你的世界觀5？對信念的觀念
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當我們說，他是一個有信仰的人時，這意味這人是信奉某種宗教的信徒。信仰是宗教體系；大多數人認為，宗教是信奉獨一的神或多神的信仰。
一般來說，宗教有助於人理解自己的存在。最重要的是，大多數信仰教導他們的追隨者，應該如何在世上生活，並且當他生命結束時，他們最終會往在那裡。
約翰福音 3：16 說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音 3：16 ）
約翰福音3：16，可以被視為基督教信仰經典的縮影，因為它談及神，意即祂是人的造物主；它提及神的獨生子，意即祂是世人的救主；它亦談及神救贖的路。此外，在世上短暫生命中，它提醒人應該作出正確的決定，因為它決定人死後會往那裡去。
讓我們花點時間來了解人如何看信念、信仰或宗教。
- 信仰作為文化
文化是甚麼？如今，文化已經成為一個相當可塑的概念。 最簡單的定義之一，這是一組共同的態度、價值觀、目標和實踐，是群體或社會的特徵，影響行為和傳統。
神道
你去過日本嗎？大多數遊客皆喜歡這個國家，一次又一次，許多人前往參觀日本四大島嶼及其數千個較小的島嶼。
你有沒有留意到日本到處都是神道神社嗎？一位遊客驚訝地發現，在東京塔二樓的瞭望臺，那裡竟然有神道神社。你知道神道已融入了日本文化嗎？
在2024年，日本人口約為1億2千2百萬。大約十二年前，八千萬日本人聲稱自己是神道教徒，八千萬日本人表示自己是佛教徒。然而，當時日本的人口只有1億2千萬。 顯然的是，許多日本人認為自己既是神道教徒又是佛教徒，但並沒有真正相信任何宗教。在某種程度上，這是因為這兩種信仰扮演著不同的角色。雖然神道教和佛教都有自己的忠實追隨者，但許多日本人將神道視為他們文化的一部分，而卻不是正式的宗教。總的來說，神道教是日本人日常生活的一部分。
眾所周知，與其他東亞人相比，日本人很難信奉基督教信仰。對日本人來說，信仰或宗教深受文化的影響；因此，要求他們相信耶穌基督是主和救主，是非常困難的。
中國民間宗教
在十多年前，據說中國民間宗教，是世界上最大的民間宗教。當時，全球估計有四億人信奉中國民間宗教，約佔世界人口的6.6%。
根據最近的資訊，超過2億九千四百萬人，佔中國人口的21%，是信奉民間宗教的。
中國民間宗教的信徒崇拜祖先、靈魂和當地神靈；此外，他們的崇拜者深受佛教和道教的影響。
在中國，道教曾經是一股強大的力量，但在四世紀，當佛教廣傳時，它便開始衰落。兩種宗教都互相借用對方的術語和宗教思想。總的來說，中國民間宗教是道教和佛教的融合。
一對基督徒夫婦有機會與一位中國女士分享耶穌基督的救贖恩典。根據她的談話，他們可以看出她仍然深受中國民間宗教的影響。至於世界各地的許多中國人，無論他們是否意識到，他們的信仰亦有受到中國民間宗教的影響。
約翰福音3：16提到，耶穌基督是神的獨生子和全人類的救主。如果你與中國民間宗教信徒分享這節聖經經文，他們會有甚麼反應呢？由於中國民間宗教信徒相信許多神明和女神，他們可能會將耶穌基督視為眾多神靈之一。
文化穆斯林
根據2022年的資料，全球有十九億穆斯林，大致上是全世界人口的四分之一。正如你所看到的，伊斯蘭教是世界上一個巨大的宗教組織。
儘管伊斯蘭教有大量的信徒，但其中一些只是文化穆斯林，或掛名穆斯林；他們是認同穆斯林信仰，但卻不相信。
