（简体：请继续向下看）
Amazon Music
https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e
Apple Podcasts
Spotify
https://open.spotify.com/show/0wIsaamyH1oXd8Ta6Hd1XG?si=e1f003ae5b67454a
對世上情侶來說，二月十四日是一個重要的日子。在情人節裡，不少人可能會花盡金錢及精力，為要叫他們所愛的人歡心。
由於亡國，巴比倫把不少猶大國的猶太人擄走。在眾多被擄走的人中，其中一位是但以理；為此，這位少年人便在巴比倫渡過餘生。雖然身處異鄉，但他忠於他的信仰，默默及忠心地為耶和華真神作見證。究竟他的動力從何而來呢？
落在異鄉的但以理，在那裡過了數十個二月十四日。那時還沒有情人節，但我深信在他的心中，他所愛的對象是耶和華真神，這位自有永有者；愛主是他人生最大的動力。
- 立志保持潔淨
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但以理書 1：8 ）
立志的原因
「玷污」，意即污損，因而使受到污辱。
但以理不肯吃王所安排的食物，因而叫自己成為污穢、不潔淨。聖經學者對這此有以下幾種不同見解：
首先，有些聖經學者認為，由於這些食物曾獻給偶像（參考出34：15；申32：38），故此但以理及他的三位朋友便不肯吃王的食物；可是根據巴比倫的慣例，唯有王及官員才吃祭祀過神明的飲食。
此外，某些經學者推斷，在王的食物中，有許多食物是不潔淨的，比方如豬、馬肉等。假若猶太人吃這些東西的話，他們便會干犯律法（利3：17；11：1至47）。
另外，有學者認為吃王的食物，就是與他結盟。在古代，中東人喜歡互立盟約，以表彼此支持及忠心相待。在立約後，他們通常會一同吃飯來慶祝（創31：54；出24：11；尼8：9至12）；故此「同桌吃飯」，便演變成「互為友好」的意思。
立志的意思
「立志」，含有決心或決定的意思（“resolved”新國際譯本），它也可以解釋作「決意」（“purposed”新英王欽定本）。
但以理卻「立志」，意即下定決心。對希伯來人來說，心是代表意志或內裡的人。
請留意「立志」這個字眼，在英文譯本是用過去式的。但以理的立志，不是單單停留在腦海裡，而是有行動的。
在不少夏令會或聚會裡，不少基督徒為許多事情立志，但過後卻忘記得一乾二淨。由於他們沒有付上行動，這是虛假的立志。
立志的影響力
自二次世界大戰後，奧地利心理學家維克多法蘭克 Victor Frankl，曾發表不少關乎人生意義與人格關係之間的著作。他聲稱尋找人生意義，比樂趣、權力或其它任何東西更基本。他一再重複的論點是：如果人有一個“為何” (why)而活，他幾乎可以忍受任何“怎樣”(how)而活。 但如果缺少“為何”這方面，那麼整個人生的結構會最終崩潰。
在第二次世界大戰時，由於維克多法蘭克是猶太人，他便被囚在德國納綷黨的集中營。這位心理學家對人生的洞察力，是來自德國集中營作為囚犯的生涯。那時生活十分艱辛及痛苦，囚犯要工作非常長的時間，不但沒有足夠食物及衣服，還要居住在惡劣環境中。經過多月後，他發現不少人，由於扺受不住，便一個接一個的死去，但奇怪的是，身處在同一環境裡的人，竟然有些人可以活著。
運用他的專業知識，他與被囚在集中營的人對話，了解他們的情況。在交談過程中，他發現一個現象：為到某些原因活著、有生存目的的人，叫他們找到生存的意義，這樣使他們有動力向走前。
這位心理學家發現，各人生存的目的皆有不同，其中有一位，他家中有一位弱智的孩子，回家照顧他便成為他生存的意義。另外有一位，他計劃戰後回家迎娶他的女朋友。而維克多法蘭克卻有一個非常強烈的意願，就是把研究成果出版成書籍。
人總有不同的「立志」，他們的決心及決定，便成為他們人生的動力。在每年除夕，不少人喜歡立志，但好的立志必須立刻執行。
為何但以理能在異鄉裡能夠屹立不倒呢？他立志不吃王的食物，乃是因為他要揀選作耶和華的見證人，這就是他生存的目的。
