Tag: 罗1：1至17

1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 为何保罗在罗马书的开首介绍自己的身份呢（罗1：1）？ 使徒保罗对福音有什么认识呢（罗1：1）？ 保罗写信给罗马基督徒有何目的呢（罗1：8至17）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 神义的揭示（1至8章） 罗马书一至八章，讲述神是义者，并且外邦人及犹太人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。由于罪的功价就是永远的死亡，但神深爱世人，不想人永远沉沦，因此，神为人预备救法，叫祂的儿子耶稣基督替世人受刑，满足父神公义的要求，显明这位至高主是公义者。 「耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传神的福音．」（罗1：1） 福音的真义（罗1：1至17） 头十七节是保罗书信的开场白，介绍自己独特的身份及福音最基本的内涵。 1) 自我介绍（罗1：1） 保罗自称为「耶稣基督的仆人」；为何他要这样介绍自己呢？ 「耶稣」（原文编号2424） 名字的出处 「耶稣」是希伯来文「约书亚」的希腊文译法。 名字的名义 「耶和华是拯救」，意即自有永有者是拯救主。 普及的名字 「耶稣」是当时以色列人一个颇为普及的名字。在中文圣经和合本里，这名字分别译作「约书亚」（出17：9）或「耶数」（西4：11）。 人子的名称 「耶稣」是神的儿子，「道」成了肉身后，在世上被人经常称呼的一个名字。约瑟得到天上而来的启示，顺从天使的命令，而替他肉身的儿子起名的（太1：21）。 其它的称呼

iEXP查经法 1) 书卷作者 差不多所有新约圣经学者皆相信罗马书是出自使徒保罗的手笔。在保罗的时代，教会把使徒的书信保存起来，乃是必然的事。那么，当保罗还在世上或即使在他离世后的一段日子里，假若人家试图冒名来写信一定会被识破的。这书是由保罗口述（罗1：1）及他的同工德丢代笔的（罗16：22）。换言之，德丢可能是保罗的抄写员、听写员或秘书。 2) 写作日期 保罗的行程 罗马书15：14至29提供写作的背景，保罗计划前往耶路撒冷，把外邦教会送给犹太教会的金钱带到那里。然后从耶路撒冷，他打算前往西班牙，在那里展开布道的工作。于前往西班牙的途中，保罗想停留在罗马。根据使徒行传的记载（徒18：23至20：38），保罗应该是在其第三次布道中写罗马书的。极有可能，使徒是停留在希腊三个月的期间写的（徒20：3至6）。参考哥林多后书的记载（林后13：1，10），保罗于这期间大部分时间是在哥林多渡过的，那么可推断他是在这里写罗马书的。 暂住哥林多 使徒保罗约在主后57年暂居于哥林多，也有学者认为这是在主后57年的前一年或后一年发生的；故此，一般圣经学者相信保罗是在主后56至58期间写成罗马书的。 3) 写作地点 当时保罗是住在该犹的家中（罗16：23），而该犹是哥林多教会的信徒（林前11：4）；因此，罗马书该是写于哥林多的。 4) 写作对象 在罗马书内，使徒保罗先后提及犹太人（罗2：17；4：1）及外邦人（1：5至6，13；11：13至32；15：7至12，15至16）。这封信是保罗特意写信给身处在罗马教会内的犹太及外邦基督徒的。 5) 写作原因 罗马教会 粗略认识罗马城及教会的背景，乃是有助推断保罗写罗马书的原因的。 罗马的选民 在罗马城的犹太人，大概有五万人，大多是十分贫穷的，但有些犹太人的教育程度却较其同胞好及富裕。居住在罗马的犹太人，他们不是以拉丁语为主要语文，但大多数是操希腊文的。故此，使徒保罗以希腊文写罗马书是有原因的。改信犹太教的罗马人，叫罗马贵族反感，因而叫犹太人与罗马人的关系紧张。至于称耶稣基督为弥赛亚的以色列人，这些犹太家庭教会估计主要是集中在横贯罗马市的第伯尔河之对岸。 罗马基督徒 大部分创办罗马教会的信徒是犹太人（徒2：10），但由于罗马王革老丢在主后四十年代期间把犹太人逐出罗马，随后城内的教会便只有外邦的基督徒了。直至革老丢死后，犹太基督徒便逐渐返回罗马（罗16：3）。基于文化的差异，导致犹太信徒与罗马基督徒于信仰的演绎上产生很大的分歧。 城市的背景 罗马是罗马帝国的名称，也是其京城之名称。罗马城建于主前七百五十三年，城中建筑物多以大理石建造，加上城市位于七座山之上，非常宏伟壮观。城内设有可容纳十多万人的剧院，经常安排有人在此与兽彼此争斗，可见人民性情十分残暴。罗马城乃是整个罗马帝国的政治及军事中心，罗马帝国以军力征服了希腊，但罗马却被希腊的文化所征服，其中在喜欢聘用希腊人，作为他们子弟的教师之事情上，便看见希腊文化对罗马人的影响了！在历史上罗马也成为世上文化中心之一。 教会的起源 至于谁在罗马城设立耶稣基督的教会，实在众说纷纭，到现今也不能确定那一种理论是最准确的，但可以肯定知道一件事，便是圣经明确地推翻了彼得是设立罗马教会的讲法： 证据一 在主后四十九年，罗马王革老丢 Claudius 下令把所有犹太人逐出罗马（参徒18：2），根据历史学家绥屯纽Suetonius 所提供的资料，当时有称为「克来斯」 Chresius 的人，（这字可写作 Chrisius ，含有基督徒的意味），这人到来传讲新的道理，被罗马王所驱逐；故此，极有可能基督徒曾在罗马传道，而彼得根据圣经所提供的资料，当时仍在耶路撒冷。