伊斯蘭教有其強大的文化，在奉行和非奉行伊斯蘭教的人中，在他們的日常生活中，伊斯蘭教扮演了重要的角色。如果一個出生在穆斯林家庭的人，他們就會被視為穆斯林。最有可能的是，無論他們是不是虔誠的教徒，他們通常會與穆斯林通婚。
根據伊斯蘭教義，穆罕默德是最偉大的先知。在他們認可的先知中，耶穌只不過是一個次要的先知。由於大多數穆斯林深受他們的傳統和文化的影響，叫他們很難理解耶穌基督是神和全人類的救主。
文化基督教
數百年來，基督教一直是西方世界主導的力量，但現在不再如此。在過去的一百年，西方教會一直不斷衰落，世俗主義已經取代她的位置，並且更成為主導力量。
即使如此，基督教仍然在西方舞臺有許多立足的地方。在基督教的保護傘下，她培植了許多文化或掛名基督徒。
在眾多著名的文化基督徒中，理查德道金斯Richard Dawkins就是其中一位。他是英國進化生物學家、動物學家、科學傳播者和作家。即使他否認基督教信仰，道金斯也公開稱自己為“文化基督徒”。 另一位著名文化基督徒，是英國前首相莉茲特拉斯Liz Truss。在英國歷史上，你知道她是其中一位記錄保持者嗎？在她上任的第五十天，她在政府危機中辭職，成為英國歷史上任職時間最短的首相。莉茲特拉斯Liz Truss曾經說過：“我認同基督教信仰和英國聖公會的價值觀，但我不是一個經常信奉宗教的人。”
甚麼是文化基督徒？有些人基於家庭背景、個人經歷、居住的國家或社會環境而稱自己為“基督徒”。有些人將自己與其他宗教區分開來，因此他們便認為自己是基督徒。文化基督徒戴著“基督教”的標籤，但不相信聖經的教義及實踐基督教信仰。
文化基督徒通常否認甚麼？首先，他們經常否認聖經的默示，意即在任何情況下，他們不相信聖經是真實的。其次，他們忽視並淡化悔改，是認識神第一步的重要性。第三，他們強調耶穌基督的愛和接納，但淡化地獄、順服和自我犧牲等教導的重要性。第四，他們認為耶穌是社會改革家，而不是神的兒子和救主。
- 信仰作為宗教知識
縱觀歷史和世界各地，幾乎每個宗教都宣稱自己的神靈和教義，是唯一絕對的真理。總之，他們宣稱他們的宗教知識體系，為神和世人生命意義這些基本問題提供了答案。總之，宗教與知識有關。換句話說，信仰等同於知識。
神秘知識
自古至少，不少人經常渴望神秘宗教。通常人是透過奇怪的儀式進入神秘宗教的；因此，這些初學者便獲得秘密神聖的知識，叫他們直接接觸到超自然實體。
諾斯底主義者
以諾斯底主義者為例；在公元二世紀，有些人認為他們只有透過特殊啟示的知識才能得救。這些倡導者及其追隨者，被稱為諾斯底主義者，他們也對物質世界持負面看法。 早期的教父們譴責諾斯底主義，稱他們為異端邪說。
這些諾斯底主義者努力獲得啟示知識，作為他們自己得蒙救贖的基礎。總之，他們的信仰包含這種所謂啟示知識。
頭腦知識
猶太會堂這宗教組識，是在公元前586年猶大國被摧毀後，於巴比倫流亡期間創辦的。隨著聖殿被摧毀，叫猶太教徒們突然無法慶祝聖日、尋求神的恩典和寬恕。 由於這些原因，在猶太社群中，他們便創辦猶太會堂。對他們來說，猶太會堂非常重要，因為它的主要功能是集會、祈禱和學習的所在地。作為學習的地方，人被教導如何閱讀，甚至可能學習解釋希伯來聖經。 猶太人重視教育，學習希伯來聖經是他們人生首要的目標。
基督徒也重視教導他們的追隨者。更正派教徒、羅馬天主教徒和東正教基督徒都有自己的教義問答，作為他們宗教教育的一部分。 教義問答是以問答的形式總結基督教的原則。這種基督教教義手冊，在受洗或受浸前，為兒童和成人提供教導。 對於大多數基督教教會來說，他們有主日學、門徒課程和為兒童、青少年和成年人而設的小組學習。然而，大多數這些教會只強調頭腦知識。
