試從詩篇19：1至6，找出神在宇宙中向人的啟示。 在宇宙萬物中，你可以看見神那一方面的屬性呢？ 哲學家及形而上學家推斷物質宇宙形成的四個可能性：第一，大自然構成的過程是永恆的，並且其形狀於永恆裡已存在了。第二，雖然物質已在永恆裡存在，但其現今的構成及形態則仍在自由的發展中。第三，物質是永存的，但其擺設及條理卻是本自神的工作，哲學家如帕拉圖及亞里斯多德，均倡導這種講法。第四，物質乃是被神創造的，由無至有，藉著造物主的能力而產生的，這正是與聖經的創造論相同。 1) 「因果論」“Cosmological Argument” 理論簡介 宇宙萬物的一切，乃是一種現象或結果，足以顯示其中的因。宇宙論又名「因果論」“Aetiological agrument”，證明有神的存在，並且 祂就是萬物的第一因“First Cause of All Things”。 這派學者認為宇宙是不會無緣無故突然地存在的，萬有的存在，就有使它存在的大能，此大能就是神。他們推斷，「果」就是宇宙，而「因」則是神，祂乃是自有永有的「因」。 代表人物 柏拉圖可算是這學說的鼻祖，其門生亞里斯多德則把它發揚光大。此外，還有奧古斯丁、安瑟倫及亞奎那等繼續演釋這種理論。 理論假設 根據這種理論的邏輯思想，它最少有三種不同的假設： 一切的結果都有其成因的。 其果是靠因而存在的。 大自然不是由自己而生的。 經文根據 詩篇十九篇第一至六節 藉著創造之物不斷地向人發出啟示（19：1至2）。 啟示的中心乃是天和大地（19：4）。 啟示的特質是不藉著言語，乃默默地向人發出信息（19：3）。
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