9子的先存

從那幾處的經文可以看到耶穌基督於創造萬有前已存在呢? 為何猶太人要用石頭來打主耶穌呢(約8:59)呢? 基督徒可否不相信耶穌基督的先存性? 1) 耶穌基督的先存性 神學上的定義 雖然主耶穌基督有自己的生母,但祂的出生卻絕對不是祂生命的起點。基督存在於創世之先及沒有時間之前,乃是一些學者的見解及定義。 教義的重要性 假若人否定基督的先存,就等於否定三位一體的真理。 如果人不接受耶穌基督的先存性,就等於否定祂的神性,不以祂為神了。 若人不肯接受耶穌基督為永恆主的話,就等於視祂為撒謊者,因為祂明說自己是神的兒子。 聖經裡的支持 直接的支持 新約的支持 太初有道(約1:1) 「太初有道」的「有」字,在希臘文是過去式。英文聖經把它翻作「太初已經有道」“in the beginning was the Word”。「有」“hen”,在原文乃是未完成的過去式“imperfect tense”,一方面強調其歷史性,另一方面又強化事情還在進行中。意即耶穌基督於萬有之先已存在,並且祂以不止息的形態來存在萬有中。 自有永有(約8:58) 亞伯拉罕的年代與耶穌基督的年代相距最少二千多年,但主耶穌竟說: 「我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。」“before Abraham was

10改變生命的書

聖經內有甚麼原素可改變人的生命呢? 為甚麼有些人讀聖經但卻在生命上沒有絲毫的改變呢? 1) 改變生命的原素 聖經是一本奇妙的書,能改變人的生命,因為它是宇宙萬物中唯一的「福音經典」,向讀者介紹何謂福音。它首要的事,就是指出福音的本源。參照聖經內的經文,讓我們知道福音是源自父神及基督的。 參照某希臘文學者的著作,讓我們看見改變人生命的聖經,最少有十三個課題可作探討。首先,讓我們來探索福音的源頭。 福音的源頭 源自父神 「神的福音」 保羅稱它為「神的福音」(羅1:1;帖前2:2),福音可以被視為人類大喜的消息,因它源自宇宙萬物的真神。 「榮耀福音」 保羅稱它為「榮耀福音」(提前1:11),意即它是源自宇宙中唯一的榮耀者,並且其內容、範圍及所宣告信息的目的,也是榮耀的。 「神恩惠的福音」 「神恩惠的福音」(徒20:24),在保羅的見證中,表明福音把神的恩惠顯明出來。簡單來說,世人需要神的恩惠。感謝神,我們可從福音的信息裡支取到神的恩惠。 源自基督 福音的起頭 馬可福音以「神的兒子,耶穌基督福音的起頭」為其書卷的引言。 福音的焦點 在羅馬書內,我們發現「祂兒子的福音」這句說話(羅1:9),並且參照在書內的首四節經文下,讓讀者知道福音的焦點是放在耶穌基督的身上。 拒絕福音的後果 保羅指出那些不認識神及「主耶穌福音」者的後果,乃是永遠與主及衪權能的榮光隔開(帖1:9)。 魔鬼的作為 有些人不能信服真神,乃因被世界的神弄瞎心眼,叫他們得不著「基督榮耀福音的光照」(林後4:4)。撒但用盡一切辨法,使人不可被基督榮耀的福音光照。 福音與基督 聖經多處說好消息是「基督的福音」(羅15:19;林前9:12;林後2:12),主耶穌基督就是福音的主角,福音與基督結連在一起,不可分割。 生命改變