幾乎所有宗教都強調透過研究他們的宗教經典來尋求知識。我同意宗教知識很重要，但我問的問題是：“我們只能將信仰等同於知識嗎？”
- 信仰作為一廂情願的想法
有些人認為，他們可以透過善行在天堂贏得一席位。他們認為自己是誠實善良的人，因此他們死後，便應該可上天堂。
根據一個過時的民意調查，許多天主教徒，甚至一些更正教徒真誠地認為，大體而言，如果人普遍行善，或者在生活中為他人做足夠多的好事，他們就會在天堂贏得一席位。換句話說，他們相信人可以透過善行上天堂。
大多數宗教都強調道德的重要性，幾乎每個信仰都教導他們的追隨者，他們可以透過成為好人來得救。
專業演講者葛瑞格摩頓森Greg Mortenson說：“每天做一件好事，世界就會變得更美好。” 我確實同意他的觀點；然而，人性充滿不完美，大多數男人和女人也是健忘的。 我們知道我們應該善待他人，但我們沒有能力這樣做。 我們明白我們必須成作好人，但很多時候我們會忘記這一切。由於我們在許多日子中皆有行差踏錯，故此我們無法透過善行來拯救自己。
根據基督教信仰的基本真理之一，沒有人能因善行而得救。使徒保羅肯定地說，“你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”（以弗所書 2：8–9）
在聖經的聚光燈下，透過成為好人來贏得在天堂的位置，只是一個一廂情願的想法。透過善行來拯救自己，就是相信他們想要的是真的，這是沒有任何聖經支持的。
單憑信心的救贖
正如我之前所說，聖經教導說，只有因耶穌基督的信心才能得救。作為基督徒，我們很感激基督徒不是靠善行得救。
讓我虛構幾個誇張的例子。作為上禮拜堂的人，我們經常批評牧師的講道。如果牧師用深奧難明的言詞來講道，並且經常引用許多聖經經文，會友便稱他為炫耀者。如果一位講員與聽眾分享個人見證和腳踏實地的信息，某些聽眾可能會認為這種信息沒有深度。不僅如此，教會領袖和他們的配偶還挑剔牧師的妻子。如果師母穿得漂亮，某些人便批評她奢侈。如果她不化妝，穿得簡樸，有些人可能會輕笑她，稱她為老氣（廣東人稱老土）。許多基督教信仰的局外人和內部人士，稱教會為八卦和虛偽的中心。許多非基督徒批評許多所謂的基督徒是偽君子，並表示他們是基督教的絆腳石。 我代表所有上禮拜堂的人，向你表示誠摯的歉意。我不是在找任何藉口，如果基督徒因善行而得救，那麼沒有一個人可以得救。
不能達標
罪惡是甚麼？根據羅馬書5：8所使用的希臘語，“罪人”一詞的意思，是“錯過目標”。以射箭為例。無論他是多麼優秀的弓箭手，無論他一次又一次地努力，他的箭肯定會錯過靶心。世界上所有人都是不完美的，他們曾犯罪，並繼續犯罪，直到他們在地上呼吸最後一口氣；因此，根據神話語的啟示，人怎敢說他可以透過善行在天堂贏得一席位呢？
救贖的一條路
不但人不能透過他們的善行進入天堂，而且只有一條通往救贖的道路；耶穌基督是得救的唯一途徑。
耶穌基督明確宣稱，祂是救贖唯一的途徑（約翰福音14：6），在耶穌基督裡的救贖，從來不是基於任何善行。當然，善行不能拯救我們，但唯有在耶穌基督裡的信心才能拯救我們（羅馬書3：21-26）。
基督教信仰與其他宗教不同的地方是甚麼呢？ 根據聖經，基督徒相信人是靠神的恩典得救的，而所有其他宗教，如果他們相信救贖，就會透過善行來得著救贖。
當然，基督徒應該行善，但善行決不是先於救贖的，隨著得救後，人才有良善的意念、善良的說話及善良的行為。
對世界各地許多人來說，他們將信仰視為一廂情願的想法。相反，基督教信仰不是一廂情願的想法，而是信徒可以透過耶穌基督的救贖得救的保證。
- 信仰是不確定的
