Category: Spiritual Formation 靈命塑造/灵命塑造

第十二課 （简体：请继续向下看） 一）反思問題 1）請列舉一些誠實的同義詞。 2）請給誠實一個簡單的定義。 3）怎樣才可培育誠實的美德呢？ 二）誠實的詞彙 誠實的同義詞，包括有老實、厚道、忠厚、忠實、誠篤、誠懇、誠摯。 三）誠實的定義 1）中文辭典 誠懇實在，不虛假。（重編國語辭典修訂本） 2）英文辭典 一，含有不易敗壞或廉潔的意思。二，健全之意，即未受損傷的狀態。三，圓滿的特質。（韋伯斯特字典）。 3）聖經辭典 老實、真摯、單純的意向，乃是誠實的表現。在舊約聖經裡，約伯擁有誠實的品格，他是一位極具代表性的人物（伯1：1，8；2：3，9；4：6；27：5；31：6）。 四）誠實的測試 怎樣可判別人是否誠實呢？ 1〔大衛的詩。〕耶和華阿、誰能寄居你的帳幕‧誰能住在你的聖山‧2就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人‧3他不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里‧4他眼中藐視匪類、卻尊重那敬畏耶和華的人‧他發了誓、雖然自己喫虧、也不更改‧5他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。 （詩15） 1）他行為是否正直？ 這是人的道德準則。 2）他辦事是否公義？ 從這人工作的表現或果子，便可知道他是否誠實了。 3）這人說誠實話嗎？ 經常說謊話的人，反映出他內心世界的光景。 4）他背後罵人嗎？

第十一課 （简体：请继续向下看） 一）反思問題 1）請給謙卑一個定義。 2）為何事奉人員需要謙卑呢？請列舉一些實際的例子。 二）謙卑的字義 在新約聖經內，有關謙卑的字眼，分別翻譯作「謙卑」、「卑賤」、「卑微」、（原文編號5011—形容詞）；「自卑」、「降為卑」、「處卑賤」（原文編號5014—動詞）；「卑微」、「卑賤」、「降卑」（原文編號5014—名詞）。 1）形容詞（原文編號5011） 可指地位的卑微（雅1：9），或可解作心靈的謙卑（太11：29；林後10：1）。 2）動詞（原文編號5013） 有降低、削平、降卑的意思。 三）其它的定義 自我中心的人是不會謙卑的，自我的人有甚麼表現呢？驕傲或自卑也是自我中心的表現之一。謙卑是以神的眼光看自己；換句話說，一個謙卑的基督徒應在神的面前對自己有正確的評估，意即不會過份高估自己，也不會自覺無用，因為在主面前，神的子民是極其寶貴及蒙神使用的。比方說，信徒不會覺得教會沒有他就不可成事，但亦不會感到自己不中用，卑微到極以致不能蒙神使用！ 四）謙卑的真理 1）蒙福之途（彼前5：5） 「但他賜更多的恩典．所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』」（雅4：6） 「你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。」（彼前5：5） 「敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。」（箴22：4） 蒙神的指引（詩25：9） 「他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。」（詩25：9）自以為有經驗或有能力的人，面對大小事情，只靠自己的判斷及能力去解決一切！基督徒不應如此，我們不是完全不靠自己或放棄處理問題，乃是在主面前承認我們的前路需求主的介入及指引；主必引導聖徒的腳步！ 禱告蒙垂聽（詩10：17） 「耶和華阿、謙卑人的心願、你早已知道‧〔原文作聽見〕你必豫備他們的心、也必側耳聽他們的祈求。」（詩10：17）為何信徒的禱告不蒙垂聽呢？詩人見證謙卑者的心願，主早已知道，更美麗的是，天上至高的主側耳垂聽我們的呼求！ 有神的同在（賽57：15） 「因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」（賽57：15）世上許多知識充裕的地方，相對來說神學教育也非常普及化，教牧同工擁有很高學歷的也為數不少，甚至信徒也接受了高等的神學教育，但奇怪是，教會對社會沒有很大的影響，反過來教會被影響得很厲害，神的教會變成極其世俗化。神學及知識都是重要，但知識若叫人自高自大的話，我們便失去神的同在，那麼便失去屬靈的能力了！ 心靈蒙甦醒（賽57：15）

第十課 （简体：请继续向下看） 一）反思問題 1）何謂忠心呢？ 2）忠心事奉主的人有甚麼表現呢？ 二）忠心的定義 1）神的屬性 在整本聖經裡，於神怎樣對待其跟隨者的事例上，我們看見祂可靠、忠誠及堅定不移的本性。 2）人的忠心 在新舊兩約裡，於邏輯及語言學上，「信心」“Faith”與「忠實」“Faithfulness”是一致的。舉例說，亞伯拉罕對神有信心，意即篤信祂的說話或應許，那麼他便「忠實」的跟隨祂的腳蹤行。「忠實」，即保持信心或效忠，顯出這人強烈的責任感，或表明這人是真心實意的。再者，它與穩固、恒心或可靠聯繫在一起，這是忠心的表現。 三）忠心的表現 何謂忠心的僕人或使女呢？在處神、處人、處事及處己方面，忠僕的心思、言語及行為，皆可證明他們是忠心的。 1）處神 在整本聖經裡，神把對其僕人的要求清楚列舉出來，其中一個非常重要的條件是忠心。使徒保羅鄭重的指出，神所要求的管家是忠心（林前4：2）。在但以理的一生裡，我們也見證他是對神絕對的效忠。我們怎能知道一個事奉者是對神忠貞的呢？假若他是忠僕的話，在處人、處事及處己方面，亦可流露出他是擁有忠誠的特質。 2）處人 忠厚老實（箴14：5） 5誠實見證人、不說謊話‧假見證人、吐出謊言。在處人方面，忠厚的人是絕對可信的，因為他們的言行是一致的，並且他們的見證是不會被強權或財利而改變的。如此的表現，證明這些人是擁有崇高的品格的。 保守秘密（箴11：13） 13往來傳舌的、洩漏密事‧心中誠實的、遮隱事情。忠僕不會往來傳舌及洩漏密事的，保守秘密是他們的美德之一。「心中誠實的」，說明這人內裡的本質是忠實及值得信任的。如此的人，乃是忠心的朋友。 盡忠職守（尼13：13） 13我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毘大雅作庫官管理庫房‧副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子‧這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。在重修聖殿的過程裡，尼希米選用盡忠職守的領袖。在教會內有不同的崗位或職位，有賴有心志的基督徒來承擔。神既然把事奉的機會及福氣賜下，作為承擔事奉者必須竭盡忠誠及堅守崗位來服事神和人。舉例說，每一個崗位皆有其要求及職責，如果不了解教會的期望及要求，便切勿隨便承擔。 忠於訓斥（箴27：6） 6朋友加的傷痕、出於忠誠‧仇敵連連親嘴、卻是多餘。俗語說：「忠言逆耳。」可是，箴言書的作者卻指出說：「朋友加的傷痕是忠誠的」。真正的朋友會以真誠的態度來對待其同伴，如此無偽的訓斥，乃是世上難尋的。 接待客旅（約叄5） 5親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的．使徒約翰大大稱讚該猶，指他接待陌生的旅行佈道者，乃是忠心的行為。當陌生的旅行佈道者所傳的信息與使徒約翰及主耶穌所教導的真理吻合時，該猶便接待這些傳道人。也許忠僕該猶為陌生的傳道人提供食物、住宿、金錢、鼓勵及在其他信徒面前表示支持；這是忠心教會領袖應有的善行。