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傳道書 9：3
3在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡。活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
在駕車時，有些司機時仍然堅持使用手機來發短訊，不少人橫過馬路時依然在使用手機，因而導至許多交通意外。正如專家說，交通意外是可以避免發生的。可是，傳道者卻指出世上是有無可避免的後果的。
1) 禍患的後果
「禍患」與「惡」
「禍患」與「惡」，在原文聖經是同一個詞彙。它含有邪惡及有罪的意思，亦可以解釋不幸或令人遺憾。
不幸的後果
在日光之下，不論是甚麼階層的人，各人均不可勝過死亡，這是無可避免的後果。
門牌
在中港台地區、日本、朝鮮半島、越南、馬來西亞及新加坡，不少人是不喜歡四字，因為這叫他們聯想到死字。為此，有些華人買樓及租屋，他們是絕不會考慮有四字的門牌，它的單位也不可有四字。為著華人及亞洲人的市場，有些多倫多的公寓是沒有十四樓的。
避諱
聞說，在台灣有許多餐廳及飯店，在詢問客人的人數時，他們會靈巧性地略過四位，而改稱三加一位。
新年
在農曆新年時，中國人講好意頭。我自少便聽到長輩說：「新年流流，切勿講個死字。」
委婉
對廣東人來說，他們委婉的以別的字眼來取代死亡，舉例說：過身、過世、去世、瓜柴、瓜老襯、瓜咗、釘蓋、去咗、走咗、冇咗、賣鹹鴨蛋、返返舊時嗰度、移咗民、去咗遊埠、骨頭打鼓等。不論怎樣避免提及與死有關的事情，但人是無法逃避死亡的。
2) 邪惡的後果
邪惡的心靈
憑著觀察，傳道者清楚表示世人的心是充滿邪惡的。耶利米先知也曾說：9人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？（耶17：9）
邪惡的行為
由於人不看見好人即時有好報，也沒目睹壞人立刻被懲治，故此便不怕去行惡了。
鴉片的效用
鴉片最先會給人快感；但經使用它時，人體便要求更大的劑量來達致同樣的快感。上癮的人會有營養不良、呼吸系統出現問題及低血壓等疾病。
鴉片的癮癖
鴉片是否會叫人上癮？是的，鴉片是極之容易叫人上癮的。停止吸食鴉片的人會作嘔、流眼水、打呵欠、感到寒冷及流汗等。
鴉片與清朝
從清朝的中期開始（主後1644至1911年），西方烈強便把叫人上癮的鴉片輸入中國，從中賺取暴利。大部分的鴉片，乃是由廣州的港口進口的。清朝政府試圖制止販賣鴉片的事業，可惜無法成功，並且在兩次鴉片戰爭中戰敗（1839至1843年； 1856至1860年）。到1890年為止，估計已有超過一千五百萬中國人成為癮君子了。
在1839年，清朝政府試圖攔阻英國人非法的把鴉片運入境內，英政府便轟炸廣州。英國輕易的在這場戰役中獲勝，並且強迫中國把香港割讓給她。
各位，昔日英國商人以鴉片來賺大錢，叫無數的中國人成為癮君子，並且借用它來欺凌華人，這是極之可恥的惡行，顯示人心是邪惡的。
道德的敗落
在十五年前，大部分美國人認為有三種行為是可以接受的，分別是睹賻（61%）、同居（60%）及性幻想（59%）。在道德方面，差不多一半的成人接納以下兩種不同的行為，分別是墮胎（45%）及與異性有婚外情（42%）。再者，約三分一的人接受色情刊物（38%）、褻瀆（36%）、醉酒（35%）及同性戀（30%）。
各位，人心是邪惡的，可悲的是，我目睹人的道德標準愈來愈下降。
畫家達文西
在意大利的文藝復興期間裡，當達文西還是年輕畫家時，據聞他以一位年幼的孩子為模特兒，畫了一幅以天使為題材的油畫。這位畫家十分滿意自己的作品，便把它放在畫廊來觀賞。聞說，這油畫可叫他憂傷的心得著安慰，亦可平息他的怒氣。
經過多年繪畫後，達文西打算以一個邪惡的面容為題材，繪畫另外一幅的作品。經過長時間及艱辛的尋索後，他最終找到合適的人選為模特兒。這人的面容充滿罪惡，與昔日那位的純潔的小孩子之面貌，實在是成了強烈的對比。隨後，奇妙的事情竟發生了。這位模特兒便讓這位畫家知道，他就是昔日的那位小孩子。昔日像天使一般的面容，經過多年的罪惡生活後，便反映在他的面容上。
中國人說：「相由心生。」由於這人的心靈愈來愈邪惡，連他的面容也起了很大的變化。
3) 狂妄的後果
狂妄的意思
3在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡。活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
狂妄，即精神錯亂或瘋狂的意思。
狂妄的生活
由於人無法可逃避死亡，故此有些人便揀選邪惡的方式來過生活，有些則瘋狂地的渡過他們的餘生。如此瘋狂的生活，乃是與智慧及理志抗衡的。