世界上到處都有懷疑論者。懷疑主義有各種形式、形狀和大小。許多人對現代技術持懷疑態度。至於我，我一直對大小家用電器的可靠性持懷疑態度。多年來，我購買了許多自稱耐用的電器，但它們在保養期過期後不久就壞了。許多宗教信徒對自己的宗教經文持懷疑態度；他們經常質疑宗教權威，但不一定反對他們的信仰。
一些懷疑論者經常說：“信則有，不信則無”。這些宗教懷疑論者，他們這樣說話，是因為他們認為信仰或宗教是不確定的。
- 信仰是信靠耶穌基督
約翰福音3：16是聖經經典的金句，因為它指出耶穌基督的好訊息，即神慈愛救贖的計劃，是給世上所有人的。簡而言之，神慈愛的救贖，意即單靠信靠耶穌基督，因而被神稱為義人，適用於所有文化、種族和族裔群體。
耶穌基督吩咐祂的跟隨者，要向所有人宣揚好訊息。（馬可福音16：15；馬太福音28：19-20）此外，基督徒非常明白福音是為每個人預備的；正因如此，在整個教會歷史中，耶穌基督的跟隨者向所有文化、種族和族裔群體宣揚好訊息，並且繼續如此作。
為了福音，許多基督徒在敵視福音的地方受苦和殉道。為了實現神對世界上所有人的愛，宣教士便學習新語言，並適應新文化。我很榮幸能認識幾位資深宣教士。在他們中，有些能操流利的粵語或普通話。如果你聽見他們在講中文，但沒有看見他們的臉孔，你根本不知道他們不是中國人。
相信就是接受
約翰的作者說, “凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”（約翰福音 1：12 ）
約翰所使用的兩個術語，其中一個是“接待”，意即接受，另外一個是“信”，即相信。在這節經文中，相信被視為接受的同義詞。
約翰福音給相信耶穌基督的含義作出定義。當一個人相信耶穌基督時，他便接受神的兒子進入他的人生。這就像接受別人饋贈的一份禮物； 當我們收到禮物時，我們便擁有它。
當我們談論聖誕節時，我們經常把它與聖誕禮物聯繫起來。在許多聖誕派對上，交換禮物是不可缺少的活動之一。然而，聖誕節的中心不是派對和禮物，而是神賜給世人最大的禮物。耶穌基督在出生時是個嬰孩。祂在地上生活了約三十三年，最後為世人死在十字架上。耶穌基督是賜給世人最偉大的禮物。當人接受祂為主和救主時，耶穌基督便屬於他們，意即彼此相屬。到目前為止，你能否記得你所收到最昂貴、最難忘的禮物嗎？神賜給我們祂的獨生子耶穌基督。你能否想象，耶穌基督意然成為我們最珍貴的財產嗎？
相信是約翰福音一個獨特的主題。從第一章開始，”信”這個詞彙，便出現了。
相信耶穌，意味著接受祂為主和救主。當人們這樣做時，他們立即成為神的孩子。“作神的兒女”，“作” become這個動詞，意味本質的變化。相信耶穌的決定，換來屬靈的結果。希臘語“兒女”，強調生命起源，並且它是愛意的術語（兒女路加福音15：31）。 耶穌基督的信徒是神的“小子”，透過屬靈的出生，叫他們與祂聯繫起來。神和基督徒之間的關係是屬靈的，而不是物質的。
一件關鍵的事情，是相信耶穌基督包括接受祂為主和救主，而不是做某些事情。 在這世界上，只有兩種宗教，或兩類信仰。一個是善行的宗教；他們認為可以透過自己的善行，在天堂贏得一席位。 另一個群體是基督教信仰。基督徒堅信，我們之所以能得救，是因為神的恩典，而不是因為我們的良好行為。
相信耶穌基督的本人
約翰福音3：16非常清楚指出，人必須相信耶穌。它指出得救信心，唯一正確的對象是耶穌基督。唯獨基督，是基督教信仰的中心人物。
