1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告䜣你们了。”
8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
9忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
11他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。
12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：
13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’
14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”
15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” （太28：1至20）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1为何主耶稣要约定门徒在加利利之「约定的山上」呢（太28：7，16）？
2在复活后，为什么主耶稣首次向妇女显现呢（太28：9）？
3为何马太福音没有提及主的升天便这样完结呢（太28：20）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
基督的空坟（太28：1至8；可16：1至8；路24：1至8，12；约20：1至10）
时间
昔日习俗
在葬礼后的第三天，犹太人及外邦人皆会前往坟墓去，为了确保其亲人已死去。
英文译本
「安息日将尽」，应该翻作「安息日之后」，这乃是普遍现代译本的翻译。
主日清晨
「七日的头一日」，即现代人的星期日。
人物
妇人的预备（太28：1；可16：1）
几位妇女，包括了抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚及撒罗米，带同香膏来膏主耶稣的身体。由于尸体开始腐坏时发出恶臭，妇人盼望以香膏的香气抵消难闻的臭味。这是显示妇人对主的敬意。在犹太人中，薰尸绝不是他们惯常的做法。「七日的头一日」（太28：1），意即在星期日的时间，几名忠心的使女已在坟墓前守望。反而主的十一个使徒却销声匿迹。若他们怕惹上官非，难道这几位妇人又不怕吗？从这些微小的事情上，看见这几位妇人对主的爱慕，比起使徒们，大有过之而无不及。
天使的出现（太28：2至4）
忽然地大震动，有一位神的使者从天而降，把石头辊开了，并且坐在大石上，使看守墓穴的人，吓得浑身乱战，如同死人一般。天使把坟墓解封，让犹太人看见坟墓是空的，借此宣告耶稣基督乃是战胜死亡的主，祂乃是弥赛亚。
妇人往坟穴（太28：5至8；可16：2至8；路24：1至8；约20：1）
妇人打算以香膏膏主的身体，但知道单凭她们，是无法把石头辊开的。当她们于天亮抵达墓穴时，发现石头已辊开了（可16：2），但当进入坟墓之际，她们遇见神的使者坐在右边，立时显得非常害怕（可16：5）。这天使是两位中的一位（路24：4）。路加福音的记载，「忽然有两个人站在旁边」，似乎是说，两名天使是同一时间出现的。而马可福音的记述，焦点或许只放在其中的一位天使身上（16：5）。其实两位天使可同时显现，向妇人宣告喜讯的。此外，究竟是一位天使或是两位天使在说话呢（太26：5至7；可16：6至7；路24：5至7）？当中有没有矛盾的地方？妇人看见天使时，显得十分害怕，俯伏在地（路24：5），或许妇人惊慌过度，两位天使便分别安慰及提醒她们；故此，天使的宣告可以是不只一次的。
天使的嘱咐
从天使的话语中，一方面提醒妇人不用惊慌（太28：5；可16：6）；另一方面，却宣告最重要的事情，就是主耶稣已从死里复活，这正是祂昔日所宣告必然发生的事情，并且吩咐妇人，要把所目睹及听闻的事件告知门徒（太28：6）。天使告诉妇女们，主耶稣已率先前往加利利去，在那里与门徒汇合（太28：7）。究竟为何主耶稣要选择加利利呢？几位学者有以下不同的见解：
