰雹与火搀杂，好像有眼睛一样，从天降下时，唯独没有击打住在歌珊地的以色列人（9：26），显出神的保守及看顾。
(4) 显出何谓假神
埃及人所信奉的神明中，有些是保护他们的农作物的，如天后 “Nut”，五谷及生育之神 “Osiris”，风暴之神“Set”，但这些神明在灾难中，完全没有出来救拔及加以援助，显出这皆是虚神的偶像。
四）法老王的反应
(1) 在这次灾害后，承认这次（唯独这次）是犯了罪（9：27）。
(2) 承认他和埃及人皆是邪恶的（9：27）。
(3) 表明耶和华是公义的（出9：27）；换句话说，承认神的审判及刑罚是正确的。
(4) 若神停止这灾害的话，便不会再留住希伯来人，容让以色列人离开埃及地（9：28）。
4 蝗虫从何处而来？从何见得这灾害是极其厉害呢（10：1至20）？
一）蝗虫之源
(1) 真蝗虫
蝗虫是一些跳跃昆虫的简称，也是那些「真蝗虫」 “true locusts”的专称。「真蝗虫」是五千多种蚱蜢中的一种，牠们皆是流动性的蚱蜢，可作长期飞行。由于其身体十分重，故此要作猛烈的飞行，因此发出颇大的响声。蝗虫联群结队的流动飞行，数目可高达一百万只，甚至可把太阳光都遮盖起来。这些害虫是大自然的敌人，可对农作物产生很大的破坏。
(2) 蝗虫的灾害
蝗虫的灾害在巴勒斯坦地是十分普及的现象，但于埃及地却不是那么常见。在约珥书内把一次蝗虫为患极其严重的事件记下来（珥1，2章）。于1915年2月，巴勒斯坦再次受到蝗虫的侵袭，构成很大的损失。
(3) 出自耶和华的手
出埃及记是说神以东风把蝗虫刮了来，风刮了一昼一夜（10：13），让蝗虫入侵埃及地，借此对付铁石心肠的法老，当他在神面前降服时，至高之主便以西风将这极其众多的害虫吹入红海里（10：19）。圣经没有明说蝗虫是从何而来，但借着这可怕的灾难，使埃及人确信这是出自耶和华的手。
二）灾情严重
从几方面可以看见这蝗虫之灾是极其厉害的：
(1) 数量之众多
东风刮了一昼一夜才把所有蝗虫带到埃及地（10：13），这些害虫遍满了地面，使人不能看见地面（10：5），使全地都黑暗了（10：15），并且这些蝗虫竟占满了法老的宫室、官员及所有埃及人的房子（10：6），可见蝗虫的数量是极其众多，叫人惊恐。
(2) 损毁之程度
蝗虫甚至连树皮及树叶也吞吃，可以在非常短的时间把所有农作物摧毁，相信把冰雹之灾还没有毁坏的小麦及粗麦（9：32）、菜蔬及果子破坏（10：12至15）。蝗虫为患，把所有青绿的植物损坏（10：15），这样的灾害，是埃及开国以来从未目睹过的（10：6）。
(3) 使法老软化
法老为人非常硬心，多次打击，均不能叫他软化下来，但这灾难却使他向神和人认罪（10：16），并且在摩西及亚伦面前降卑，求他们向耶和华恳求赦免其罪（10：17）。
5 「黑暗之灾」是什么的灾害呢？有什么可怕之处？为何耶和华以这灾难刑罚埃及人（10：21至29）？
一）灾难之谜
什么是「黑暗之灾」呢？为何圣经说「这黑暗似乎摸得着」呢（10：21）？参考以下几个译本，均有不同的译法，让读者可感觉到这灾难的可怕。
(1) NKJV
Then the LORD said to Moses, “Stretch out your hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt, darkness which may even be felt.”
(2) YLT
And Jehovah saith unto Moses, ‘Stretch out thy hand towards the heavens, and there is darkness over the land of Egypt, and the darkness is felt.’
(3) DARBY
And Jehovah said to Moses, Stretch out thy hand toward the heavens, that there may be darkness in the land of Egypt—so that one may feel darkness.