基於錯誤的原因，許多人相信某些事情。如今，教會內有很多所謂基督徒，他們不僅不理解跟隨基督的意義，並且還把信心投放在錯誤的人或事物上。切勿驚訝有些人把信心投放在牧師、長老、執事或信條上。把他們的信心投放在錯誤的人或物件上，並不能拯救他們，但只有耶穌基督才能拯救他們。
相信和頭腦知識
10他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。（約翰福音 1：10）
約翰說，世界不認識耶穌基督。在約翰福音中，認識是一種關係的概念。 約翰所說的信和認識，並不強調“頭腦”知識。
當然，我們需要頭腦知識來得救。我所說的頭腦知識，是指關於耶穌基督的事實。得救的信心有兩個基本真理，這就是對基督本人和祂的拯救工作的認識。親愛的朋友們，在成為信徒前，你們必須了解關於耶穌和祂救贖的事實。
相信和心靈知識
某些基督教教育工作者談及心靈知識的重要性。為了影響行為，教學必須超越簡單的頭腦知識，進而觸動心靈。換句話說，這些認知和情感學習的水平，是通往改變生活的大門。
頭腦知識對基督徒來說很重要，心靈知識也很重要。心靈知識，或經驗知識，如果不是更重要，但至少同樣重要。在基督教信仰，頭腦和心靈知識必須齊頭並進。
讓我用約翰第三章來談論頭腦和心靈知識。猶太宗教領袖尼哥底母去找耶穌，想知道祂到底是誰。耶穌沒有回應尼哥底母對祂身份的追問，但卻與這位宗教領袖談論第二次出生的意義。 顯然的是，尼哥底母對耶穌在說甚麼一無所知。作為一名宗教權威，尼哥底母對猶太信仰擁有很多頭腦知識，但他缺乏的是對第二次出生的經驗或心靈知識。
主耶穌揭示信徒的第二次出生經驗，是神聖靈的工作。在約翰福音16：8中，主揭示了聖靈使世人知罪、知道神的公義及即將到來的審判的事實。（約翰福音16：8）神的靈揭示人的罪惡狀況，他們需要為到自己的罪悔改，以及需要轉向耶穌尋求救贖。
當人相信耶穌基督時，信徒便立即接受聖靈，並且接受神兒女的身份。神領養兒女是祂的工作，祂宣佈重生的信徒是祂心愛的兒子和女兒，並歡迎他們加入祂永恆的大家庭。他們立刻認識並稱呼神為他們的阿爸父，因為神的靈與他們的靈結合，確認他們是祂的孩子（羅馬書8：15-16）。
你可能知道耶穌基督是神的獨生子和全人類的救主，但你不應在此止步。你應該走上最重要的一步，就是把你的信心投放在耶穌身上，這樣你才能體驗第二次出生。
信是個人決定
約翰福音3：16談到一種涉及個人決定的信心；接受耶穌基督為主和救主，是個人的事情，而不是團體的事情。
基督教圈子裡有一句俗話：“神沒有孫子，只有孩子。” 這是甚麼意思？讓我用以下例子來說明。
我們在禮拜堂裡有很多MK和PK。MK是宣教士孩子的簡稱，PK是牧師的孩子。我們不能假設所有MK和PK，都是重生的基督徒。縱觀教會歷史，無數MK和PK最終成為無神論者、不可知論者或反基督教教義的倡導者。可悲的是，許多MK、PK和人對基督教信仰有充分的瞭解，但他們從未體驗過耶穌基督的救贖恩典。
神確實沒有孫子，因為只有屬靈的第二次出生，才能產生神的孩子。總之，人只能透過對耶穌基督的信心，才能與神建立直接的關係。
相信是相信耶穌基督本人和能力
約翰說：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”（約翰福音 1：12）
他告訴讀者要相信耶穌的名。在古代中東，名字代表全人。相信耶穌的名字，意味著我們服從祂的權威和觀點。簡而言之，這是對耶穌基督完全的獻身。
親愛的朋友，你們可能對耶穌有頭腦知識，知道祂是世人的彌賽亞和救主，但是，你們想擁有對祂的心靈知識嗎？如果你現在把你的生命交給祂，你肯定會獲得對祂的經驗知識，意即經歷祂是真確及活著的。