笨豬跳的歷史
香港人稱 bungee jump為「笨豬跳」，相傳這種瘋狂玩意是源自南太平洋的五旬節島。昔日，有當地男人虐待他的妻子，因而叫為妻的要逃避丈夫的魔掌。婦人爬上一棵大樹，在那裡藏身，但竟被丈夫發現，在丈夫攀樹時，妻子便將藤本植物繫在她的腳踝上，正當丈夫快要抓住她的那一刻，她便從樹上跳下來。丈夫也從樹上跳下來，因而死亡。從那天開始，村裡的男人便開始練習用藤本植物繫在腳上，從高台上跳下來，為要不想女人再次智勝男人。在跳下來前，男人要先後潔淨，然後才爬上塔頂。他們的妻子被帶到塔頂，在那裡於整個村莊的人前聽丈夫對她們的抱怨。在發牢騷後，男人便在台上跳下來，以此證明他們的男子氣概。
在1955年，讀者才從《國家地理雜誌》認識這種瘋狂風俗。在1979年4月1日，牛津危險體育俱樂部的成員在英格蘭布里斯托爾的80米高的克利夫頓橋上作「笨豬跳」，因而叫這種瘋狂玩意瘋魔全球。
笨豬跳的玩意
笨豬跳危險嗎？從高處跳下來，時速可高達一百英哩。在參予笨豬跳後，普遍人會有頭暈的現象，有些人則有肌肉及骨骼的痛楚，有些極端的事例是短暫的失明。顧名思義，笨豬跳實在是愚笨的玩意。如豬一般笨的人，才會冒生命危險來參與這種玩意的。
由於人心是充滿狂妄的思想，叫人做出一些不合情理及瘋狂的事情。或許，狂妄的行為對旁人無害，但不少不理智的舉動是對公眾構成危險的。舉例說，醉酒駕駛及服用大麻後駕車。
4) 眾人的後果
傳道者的話
3在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡。活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
死亡的定律
不論人怎樣的過活，所有人均是難逃一死的，這是死亡的定律。
名人語錄
約瑟夫杰斐遜 Joseph Jefferson：「我們只不過是租戶，並且那大地主很快便會前來，通知我們的租約已到期了。」
托馬斯格雷Thomas Gray：「死亡是必然的時刻。」
調查結果
在2003年，有一項調查指出大部分美國人相信人死後是有生命的，在十個美國人中，就有八個相信人死後仍有生命（81%）。另外有9%的人，則相信死後可能有生命，但他們卻無法可肯定的回答。十位中有一位卻堅持人在地上死後，之後是再沒有生命的。同樣地，調查探討人對天堂及地獄的見解。76%的人相信有天堂的存在，而差不多有同樣比例的人是相信有地獄的，其數字是71%。
調查之二
根據有一項調查，在那些自稱願意委身給耶穌基督徒的人，他們對於能否上天堂的見解亦有很大的差距。
第一類人
61%的人相信他們能上天堂，因為他們已承認自己的罪，並且已接受耶穌基督為救主。
聖經實在是這樣說：
9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；（約壹1：9）
12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 （約1：12）
16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約3：16）
第二類人
10%的人相信他們能上天堂，純粹是因為他們相信自己為好人。
聖經卻是如此說：
10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。 （約壹1：10）
第三類人
12%的人不知死後會有甚麼事情臨到他們的身上。
聖經卻是如此說：
8你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；
9也不是出於行為，免得有人自誇。 （弗2：8至9）
各位朋友，信靠耶穌基督是神的兒子及救主必然叫人得著拯救。
第四類人
7%的人相信他們能上天堂，因為神是愛所有人的，並且是不會叫他們沉淪的。
聖經卻是如此說：
23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 （羅3：23至26）
不錯，神是深愛世人的，但唯有接受祂的救恩才叫他們得著救贖。
第五類人
5%的人相信他們能上天堂，因為他們曾試圖遵守十誡。
聖經卻是如此說：
28所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 （羅3：28）
第六類人
2%的人相信他們死後不能上天堂。
聖經卻是如此說：
13我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。（約壹5：13）