在夜深，在美國麻省紐布里堡“Newburyport”一所長老宗的牧師樓內，喬治懷腓特“George Whitefield”正打算上樓休息，但群眾竟湧進來，要求聽他講道。那時這位牧師已五十五歲了，由於多年的佈道，加上身體又不好，他理應要上床休息，但他仍然堅持為主作工。這位牧者為要讓慕道的人可以聽聞福音，便在樓階上止步，並且開始對這三十三人講道。他拿著蠟燭，一面講道，時間不斷的過去，直至蠟燭的光芒消失為止。這正是懷腓特一生的縮影，他立志一生為主燒盡，直到最後一刻。
但以理的影響力
在不吃不喝王的膳食及酒的事情上，但以理是主要的發言人（但1：11）。他請求委辦容讓他們在十天內不接受王的膳食，而只吃素食及飲白水，然後才讓他們與那些接受王膳食的少年人比較。
但以理的立志是有影響力的，聖經只是說：「但以理卻立志」（但1：8），但卻沒有交待他的三位朋友的意願，但最終三人也決定不吃王的膳食；也許，這是基於但以理的緣故，使他們也如此作。
在課堂上，老師捉到某男孩被與同學聊天。老師便處罰他，叫他在課堂後在黑板上寫五十句「我不可在課堂上說話」“I must not talk in class”。當長大成人後，這男孩子成為法官。有一天，他的老師因超速駕駛被帶到法庭來。這位法官的判決是：罰款十元，並且要寫一百句「我不可超速。」“I must not exceed the speed limit”。老師擁有影響力，叫她的學生也學曉罰抄的刑罰。不論任何人，他們總是有影響力的，但問題是好或壞的影響力。
但以理運用他的影響力，叫他成為三位朋友的祝福。他的榜樣，使他們願意體貼神的心意。亞伯特史懷哲 Albert Schweitzer說：「一個好榜樣的價值，是好建議的兩倍。」
- 立志忠於真神
但以理不吃王的膳食是有壓力的，它來自王和太監長。
在世上工作，基督徒一定會遇到壓力。未信主的家人可以給我們壓力，上司也以給我們壓力。究竟我們應怎樣面對這些從人而來的壓力呢？
如果老闆強迫你用以不正當的手法來處人處事，你會怎樣面對呢？
在各行各業行業裡，老闆皆十分關注下屬的工作表現。比方說，老闆要求僱員達到最低的營業限額，這是很大的壓力。為要滿足公司的要求，有些基督徒把教會視為他們獲取營業額的地方。弟兄姊妹，你們應當小心這樣的工作態度，教會不是你們經商的地方，你們要公私分明。
在教會內，某些未信耶穌基督的朋友前來聚會，不少教友竟向他們大派自己的名片。如此宣傳自己的工作，不但叫不少慕道者反感，甚至絆倒他們，使他們不肯信耶穌；這是極大的過失。
- 立志忠於神所賜的恩賜（但1：17–21）
17這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。
18尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。
19王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。
20王考問他門一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。
21到塞魯士王元年，但以理還在。（但以理書 1：17–21）
擁有語文能力的名聲（但1：17）
神是智慧及知識的源頭，祂賜予但以理及他的三位同伴理解及學習各種文學的能力。這四位猶太小夥子，以其語文能力而聞名。
擁有聰明知識的名聲（但1：17）
但以理不但擁有語言才能的名聲（但1：17），他也擁有聰明知識的聲望。
羅伯特迪克威爾遜“Robert Dick Wilson” (1856-1930)，曾任教普林斯頓神學院“Princeton Seminary”，因神學院信仰變質，變成新神學的天地後，他便與一批基要派的講師離開這神學院。在1929年於費城“Philadelphia”，他們開辦另一所神學院，即西敏寺神學院“Westminster Seminary”。這人是語文天才，最少精通四十多種閃族語系的語文。他四歲便能閱讀，五歲便開始上學，八歲便讀過許多鉅著。未進入高等學府前，他已精通法文、德文及希臘文，並且自學希伯來文。進神學院時，他更獲取收讀希伯來文的獎學金。為到舊約聖經的可信性，他窮一生的力量來辯護。羅伯特迪克威爾遜使用他的聰明智慧，藉著他的學問來見證神。
