24學生不能高過先生，僕人不能高過主人。
25學生和先生一樣，僕人和主人一樣也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢！
26所以，不要怕他們。因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。
27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
28那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
29兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。
30就是你們的頭髮也都被數過了。
31所以，不要懼怕！你們比許多麻雀還貴重。
32凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。 （太10：24至33）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1何謂別西卜（太10：25）？
2為何主耶穌如此說話呢（太10：27）？
3被人殺害也不懼怕，合理嗎（太10：28）？
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
天上的父（太10：32至33）
凡公開承認耶穌基督的，天父必確認其神兒女的名分。
使徒的身份（太10：24至25）
主的門生
學生之意
「學生」（原文編號3101），即門徒之意。
先生之意
「先生」（原文編號1320），這個名詞在新約聖經出現了五十八次，而有四十八次是出現於福音書內，並且有四十一次是指著耶穌基督而言的。其基本的意思是教師、或講師。
主的僕人
僕人之意
「僕人」（原文編號1401），分別可解作奴隸或僕人之意。
主人之意
「主人」（原文編號2962），其意思十分廣泛，分別可以用在神或人的身上。「高過」（原文編號5228），乃是一個基本的前置詞。在古典希臘文學裡，它可解作越過、超過的意思。學生受教於老師的門下，其輩分一定比先生低，僕人或奴隸更是如此，甚至可以說，奴僕根本沒有任何的地位可言。如果人家輕視老師或主人，其學生或僕人一定也會遭到惡待，這是不難理解的。
同被蔑視
「別西卜」（原文編號954），乃是異教神明的名號，並且法利賽人及文士曾以這名字來辱罵主耶穌（太12：27；可3：22；路11：18）。別西卜只有在新約聖經裡出現過，乃是撒但的別名。大有可能，這個名號是源自希伯來文的「巴力西卜」，即以革倫的神明（王下1：2至3，16）。其原意是「巴力的王子」，但由於其讀音唸出來，酷似「蒼蠅之主」（蒼蠅之巴力）；故此，猶太人便以此來譏諷這異教的神明。在新約時代，別西卜乃是鬼王的別名。耶穌基督是神家之主，但竟被猶太人視為邪靈之主，這實在是極其卑劣及褻瀆的指控。基督既被人家如此的中傷，跟隨祂的使徒也難逃這厄運。
使徒的見證（太10：26至33）
公開作證（太10：26至27）
猶太人的背景
當博學之士講解律法時，總有傳譯員站在他的身旁。講解律法的人會在傳譯員之耳邊細聲地說話，聽見後他便大聲翻譯出來。在猶太地的平頂房子上設有欄杆，人家在露天房頂上禱告、默想，甚至有時作公開的宣佈。有學者指出，每逢在安息日裡，會堂的主禮人會在高樓的房頂上吹角，提醒信徒前來聚會。
為主公開作證
在新約時代裡，拉比站在門生旁邊低聲說話，然後其學員便大聲的傳話，這乃是拉比訓練門徒的方法。相信主耶穌如此說話，乃是依據當時的習俗而言的。門徒在暗中學習的，必須大聲的公諸於世，讓世人全然知曉，決不可保留甚麼。
不用懼怕
不怕人的侮辱
「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」「怕」（原文編號5399），它可解作害怕、恐懼的狀態、驚慌之意。有時，這種情緒與行動扯上關係，因為受驚的人會起來潛逃。受到人惡意的辱罵，作為跟隨主的使徒，切勿懼怕（太10：26）。
不怕人的殺害
為何不懼怕呢？在此有四個非常重要的原因：
靈魂的去處
雖然人可以取去信徒的生命，但卻無法把他們扔在地獄裡，因為這決不是人可定奪的。既然人只可傷害信徒的身體，但卻無法毒害屬主之人的靈魂，如此的信念便應成為使徒的動力，叫他們不用懼怕強權及惡勢力了（太10：28）。
生命的終結
昔日在耶路撒冷及雅法的市場上，麻雀及雲雀被串在一起，不但隨處可見，也是極其廉價的商品。「一分銀子」（原文編號787），其幣值等同十六分一得拿利烏，而一得拿利烏乃是普遍工人一天的工資。如果沒有得到父神的准許，卑賤的麻雀也不會死在地上（太10：29）。那麼，使徒可以安心、不用懼怕了，因為生命的長短決不是在人的掌握裡。
蒙父的記念
平均來說，人頭上大約有十四萬根頭髮。假若父神連使徒頭上的頭髮都數點過的話，意即父神對使徒瞭如指掌，並且是蒙祂記念的，那麼有甚麼事情是值得叫他們擔憂、懼怕的呢（太10：30）？
貴重的生命
在父神的眼中，人比麻雀貴重得多，因為世人擁有寶貴的靈魂（太10：31）。既然使徒被父神所寶貝，如此的事實及信念，就應成為他們事奉及傳揚基督的動力了。
公開認信
「認」（原文編號3670），這希臘文字眼常見在法律及宗教的世俗用語裡。在法律的用語中，它含有作出聲明或作證。主耶穌對使徒最基本的要求，就是要他們在人面前公開的承認祂，那麼一定可得到父神的承認。
大聲傳譯
猶太拉比細細聲的講解，而傳譯員卻大聲的傳話，讓群眾得以聽見。我們基督徒所得的信息絕不是無中生有的，乃是源自聖經的真理。那麼作為基督的傳譯員，信徒便應大膽及大聲的傳話。
依書直說
拉比教導門生的方法，乃是要求他們依照所聽見的，一字不漏的傳講出來。依書直說，應成為基督徒傳福音、作見證之藍本。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
被人辱罵
主耶穌乃是神的兒子，但卻慘被人當作別西卜，如此的辱罵實在不容易被接受。可是，主耶穌並沒有以辱罵還辱罵。跟隨基督的人，也要學習忍受別人無理的辱罵（太10：24至25）。
無懼的心
在初期教會歷史的三百年裡，信徒慘被多人逼迫，有十代的基督徒是被埋葬於羅馬城一帶的地下墓穴裡，考古學家推算那裡約有四百萬名信徒的屍體，他們多是以自己的血來為主作見證的。弟兄姊妹，讓我們以無懼的心來見證基督吧（太10：28）。
安心事主
或許世人會因我們的信仰來逼迫我們，但我們可以放心，因為沒有父神的准許，他們決不可傷害我們（太10：28至31）。
公開作證
基督要求我們公開的作見證，決沒有一種稱為「隱姓埋名」之基督徒的（太10：33）。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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