3新舊約的內涵

44 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。 45 於是耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖經. 46 又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活. 47 並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。 48 你們就是這些事的見證。 49 我要將我父所應許的降在你們身上.你們要在城裏等候、直到你們領受從上頭來的能力。(路24:44至49) 為何耶穌基督在復活後引用舊約聖經來指出有關祂的預言必須應驗呢(路24:44至49)? 聖經的中心人物是誰? 新舊約聖經內談論耶穌基督時,神藉著聖經作者的手筆,向人有甚麼啟示呢? 以你個人的看法,在聖經歷史中發生了甚麼關鍵性的事件呢?意即這些歷史事實對人類帶來深遠的影響,可否列舉一些。 請列舉一些神設立聖經的主要目的。 1) 耶穌基督為中心 基督的幾個重要身份 基督為創造主 創世記第一章第一節向世人宣告,神就是宇宙萬物的創造主,直至教會時代,新約聖經作者得著新的亮光,讓人知道萬有的創造者乃是耶穌基督(約1:3;西1:16至17)。這並不是說父神及聖靈沒有參與創造的工作,乃是要表示耶穌基督才是創造萬有的主角,在所造之物裡彰顯祂的榮美。 基督為萬有主 新舊兩約的見證 舊約清楚預告神的受膏者(基督)為列國的主,並且父神叫天上的、地上的、和地底下的,都稱耶穌基督為主。雖然在過去的人類歷史中,世人多次的反對基督,但到時候滿足,基督必顯示祂的王權,並且要審判列國的罪(詩110:1;啟19:15至16)。 容讓列國的興起 在聖經的歷史裡,看見列國的興衰,分別有埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘及羅馬帝國,最後基督必從天而降,設立祂永遠的國度(但7:13至14)。 歷世至永遠的主 耶穌基督的王權彰顯在教會、以色列國中,祂是歷世歷代的主宰(弗1:22至23;1:20至21)。祂不單是教會的元首,也是萬有的元首。 基督為神的道 耶穌基督為神的道,把神一切的屬性顯明出來,這包括神的智慧、能力、聖潔及慈愛等,藉著祂活在世上,人可以非常準確的認識這位天上的至高者。 基督為救贖主

好牧人 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts Spotify 1〔大衛的詩。〕耶和華是我的牧者.我必不至缺乏。 2他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。 3他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 4我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害.因為你與我同在.你的杖、你的竿、都安慰我。 5在我敵人面前、你為我擺設筵席.你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。 6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我.我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。(詩23 ) 詩篇二十三篇的作者是大衛王,他未成為以色列君王前,他曾是一位牧羊人;故此,他不但熟悉羊的特性,也深知一位好牧人應有的條件。在這首詩內,詩人當自己是一頭羊,並且指出主是他個人的牧者。 1) 個人關係(詩23:1;約10:14) 一無所缺 「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」,這是詩人深深的體會。簡單來說,詩人認定他是沒有甚麼缺乏的( The LORD is my shepherd; there is nothing I lack. (HCSB)),或是說,他已擁有一切的需要(The LORD

祂名叫耶穌 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 18耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。 19他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。 20正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。 21他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。 22這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 23說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利翻出來、就是 神與我們同在。) 24約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來. 25只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。(太1:18至24) 心理學教授測驗他的四十名學生,他要求學生寫下「聖誕節」,並且即時「在聖誕節這個字的後面,寫下首先浮現於腦海裡的東西。」當交卷時,發現以下的答案:「樹」、「冬青」 “holly”、「檞寄生」 “mistletoe”、「禮物」、「火雞」、「假期」、「聖誕歌」及「聖誕老人」,但沒有一個人寫「耶穌的生辰」。 當主耶穌出生時,竟然連旅店也沒有地方可收容祂(路2:7)。我大膽的說,在全世界各地的聖誕派對裡,大部分的人連想也沒有想過耶穌基督才是聖誕節的主角。 1) 不平凡的名字(太1:18) 耶穌的意思 耶穌基督的名字絕不平凡。耶穌是希臘名,即希伯來文的約書亞,它的意思是「主是拯救」。 基督的意思 基督是希臘名,乃是希伯來文的彌賽亞,兩者皆是受膏者的意思。在舊約時代,神膏立人來承擔特別的工作,尤其是君王(撒下1:14;23:1)及祭司(利4:3)。最終,「受膏者」的這種思想,演變成為特別執行神旨意的人(但9:25至26)。基督不是耶穌家族的姓氏,而這個頭銜卻用來表示祂是被委派來執行神的旨意的。 新約的中心 在新約聖經內,耶穌基督是核心人物。祂的名字、生平點滴、死亡及復活,乃是彰顯出神救贖人類的行動。