或許我們自稱自己是平凡人，但我們仍可以藉著自己的言行及生命來事奉及榮耀主。弟兄姊妹，讓我們抓緊機會來自我反省及立志。
親愛的朋友，你們有時間作一些自我反省嗎？
反省的时机
（简体：请继续向下看）
对世上情侣来说，二月十四日是一个重要的日子。在情人节里，不少人可能会花尽金钱及精力，为要叫他们所爱的人欢心。
由于亡国，巴比伦把不少犹大国的犹太人掳走。在众多被掳走的人中，其中一位是但以理；为此，这位少年人便在巴比伦渡过余生。虽然身处异乡，但他忠于他的信仰，默默及忠心地为耶和华真神作见证。究竟他的动力从何而来呢？
落在异乡的但以理，在那里过了数十个二月十四日。那时还没有情人节，但我深信在他的心中，他所爱的对象是耶和华真神，这位自有永有者；爱主是他人生最大的动力。
- 立志保持洁净
8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。（但以理书 1：8）
立志的原因
「玷污」，意即污损，因而使受到污辱。
但以理不肯吃王所安排的食物，因而叫自己成为污秽、不洁净。圣经学者对这此有以下几种不同见解：
首先，有些圣经学者认为，由于这些食物曾献给偶像（参考出34：15；申32：38），故此但以理及他的三位朋友便不肯吃王的食物；可是根据巴比伦的惯例，唯有王及官员才吃祭祀过神明的饮食。
此外，某些经学者推断，在王的食物中，有许多食物是不洁净的，比方如猪、马肉等。假若犹太人吃这些东西的话，他们便会干犯律法（利3：17；11：1至47）。
另外，有学者认为吃王的食物，就是与他结盟。在古代，中东人喜欢互立盟约，以表彼此支持及忠心相待。在立约后，他们通常会一同吃饭来庆祝（创31：54；出24：11；尼8：9至12）；故此「同桌吃饭」，便演变成「互为友好」的意思。
立志的意思
「立志」，含有决心或决定的意思（“resolved”新国际译本），它也可以解释作「决意」（“purposed”新英王钦定本）。
但以理却「立志」，意即下定决心。对希伯来人来说，心是代表意志或內里的人。
请留意「立志」这个字眼，在英文译本是用过去式的。但以理的立志，不是单单停留在脑海里，而是有行动的。
在不少夏令会或聚会里，不少基督徒为许多事情立志，但过后却忘记得一干二净。由于他们没有付上行动，这是虚假的立志。
立志的影响力
自二次世界大战后，奥地利心理学家维克多法兰克 Victor Frankl，曾发表不少关乎人生意义与人格关系之间的著作。他声称寻找人生意义，比乐趣、权力或其它任何东西更基本。他一再重复的论点是：如果人有一个“为何” (why)而活，他几乎可以忍受任何“怎样”(how)而活。 但如果缺少“为何”这方面，那么整个人生的结构会最终崩溃。
在第二次世界大战时，由于维克多法兰克是犹太人，他便被囚在德国纳綷党的集中营。这位心理学家对人生的洞察力，是来自德国集中营作为囚犯的生涯。那时生活十分艰辛及痛苦，囚犯要工作非常长的时间，不但没有足够食物及衣服，还要居住在恶劣环境中。经过多月后，他发现不少人，由于扺受不住，便一个接一个的死去，但奇怪的是，身处在同一环境里的人，竟然有些人可以活着。
运用他的专业知识，他与被囚在集中营的人对话，了解他们的情况。在交谈过程中，他发现一个现象：为到某些原因活着、有生存目的的人，叫他们找到生存的意义，这样使他们有动力向走前。
这位心理学家发现，各人生存的目的皆有不同，其中有一位，他家中有一位弱智的孩子，回家照顾他便成为他生存的意义。另外有一位，他计划战后回家迎娶他的女朋友。而维克多法兰克却有一个非常强烈的意愿，就是把研究成果出版成书籍。
人总有不同的「立志」，他们的决心及决定，便成为他们人生的动力。在每年除夕，不少人喜欢立志，但好的立志必须立刻执行。
为何但以理能在异乡里能够屹立不倒呢？他立志不吃王的食物，乃是因为他要拣选作耶和华的见证人，这就是他生存的目的。
在夜深，在美国麻省纽布里堡“Newburyport”一所长老宗的牧师楼内，乔治怀腓特“George Whitefield”正打算上楼休息，但群众竟涌进来，要求听他讲道。那时这位牧师已五十五岁了，由于多年的布道，加上身体又不好，他理应要上床休息，但他仍然坚持为主作工。这位牧者为要让慕道的人可以听闻福音，便在楼阶上止步，并且开始对这三十三人讲道。他拿着蜡烛，一面讲道，时间不断的过去，直至蜡烛的光芒消失为止。这正是怀腓特一生的缩影，他立志一生为主烧尽，直到最后一刻。
