4 改變初衷〈二〉(哥林多後書1:23至2:13)

哥林多後書 1:23–2:13 23我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。 24我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。 1我自己定了主意,再到你們那裡去,必須大家沒有憂愁。 2倘若我叫你們憂愁,除了我叫那憂愁的人以外,誰能叫我快樂呢? 3我曾把這事寫給你們,恐怕我到的時候,應該叫我快樂的那些人,反倒叫我憂愁。我也深信,你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。 4我先前心裡難過痛苦,多多地流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。 5若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分,恐怕說得太重。 6這樣的人,受了眾人的責罰也就夠了; 7倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。 8所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。 9為此我先前也寫信給你們,要試驗你們,看你們凡事順從不順從。 10你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的, 11免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。 12我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。 13那時因為沒有遇見兄弟提多,我心裡不安,便辭別那裡的人往馬其頓去了。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為甚麼保羅沒有前往哥林多是為要寬容信徒呢(林後1:23)? 2 保羅在二章四節論到的書信,是不是就是哥林多前書呢(林後2:4,9)? 3 使徒在這處談到受了眾人責罰的人,究竟是誰呢(林後2:6)? 4 保羅說:「免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。」何解(林後2:11)? 5 何處是特羅亞(林後2:12)? 6 馬其頓是甚麼地方呢(林後2:13)? 7 為何保羅不能與同工提多會合(林後2:13)?

3 改變初衷〈一〉(哥林多後書1:12至22)

哥林多後書 1:12–22 12我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。 13我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識, 14正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。 15我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處。 16也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。 17我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎? 18我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。 19因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。 20神的應許不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。 21那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。 22他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 甚麼是良心(林後1:12)? 2 如果基督徒不應誇口的話,為何保羅竟自誇呢(林後1:12)? 3何謂「主耶穌的日子」(林後1:14)? 4為何神的應許在基督裡都是是的(林後1:20)? 5 21那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。 22他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。 何解(林後1:21至22)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的恩惠(林後1:12) 「恩惠」與「慈悲」及「恩典」為同義詞,也正是不少英文聖經譯本的翻譯。 主的日子(林後1:14)

2 展開對話(哥林多後書1:1至11)

哥林多後書 1:1–11 1奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒: 2願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們! 3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。 4我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患的人。 5我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。 6我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 7我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。 8弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。 9自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。 10他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。 11你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 提摩太是誰(林後1:1)? 2 哥林多後書是否保羅與提摩太聯名的書信呢(林後1:1)? 3 甚麼是「基督的苦楚」(林後1:5)? 4 亞西亞是甚麼地方(林後1:7)? 5 保羅在亞西亞遇上甚麼苦難呢(林後1:7)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的旨意(林後1:1至2) 1 神的主權 保羅再次寫信給哥林多教會,一開首便重提他使徒的職份不是出於人意的,乃是源自神的旨意。意即保羅能作使徒,完全不是基於人的決定,乃是出自神的決定及安排。

12聖徒的責任(羅12至13章)

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 把自己奉獻給神作活祭與之前十一章的內容有甚麼關係呢(羅12:1至2)? 為甚麼勸導基督徒要服從掌權者呢(羅13:1至7)? 愛的精髓是甚麼呢(羅13:8至14)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示(羅1至8章) 神義的辯證(羅9至11章) *神的主權(羅9:1至33) *神的救法(羅10:1至21) *神的恩典(羅11:1至30) 神義的應用(羅12至16章) 神義的應用(羅12至16章) 在一至八章內,保羅向讀者揭示了神是義者,通過介紹福音的真理,表明祂是義者,接著的三章聖經內,使徒從歷史的角度,以揀選以色列家、救恩轉向外邦人及在末後的日子以色列人會全家歸主為實例,辯證神的作為是正確的,祂是宇宙萬物的義者。 在最後的一大段裡,神的僕人向收信者表明,既已蒙恩及稱義,應通過行事為人,彰顯神的義行來。十二至十六章是真理實踐的篇幅。 聖徒的責任(羅12至13章) 1) 個人的奉獻(羅12:1至2) 1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。 2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 (羅12:1至2) 獻上為活祭(羅12:1) 把身體奉獻(羅12:1) 使徒保羅以圖像化的說話來帶出奉獻的真理。「將身體獻上」,這絕對不是指信徒只把肉身奉獻便可以了,乃是指全人的呈獻給神。 保羅的善勸(羅12:1)

10教會的職責

請列舉一些教會於世上的職責。 甚麼是教會最重要的職責呢? 1) 職責的焦點 福音不單超越民族、經濟、教育、文化的限制(羅1:16;加3:28),也超越時空及地理的限制。這顯出福音本是神的大能,要救一切相信的人(羅1:16)。 教會的存在,有一個非常重要的職責,也可算是最重要的職責,就是把基督的福音傳講。沒有福音的傳講,就沒有罪人歸向主,地上就沒有基督徒。地上沒有信徒,亦即沒有教會,這樣怎能發揮教會應有的功能呢? 職責的類別 佈道 在馬太福音的末後及使徒行傳的開始,主囑咐門徒要把福音傳開,直到地極。兩段經文都是清楚表明,傳講福音是教會的責任;換言之,沒有基督徒是被豁免的。 耶穌基督在地上設立教會,並且讓她存留至今,為的是叫教會作祂的見證,以言與行來見證福音的真確性。 造就 在以弗所書內,我們發現神把恩賜賜下,為要藉此造就信徒,使他們長大成人,滿有基督長成的身量(弗4:11至13)。除了佈道之外,教會還有造就信徒的職責(參考哥林多後書第十四章)。 現今大部分教會設有主日學、團契及小組等,藉此叫信徒得造就。教會應看重主日講臺的信息,讓信徒得著真理的教導,使他們的靈命可進深。其它如專題講座及特別聚會,也是使信徒得造就的媒介。 崇拜 崇拜源自舊約聖經,乃是古聖徒至今一直持守的真理。崇拜至高的主,不單是信徒的職責,也是信徒的記號及見證。 聖徒藉著崇拜,站在受造的地位上向創造主發出感謝及讚美,把神配受的榮耀、尊貴、權柄,歸給那坐寶座的主(啟4:9至11)。 慈惠 照顧孤兒寡婦(提前5:4,8,16) 如果發現在教會內有一些果真沒有親屬照顧的寡婦,教會就應承擔起照顧她們的責任。此外,保羅還列舉了一些細則,作為年輕牧者提摩太牧養教會參考的原則(提前5:9至16)。 在現今的世代裡,某些國家已有頗為健全的保險、醫療及福利的制度,使孤兒寡婦得到保障;故此,如果教會居寡的信徒已得到外邊的經濟支援,這個重擔就不應只落在教會的身上。總言之,教會只應照顧那些無依無靠的貧弱者。 有需要的信徒(雅2:2至3;2:15至16;約壹3:17) 雅各書教導我們,不應以外藐取人,也不可輕看那些貧窮人。此外,也不應只有說華美的話,而完全沒有任何好行為,不願照顧有需要的信徒。 不少教會內有許多物質窮乏的人,作為屬神的教會,我們應承擔責任來照顧他們的需要,不單使他們得著溫飽,也叫他們體驗到主的愛。 有需要的教會(徒11:27至30) 在使徒行傳內,記載初期教會關懷別處信徒的需要,而保羅則花了不少精力及時間來關心有需要的耶路撒冷教會。 在處理這些慈惠的事宜上,我們不但發現眾多地方教會有所參與,並且委派專人負責這些救援的工作(林後8:18至22)。

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