甚麼是千禧年？ 你認為基督果真會在地上執掌政權一千年嗎？ 1) 無千禧年派的定義 故名思義，「無千禧年」“Amillenialism”是沒有千禧年的意思。但以這個詞彙來形容他們的信念，實在用詞不當，因為這個名稱誤導別人，叫人以為他們是不相信千禧年的，其實這派學者是對千禧年的本質及時間的先後次序上有別的見解。簡單來說，「無千禧年派」不接受基督會按照聖經字面的意思在地上掌管萬民一千年。他們認為在世界完結之前，沒有實際千禧年的出現，而在末日裡正邪的勢力會平行發展，意即神國與撒但的權勢會共存在一起。在世界完結之際，死人必將復活，接受末後的大審判。 2) 無千禧年派的見解 「無千禧年派」認為由基督首次降臨至再復臨大地，國度已存在地上。他們不相信基督將會管理大地一千年的時間，現今信徒已處身在「千禧年」的國度中。 奧古斯丁“Augustine”視 教會在世上為神的國度，這觀念已被天主教所採納；而基督教神學家華菲德“Benjamin Warfield”及咸美頓“Floyd Hamilton”則視聖徒於天上為國度。兩種見解均認為將來基督不會在地上施行管理，意即一千年只不過是個象徵性的詞彙。 神應許以色列地土、國家及寶座，已在屬靈層面上於基督徒身上實驗了。 神對以色列人的應許是有附帶條件的，由於他們不順服神，這些應許已轉往基督徒的身上。 基督現今在天上大衛的寶座上管理萬有，而撒但在基督首次降臨至再臨之前已被捆綁。 3) 無千禧年派的解經 與千禧年前派不同，無千禧年派以字面解經及非字面解經（靈意解經）為解釋末世事件的原則。雖然咸美頓“Floyd Hamilton”為無千禧年的學者，但他認為如果以字面解經來看舊約的預言，這正是千禧年前派所描繪的圖。 有人把無千禧年派學者阿里斯“O.T. Allis”解釋末世論所使用的原則分為幾點： 阿里斯列出「實義解經法」 “Literal Method of Interpretation”及「靈意解經法」“Figurative Method of Interpretation” or
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 