各位未信主的朋友，你願意接受耶穌基督為你個人的救主嗎？聖經已把信耶穌的方法告知我們，認罪、悔改及接受祂為救主就可以叫人將來前往天上的家了！
各位基督徒，我們各人皆要經歷死亡，讓我們為主好好的善用使用餘下的光陰。
无可避免的后果 2.0
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传道书 9：3
3在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
在驾车时，有些司机时仍然坚持使用手机来发短讯，不少人横过马路时依然在使用手机，因而导至许多交通意外。正如专家说，交通意外是可以避免发生的。可是，传道者却指出世上是有无可避免的后果的。
1) 祸患的后果
「祸患」与「恶」
「祸患」与「恶」，在原文圣经是同一个词汇。它含有邪恶及有罪的意思，亦可以解释不幸或令人遗憾。
不幸的后果
在日光之下，不论是什么阶层的人，各人均不可胜过死亡，这是无可避免的后果。
门牌
在中港台地区、日本、朝鲜半岛、越南、马来西亚及新加坡，不少人是不喜欢四字，因为这叫他们联想到死字。为此，有些华人买楼及租屋，他们是绝不会考虑有四字的门牌，它的单位也不可有四字。为着华人及亚洲人的市场，有些多伦多的公寓是没有十四楼的。
避讳
闻说，在台湾有许多餐厅及饭店，在询问客人的人数时，他们会灵巧性地略过四位，而改称三加一位。
新年
在农历新年时，中国人讲好意头。我自少便听到长辈说：「新年流流，切勿讲个死字。」
委婉
对广东人来说，他们委婉的以别的字眼来取代死亡，举例说：过身、过世、去世、瓜柴、瓜老衬、瓜咗、钉盖、去咗、走咗、冇咗、卖咸鸭蛋、返返旧时嗰度、移咗民、去咗游埠、骨头打鼓等。不论怎样避免提及与死有关的事情，但人是无法逃避死亡的。
2) 邪恶的后果
邪恶的心灵
凭着观察，传道者清楚表示世人的心是充满邪恶的。耶利米先知也曾说：9人心比万物都诡诈， 坏到极处， 谁能识透呢？（耶17：9）
邪恶的行为
由于人不看见好人即时有好报，也没目睹坏人立刻被惩治，故此便不怕去行恶了。
鸦片的效用
鸦片最先会给人快感；但经使用它时，人体便要求更大的剂量来达致同样的快感。上瘾的人会有营养不良、呼吸系统出现问题及低血压等疾病。
鸦片的瘾癖
鸦片是否会叫人上瘾？是的，鸦片是极之容易叫人上瘾的。停止吸食鸦片的人会作呕、流眼水、打呵欠、感到寒冷及流汗等。
鸦片与清朝
从清朝的中期开始（主后1644至1911年），西方烈强便把叫人上瘾的鸦片输入中国，从中赚取暴利。大部分的鸦片，乃是由广州的港口进口的。清朝政府试图制止贩卖鸦片的事业，可惜无法成功，并且在两次鸦片战争中战败（1839至1843年； 1856至1860年）。到1890年为止，估计已有超过一千五百万中国人成为瘾君子了。
在1839年，清朝政府试图拦阻英国人非法的把鸦片运入境内，英政府便轰炸广州。英国轻易的在这场战役中获胜，并且强迫中国把香港割让给她。
各位，昔日英国商人以鸦片来赚大钱，叫无数的中国人成为瘾君子，并且借用它来欺凌华人，这是极之可耻的恶行，显示人心是邪恶的。
道德的败落
在十五年前，大部分美国人认为有三种行为是可以接受的，分别是睹赙（61%）、同居（60%）及性幻想（59%）。在道德方面，差不多一半的成人接纳以下两种不同的行为，分别是堕胎（45%）及与异性有婚外情（42%）。再者，约三分一的人接受色情刊物（38%）、亵渎（36%）、醉酒（35%）及同性恋（30%）。
各位，人心是邪恶的，可悲的是，我目睹人的道德标准愈来愈下降。
画家达文西
在意大利的文艺复兴期间里，当达文西还是年轻画家时，据闻他以一位年幼的孩子为模特儿，画了一幅以天使为题材的油画。这位画家十分满意自己的作品，便把它放在画廊来观赏。闻说，这油画可叫他忧伤的心得着安慰，亦可平息他的怒气。
经过多年绘画后，达文西打算以一个邪恶的面容为题材，绘画另外一幅的作品。经过长时间及艰辛的寻索后，他最终找到合适的人选为模特儿。这人的面容充满罪恶，与昔日那位的纯洁的小孩子之面貌，实在是成了强烈的对比。随后，奇妙的事情竟发生了。这位模特儿便让这位画家知道，他就是昔日的那位小孩子。昔日像天使一般的面容，经过多年的罪恶生活后，便反映在他的面容上。
中国人说：「相由心生。」由于这人的心灵愈来愈邪恶，连他的面容也起了很大的变化。
3) 狂妄的后果
狂妄的意思
3在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
狂妄，即精神错乱或疯狂的意思。
狂妄的生活
由于人无法可逃避死亡，故此有些人便拣选邪恶的方式来过生活，有些则疯狂地的渡过他们的余生。如此疯狂的生活，乃是与智慧及理志抗衡的。
笨猪跳的历史