更被接纳之处
四福音告诉我们，主耶稣在加利利更被人接纳。
带出强烈比较
听见主耶稣复活的消息，耶路撒冷的宗教领袖试图用手段来掩人耳目（太28：11至15）。主耶稣计划在加利利与其门徒汇合，把大使命颁布给其跟随者，达至福音的高潮。把耶路撒冷与加利利放在一起，成为鲜明的比较。
外邦人的得赎
主耶稣在加利利开展其工作，使加利利的外邦人，即「那坐在黑暗里的百姓，看见了大光」（太4：16）。再者，门徒是在加利利那里从主接获大使命，叫万国成为主的门徒（太28：19）。主最重要的一次显现是在加利利，主耶稣曾出现在五百多位弟兄的眼前（林前15：6），并且嘱咐十一位门徒来承担使徒的任命。
妇人的回应
当妇女接获主耶稣得胜死亡的消息时，她们的心情是颇为复杂的，一方面是害怕，另一方面是大大的欢喜。她们带着如此的心情急忙跑去见主的门徒（太28：8）。
基督的显现（太28：9至10）
事件的次序（可参阅课文后的图表）
妇女报喜讯（路24：9至12；约20：2至10）
抹大拉马利亚是首先向彼得及约翰报告情况的妇女，马利亚不明白空坟墓所带出属灵的含意，还误以为主的尸体被人偷去（约20：1）。马利亚没有报喜讯，反而叫两位门徒更觉悲伤。两名门徒听闻这消息时，便连忙跑往现场看过究竟。约翰是先抵达坟墓的（约20：4），两人分别目睹缠裹尸体所用的细麻布及裹头巾时（约20：6，7），约翰竟信主的尸体被人偷去（约20：8），因为门徒还未曾明白圣经的教训，主耶稣必须从死里复活的真理（约20：9）。若有人把尸身偷走，会否留下裹尸布及头巾呢？由此看见，门徒心灵的眼睛是昏暗的。路加福音在此加上一些的补充，说妇人前往门徒中报喜讯时，众人觉得这是胡言乱语，不值一信（24：10至11）。为何约翰的记述，是说这位马利亚不信主已复活的事实呢？抹大拉的马利亚是最先往门徒处报讯的妇人，但她本身是不明白主复活的真理，其余妇女相对来说，对主复活的事实较为明白及接受，但她们较迟才向门徒分享这喜讯。而路加医生却把抹大拉的马利亚同列在妇人的中间，这并不表示福音书的记载有它的矛盾。
首先的显现（可16：9至11；约20：11至18）
根据学者的研究，当彼得及约翰前往墓穴视察后，由于不知发生了何事，便无奈的离开那里，返回居住的地方（约20：9至10）。但抹大利的马利亚却仍留守在坟墓，忽然有两位天使向她显现。马利亚向天使申诉心中的苦况后，主随即向她显现，马利亚却认不出祂是主，还以为这是看园的人。直到主呼叫马利亚的名字后，马利亚才认出这就是复活的基督。主耶稣嘱咐马利亚不要「摸」祂（约20：17）。这字在希腊文，含有「黏附」，是现在命令式动词，指不要这样紧贴着祂。也许马利亚俯伏在地，紧抱着主的双脚，不容让祂离开。主这样说，因祂还未返回天家（约20：17），所以不能永远的与她同在；此外，若祂不返回天父处，圣灵就不会来（约16：7）。并且主吩咐她把目睹祂的经历与门徒分享（约20：14至18）。马利亚依照主的吩咐告诉门徒。那时门徒仍为着失去老师的身体而难过，听见主复活的喜讯，依然不肯接受（可16：9至11）。
再次的显现（太28：9至10）
向妇女问安
「愿你们平安」，其字面的意思是「欣喜」，乃是惯常的问安语。
基督的嘱咐
主耶稣向抹大拉马利亚显现后，便与另外一些妇人会面，吩咐她们要把这消息告知门徒，并且往加利利便可遇见祂。复活后主称门徒为弟兄（约20：17；太28：10），显出在关系方面，已进深了一层。
基督的复活（太28：11至17）
兵丁受贿说谎（太28：11至15）
这些看守坟墓的人，把所遇见的事情，告知祭司长。经过祭司长及长老商议后，他们以金钱贿赂兵丁，要他们告诉作假见证，让众人误以为，当他们在睡梦中时，门徒暗暗来把尸体偷走，并且向他们作保，即使巡抚知道他们是失职，也不会有任何问题（太28：11至15）。可悲的是这群犹太人领袖，听见兵丁的回报，应正面反省及思想，究竟他们定意钉在十架上的耶稣是弥赛亚吗？可是他们不但没有正视这问题，反而想出恶计来。时至今日，许多敌挡基督的犹太人，也以基督的尸体被门徒偷走的说法，来否定主为得胜过死亡并复活的主宰。
半信半疑的人（太28：16至17）