真盼望 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 11所以你們應當記念、你們從前按肉體是外邦人、是稱為沒受割禮的這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的.12那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人.並且活在世上沒有指望、沒有 神。13你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。(弗2:11至13) 世上有三類的人:一是沒有盼望的人;二是存著虛假盼望的人;三是擁有真實盼望的人。以弗所書第二章提及「活在世上沒有指望」的人,他們是屬於第一類的人,沒有盼望的人生實在是十分悽慘的。讓我們先去看世上沒有盼望的人是甚麼的人。 1) 沒有盼望(弗2:11至13) 暗淡的前景 有些人期望明天會比今天好,但誰能可知道將來呢?基於人類有意無意的破壞大自然,換來地球暖化,因而帶給人類接踵而至的問題,其中一個就是食水短缺的問題。 食水問題 雖然地球的七成是水,但它已開始出現乾涸的現象。在2015年,巴西聖保羅的人口有2000萬,由於缺水的緣故,該市每天便停止供水12小時,迫使許多企業和行業不能營業。乾旱的情況已變得更加頻繁及嚴重,叫世界各地有更多人受到影響。在全世界20個超大城市中, 14個已正面對經歷水源短缺或乾旱的情況。 人口爆炸 此外,在未來的日子裡,人口會急速加增。根據專家估計,全世界人口在2100年將會增加至96億,甚至有人指人口會增至123億。不少人說現今賺錢真艱難(「現今搵食好艱難」),但相信那時會更悽涼。面對人口爆炸,人類的前景是非常暗淡的。 有沒有盼望? 各位,你心中有沒有盼望呢?有人曾說,如何你能使人相信人生是沒有盼望的話,這人便會咒詛自己的生辰。盼望乃是人生不可缺少的東西。在許多年前,有一艘潛水艇被船碰到,並且很快便沉沒了。全船的人都被囚在船艙內,等待死亡的臨到。其它船隻很快便趕往肇事的地點,那裡是麻省對開的海岸。我們無法可知道潛艇內發生的事件,但可以肯定的是,面對船艙內的氧氣愈來愈稀少,這些海員仍然勇敢的抓著生命。穿上潛水頭盔的潛水員,把他的耳朵靠近船身來聽一聽。他聽見敲擊的聲音。某人用摩爾斯電碼與外間與人溝通,其信息慢慢的傳出來:「有…沒有…任何…盼望?」這看來是全人類的呼喊:「有沒有任何的盼望?」 把盼望奪去 醫療中心的主管憶述一件事故,就是某年青人如常的前來接受治療,一位新醫生輕率及殘忍的對身懷絕症的年青人說:「你知不知道,你不能活完這一年呢?」當年輕青年人離開時,前往主管的辦公桌處哭泣說:「那人把我的盼望除去。」 「沒有指望」的翻譯 以弗所書提及「活在世上沒有指望」的人;「沒有指望」,大部分英文聖經把它翻譯作「沒有盼望」 “having no hope”。 「沒有指望」,乃是指來生的指望或盼望。神揀選以色列人為祂的子民,並且應許他們彌賽亞及其國度,可是,基於猶太人的硬心及悖逆,不肯接受耶穌基督的救恩,因而錯失以上屬靈的福分。對未認識耶穌基督的外邦人,意即非猶太人來說,他們不但未認識主耶穌的救恩,並且他們死後是沒有任何盼望的。各位朋友,你們相信人死後有生命嗎?當離開這個塵世後,你們會往那裡去呢?對未來的日子,你們心中有沒有盼望呢?各位信徒,你們把盼望投放在甚麼地方呢?

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