(4) 希伯来文
在希伯来文，「摸」（原文编号4959），均含有「摸索」或「触摸」等意思，相信神这样说，是有其用意的，借此告诉人这灾难是可以直接感受到的。
(5) 什么灾难
这灾难究竟是什么灾难，至今解经家均没有一个绝对的结论，有些人认为这是日蚀所带来的现象，但有些解经家却认为歌珊地没有被这灾害所影响，只有埃及人所居住的地方才被这灾难所攻击。有学者认为这黑暗之灾，是由于东风把蝗虫带来之际，埃及地变得沙尘滚滚，推断这是风沙所构成的灾难。这种可怕的风沙现象 “Khamsin”，于「春分」 “vernal equinox”（即太阳越过地球赤道之际，全球早晚的长短均是一样的，这现象约在三月二十一日出现。）前后的二十五天出现，沙漠地带便会刮越起风沙，厉害的热力及强风叫人难以忍受。
二）可怕之处
许多人包括成人在内，也十分惧怕黑暗，黑暗不但构成人许多的不便，并且在漆黑中，人失去安全感，其神秘的力量，使人极其畏惧。若解经家的说法是对的话，在埃及人所身处的地区，刮起强烈的风沙，其飓风可对房子带来很大的损害，加上其可怕的热力，真是叫人对自然界生发一种难以形容的畏惧。
三）对付假神
埃及人信奉众多的神明，分别为太阳神 “Re”，另一太阳神 “Horus”，天后 “Nut”，及另一天后 “Hathor”等。太阳神，在地上以法老为表记，埃及人相信这神明，把阳光、温暖及生产力赐下；这两位天后，也与太阳扯上关系。现今神以黑暗之灾对付埃及人，让他们深深认识一件事，乃是这些与太阳有关的神明，绝对不能保祐他们，也显出这些神明不是真神，唯有希伯来人所跟随的耶和华，才是管理宇宙万物的主宰，乃是独一的真神。
6 神以最末后一灾对付埃及人前，对摩西有何应许？谁被牵连在内？法老最终有何反应（11：1至10）？
一）神的应许
耶和华在宣告这最后的灾殃要临到埃及地时，对摩西有以下的一些应许：
(1) 催逼之意
法老王终必降服在祂的跟前，没有条件的容让以色列人离开为奴之地（出11：1）。特别之处，是法老「催逼」（原文编号1644）以色列人离开，这字含有「强迫」之意。先前法老王不肯妥协，坚持己见，不肯释放希伯来人，现今却催逼他们离开，可见末后之灾对王的打击是何等的大，只好转过来要求以色列人离去，免得他们所信奉的耶和华，再次降祸与埃及地。
(2) 神的应许
现今神向摩西应许，不但祂的子民可以自由离开埃及地，他们还可得着埃及人的财物（出11：2），显出神使百姓在埃及人面前蒙恩（11：3）。昔日埃及人任意奴役以色列人，是希伯来的主宰，现今反过来，以色列人成为享有特权者，还可向昔日奴役他们的人，索取金器银器，这是蒙恩的明证，也显出神使其子民得着尊荣的身份。
(3) 耶和华的抬举
耶和华向其仆人应许，必使法老及埃及人，对摩西另眼相看（11：3），被他们看为极大。昔日摩西虽贵为王子，但因杀人之故，逃往旷野地，在荒芜之地过了四十年牧养羊群的生活，牧羊人一直被埃及人厌恶（创46：34），现今的转变，实在看见神在外邦人面前，提升了其仆人的地位，被人厌恶的，却蒙人家尊为大，这是出自耶和华的抬举。
(4) 「连狗也不敢向他们摇舌」
「连狗也不敢向他们摇舌」（出11：7），原文直译为「连狗也不会把其舌头削尖」，即狗只也不敢向以色列人吠叫或作出任何伤害，表明在这灾难中，至高的主一定会保守其子民。
(5) 法老的心肠
在应许中，神再次向摩西表明，法老仍会硬着心肠，绝不会让步（11：10），让其仆人早有心理准备，也借此坚固他的信心。
二）神的击杀
埃及人由尊贵如法老至推磨妇人所生的长子，连同牲畜的头生，也被神击杀（11：6）。埃及人以法老王为神明，视其长子也为神明，借着这杀首生之灾，显出耶和华才是全地的至高者。
三）王的反应
法老听了摩西的警语后，至终硬心，不肯释放耶和华的军队离去（11：10）。
7 十灾均有什么特色？历时多久呢？
一）释经学者的研究
根据一些释经学者的研究，十灾可分为三个主要的循环，三个循环皆以「明日早晨」（7：15）、「清早」（8：20；9：13）为开始，以首三灾为第一个循环，接着三个灾难为第二阶段的刑罚，由七至九灾为第三个阶段，以杀首生为完结耶和华对埃及人的审判。
二）灾害
第一阶段的灾难（水变血之灾、青蛙之灾、虱灾），直接影响埃及人的日常生活，构成很大的不便，叫人极其厌烦；第二阶段的灾害，苍蝇之灾叫人讨厌，神秘离奇的瘟疫，叫众多埃及人所饲养的牲畜均死去，令人在财物上有严重的损失，也带来心灵上很大的重创，加上疮灾使人及牲畜受着皮肉之苦，难受之况，是可以理解的；第三阶段的苦难，均属大自然界而来的，借着大自然的害虫及环境的变迁，带给埃及人很大的麻烦及痛苦。第十灾则是刑罚及向埃及人显示耶和华是神最后的总结，借此完完全全表明希伯来人所信奉的耶和华是宇宙万物的主宰，也显明埃及所敬拜及事奉的均是假神。
三）学者研究的心得
学者研究的心得，推断十灾大概在九个月内的时间发生的。由于尼罗河惯常在七至八月间泛滥，故此猜测第一灾是在这期间发生的。在埃及地里，麻及大麦是在一月间吐穗及开花的，因此推想，这是神降下第七灾的时间（9：31）。在埃及地，三、四月是持续刮起东风的月分，把多得叫人吃惊的蝗虫带来，因此，以这为第八灾所发生的时间。犹太人于现今的历法四月庆祝举世驰名的越逾节，那么杀首生之灾，可十分准确的定下其时间性，乃是于这期间临及埃及人的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 