自古以来，不少学者认为「疑惑」的人，并不是指那十一位门徒，而是五百多位信徒中的某些成员（林前15：6）。聚集在加利利的人，不一定是局限了十一位，因为天使先前对妇人所说的话，也暗示她们将会在加利利遇见主耶稣（太28：7）。我们没有理由相信主耶稣打发十一位门徒前往加利利，然后再次让他们返回橄榄山来见证祂的升天；那么更合理的应是主以加利利为聚集的地方，因为大多数跟随祂的人是来自那里的。
基督的使命（太28：18至20；可16：15至18；路24：44至49）
时间
在加利利的某个山上，主耶稣第八次向其门徒显现。根据四福音书的先后次序来推算，某学者认为主是在复活后的二十至三十五天内颁布大使命的。
人物
主不应只向十一位门徒颁布其大使命，其中也应包括那五百多名的信徒。十一个使徒及其他信徒前往加利利主所指定的山上，虽然所有的人都俯伏拜祂，但当中仍有人疑惑（太28：17；参考林前15：6），主多次向属祂的人显现，但使徒中仍有人疑惑，可见人信心的微小及软弱。但主竟把这重要的使命交托给他们，原因是能够完成这大使命，不只在乎人的本身，乃是视乎信徒是否愿意顺服及遵行主的命令，因为主已拥有天上地下的权柄，跟随祂的人也可得着这属灵的权柄，并且当人遵照主的话来实践大使命时，主便应许与听命的人同在。借此看见人虽软弱，但若有主所赐的权柄及能力，加上有祂的同在时，便可彰显福音是神的大能了！
重点
在马太福音记载有关「大使命」的吩咐，有几点是借得留意的。第一，要知道主耶稣已拥有天上地下所有的权柄（28：28）。第二，「作我的门徒」，是使命的中心。连同「作门徒」make disciples有三个分词participles，乃是「去」going、「施浸」baptising及「教训」teaching。许多信徒误以为「大使命」就是「传福音」，这绝对不是最准确的注释。主嘱咐使徒，要使接受福音者成为主的门徒。门徒意即学徒，是乐意遵行主教训的人。「大使命」是充满动感，是有行动的。第三，主在此留下一个宝贵的应许，就是应许与祂的信徒同在。当使徒愿意遵行主的吩咐，使万民成为主的门徒，奉父、子、圣灵的名替信徒施浸，并且把主一切的吩咐都教训他们遵行时，主便与属祂的子民同在。
「那个马利亚」（太28：1）
她是雅各及约西的母亲，革罗罢的妻子（太27：56；约19：25）。
事件的次序
可参阅下面的注解。
基督的复活
「已经复活了」，可翻作「已经被复活了」。参照别的经文，借父神的大能及圣灵的工作叫主耶稣复活。
妇女的见证
在昔日的时代里，人家认为妇人的见证是不可靠的；可是，主耶稣却竟首先向女信徒显现。基于夏娃误信蛇的诡计，叫全人类陷在罪中，带给全人类天大的恶讯。耶稣基督得胜死亡，显现在妇人面前，叫她们传开大好的信息。
根据学者的研究，主耶稣向门徒显现，共有十次之多，有五次是在同一日发生的，另外五次，则分别在不同的日子里出现。这些显现列表如下：
| 向抹大拉的马利亚显现 | 可16：9至11；约20：11至18 |
| 向妇女的显现 | 太28：9，10 |
| 向西門彼得 | 路24：33至35；林前15：5 |
| 向往以马忤斯路上的革流巴及同伴显现 | 可16：12，13；路24：13至32 |
| 向十个使徒及门徒显现 | 可16：14；路24：36至43；约20：19至25 |
| 向十一个使徒显现 | 约20：26至31；林前15：5 |
| 在加利利向七个门徒显现 | 约21：1至25 |
| 在加利利向使徒及超过五百位门徒显现 | 可16：15至18；太28：16至20；林前15：6 |
| 向主肉身的兄弟雅各显现 | 林前15：7 |
| 向使徒最后一次的显现 | 路24：44至53；徒1：3至12；可16：19，20 |
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
福音的大能
基督是满有大能的主，我们相信吗？
基督的同在
遵行大使命的人，主应许与这样的信徒同在；我们愿意有主的同在吗？
信徒的疑心
对于主的真实，信徒有没有怀疑呢？
复活的喜讯
我们有没有把耶稣基督得胜罪恶及死亡的喜讯传开呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 