但以理的影响力
在不吃不喝王的膳食及酒的事情上，但以理是主要的发言人（但1：11）。他请求委办容让他们在十天内不接受王的膳食，而只吃素食及饮白水，然后才让他们与那些接受王膳食的少年人比较。
但以理的立志是有影响力的，圣经只是说：「但以理却立志」（但1：8），但却没有交待他的三位朋友的意愿，但最终三人也决定不吃王的膳食；也许，这是基于但以理的缘故，使他们也如此作。
在课堂上，老师捉到某男孩被与同学聊天。老师便处罚他，叫他在课堂后在黑板上写五十句「我不可在课堂上说话」“I must not talk in class”。当长大成人后，这男孩子成为法官。有一天，他的老师因超速驾驶被带到法庭来。这位法官的判决是：罚款十元，并且要写一百句「我不可超速。」“I must not exceed the speed limit”。老师拥有影响力，叫她的学生也学晓罚抄的刑罚。不论任何人，他们总是有影响力的，但问题是好或坏的影响力。
但以理运用他的影响力，叫他成为三位朋友的祝福。他的榜样，使他们愿意体贴神的心意。亚伯特史怀哲 Albert Schweitzer说：「一个好榜样的价值，是好建议的两倍。」
- 立志忠于真神
但以理不吃王的膳食是有压力的，它来自王和太监长。
在世上工作，基督徒一定会遇到压力。未信主的家人可以给我们压力，上司也以给我们压力。究竟我们应怎样面对这些从人而来的压力呢？
如果老板强迫你用以不正当的手法来处人处事，你会怎样面对呢？
在各行各业行业里，老板皆十分关注下属的工作表现。比方说，老板要求雇员达到最低的营业限额，这是很大的压力。为要满足公司的要求，有些基督徒把教会视为他们获取营业额的地方。弟兄姐妹，你们应当小心这样的工作态度，教会不是你们经商的地方，你们要公私分明。
在教会内，某些未信耶稣基督的朋友前来聚会，不少教友竟向他们大派自己的名片。如此宣传自己的工作，不但叫不少慕道者反感，甚至绊倒他们，使他们不肯信耶稣；这是极大的过失。
- 立志忠于神所赐的恩赐（但1：17–21）
17这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。
18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。
19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。
20王考问他门一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
21到塞鲁士王元年，但以理还在。（但以理书 1：17–21）
拥有语文能力的名声（但1：17）
神是智慧及知识的源头，祂赐予但以理及他的三位同伴理解及学习各种文学的能力。这四位犹太小伙子，以其语文能力而闻名。
拥有聪明知识的名声（但1：17）
但以理不但拥有语言才能的名声（但1：17），他也拥有聪明知识的声望。
罗伯特迪克威尔逊“Robert Dick Wilson” (1856-1930)，曾任教普林斯顿神学院“Princeton Seminary”，因神学院信仰变质，变成新神学的天地后，他便与一批基要派的讲师离开这神学院。在1929年于费城“Philadelphia”，他们开办另一所神学院，即西敏寺神学院“Westminster Seminary”。这人是语文天才，最少精通四十多种闪族语系的语文。他四岁便能阅读，五岁便开始上学，八岁便读过许多钜著。未进入高等学府前，他已精通法文、德文及希腊文，并且自学希伯来文。进神学院时，他更获取收读希伯来文的奖学金。为到旧约圣经的可信性，他穷一生的力量来辩护。罗伯特迪克威尔逊使用他的聪明智慧，借着他的学问来见证神。
或许我们自称自己是平凡人，但我们仍可以借着自己的言行及生命来事奉及荣耀主。弟兄姐妹，让我们抓紧机会来自我反省及立志。
亲爱的朋友，你们有时间作一些自我反省吗？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 