香港人称 bungee jump为「笨猪跳」，相传这种疯狂玩意是源自南太平洋的五旬节岛。昔日，有当地男人虐待他的妻子，因而叫为妻的要逃避丈夫的魔掌。妇人爬上一棵大树，在那里藏身，但竟被丈夫发现，在丈夫攀树时，妻子便将藤本植物系在她的脚踝上，正当丈夫快要抓住她的那一刻，她便从树上跳下来。丈夫也从树上跳下来，因而死亡。从那天开始，村里的男人便开始练习用藤本植物系在脚上，从高台上跳下来，为要不想女人再次智胜男人。在跳下来前，男人要先后洁净，然后才爬上塔顶。他们的妻子被带到塔顶，在那里于整个村庄的人前听丈夫对她们的抱怨。在发牢骚后，男人便在台上跳下来，以此证明他们的男子气概。
在1955年，读者才从《国家地理杂志》认识这种疯狂风俗。在1979年4月1日，牛津危险体育具乐部的成员在英格兰布里斯托尔的80米高的克利夫顿桥上作「笨猪跳」，因而叫这种疯狂玩意疯魔全球。
笨猪跳的玩意
笨猪跳危险吗？从高处跳下来，时速可高达一百英哩。在参予笨猪跳后，普遍人会有头晕的现象，有些人则有肌肉及骨骼的痛楚，有些极端的事例是短暂的失明。顾名思义，笨猪跳实在是愚笨的玩意。如猪一般笨的人，才会冒生命危险来参与这种玩意的。
由于人心是充满狂妄的思想，叫人做出一些不合情理及疯狂的事情。或许，狂妄的行为对旁人无害，但不少不理智的举动是对公众构成危险的。举例说，醉酒驾驶及服用大麻后驾车。
4) 众人的后果
传道者的话
3在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
死亡的定律
不论人怎样的过活，所有人均是难逃一死的，这是死亡的定律。
名人语录
约瑟夫杰斐逊 Joseph Jefferson：「我们只不过是租户，并且那大地主很快便会前来，通知我们的租约已到期了。」
托马斯格雷Thomas Gray：「死亡是必然的时刻。」
调查结果
在2003年，有一项调查指出大部分美国人相信人死后是有生命的，在十个美国人中，就有八个相信人死后仍有生命（81%）。另外有9%的人，则相信死后可能有生命，但他们却无法可肯定的回答。十位中有一位却坚持人在地上死后，之后是再没有生命的。同样地，调查探讨人对天堂及地狱的见解。76%的人相信有天堂的存在，而差不多有同样比例的人是相信有地狱的，其数字是71%。
调查之二
根据有一项调查，在那些自称愿意委身给耶稣基督徒的人，他们对于能否上天堂的见解亦有很大的差距。
第一类人
61%的人相信他们能上天堂，因为他们已承认自己的罪，并且已接受耶稣基督为救主。
圣经实在是这样说：
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（约壹1：9）
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 （约1：12）
16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）
第二类人
10%的人相信他们能上天堂，纯粹是因为他们相信自己为好人。
圣经却是如此说：
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 （约壹1：10）
第三类人
12%的人不知死后会有什么事情临到他们的身上。
圣经却是如此说：
8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；
9也不是出于行为，免得有人自夸。 （弗2：8至9）
各位朋友，信靠耶稣基督是神的儿子及救主必然叫人得着拯救。
第四类人
7%的人相信他们能上天堂，因为神是爱所有人的，并且是不会叫他们沉沦的。
圣经却是如此说：
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 （罗3：23至26）
不错，神是深爱世人的，但唯有接受祂的救恩才叫他们得着救赎。
第五类人
5%的人相信他们能上天堂，因为他们曾试图遵守十诫。
圣经却是如此说：
28所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 （罗3：28）
第六类人
2%的人相信他们死后不能上天堂。
圣经却是如此说：
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。（约壹5：13）
各位未信主的朋友，你愿意接受耶稣基督为你个人的救主吗？圣经已把信耶稣的方法告知我们，认罪、悔改及接受祂为救主就可以叫人将来前往天上的家了！
各位基督徒，我们各人皆要经历死亡，让我们为主好好的善用使用余下的光阴。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 