基督徒，既然你們對耶穌基督有充足的頭腦和心靈知識，你們會否幫助你們未信的朋友、同事、親戚和家人認識耶穌嗎？
你的世界观5？对信仰的观念
当我们说，他是一个有信仰的人时，这意味这人是信奉某种宗教的信徒。信仰是宗教体系；大多数人认为，宗教是信奉独一的神或多神的信仰。
一般来说，宗教有助于人理解自己的存在。最重要的是，大多数信仰教导他们的追随者，应该如何在世上生活，并且当他生命结束时，他们最终会往在那里。
约翰福音 3：16 说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3：16 ）
约翰福音3：16，可以被视为基督教信仰经典的缩影，因为它谈及神，意即祂是人的造物主；它提及神的独生子，意即祂是世人的救主；它亦谈及神救赎的路。此外，在世上短暂生命中，它提醒人应该作出正确的决定，因为它决定人死后会往那里去。
让我们花点时间来了解人如何看信念、信仰或宗教。
- 信仰作为文化
文化是什么？如今，文化已经成为一个相当可塑的概念。 最简单的定义之一，这是一组共同的态度、价值观、目标和实践，是群体或社会的特征，影响行为和传统。
神道
你去过日本吗？大多数游客皆喜欢这个国家，一次又一次，许多人前往参观日本四大岛屿及其数千个较小的岛屿。
你有没有留意到日本到处都是神道神社吗？一位游客惊讶地发现，在东京塔二楼的了望台，那里竟然有神道神社。你知道神道已融入了日本文化吗？
在2024年，日本人口约为1亿2千2百万。大约十二年前，八千万日本人声称自己是神道教徒，八千万日本人表示自己是佛教徒。然而，当时日本的人口只有1亿2千万。 显然的是，许多日本人认为自己既是神道教徒又是佛教徒，但并没有真正相信任何宗教。在某种程度上，这是因为这两种信仰扮演着不同的角色。虽然神道教和佛教都有自己的忠实追随者，但许多日本人将神道视为他们文化的一部分，而却不是正式的宗教。总的来说，神道教是日本人日常生活的一部分。
众所周知，与其他东亚人相比，日本人很难信奉基督教信仰。对日本人来说，信仰或宗教深受文化的影响；因此，要求他们相信耶稣基督是主和救主，是非常困难的。
中国民间宗教
在十多年前，据说中国民间宗教，是世界上最大的民间宗教。当时，全球估计有四亿人信奉中国民间宗教，约占世界人口的6.6%。
根据最近的资讯，超过2亿九千四百万人，占中国人口的21%，是信奉民间宗教的。
中国民间宗教的信徒崇拜祖先、灵魂和当地神灵；此外，他们的崇拜者深受佛教和道教的影响。
在中国，道教曾经是一股强大的力量，但在四世纪，当佛教广传时，它便开始衰落。两种宗教都互相借用对方的术语和宗教思想。总的来说，中国民间宗教是道教和佛教的融合。
一对基督徒夫妇有机会与一位中国女士分享耶稣基督的救赎恩典。根据她的谈话，他们可以看出她仍然深受中国民间宗教的影响。至于世界各地的许多中国人，无论他们是否意识到，他们的信仰亦有受到中国民间宗教的影响。
约翰福音3：16提到，耶稣基督是神的独生子和全人类的救主。如果你与中国民间宗教信徒分享这节圣经经文，他们会有什么反应呢？由于中国民间宗教信徒相信许多神明和女神，他们可能会将耶稣基督视为众多神灵之一。
文化穆斯林
根据2022年的资料，全球有十九亿穆斯林，大致上是全世界人口的四分之一。正如你所看到的，伊斯兰教是世界上一个巨大的宗教组织。
尽管伊斯兰教有大量的信徒，但其中一些只是文化穆斯林，或挂名穆斯林；他们是认同穆斯林信仰，但却不相信。
伊斯兰教有其强大的文化，在奉行和非奉行伊斯兰教的人中，在他们的日常生活中，伊斯兰教扮演了重要的角色。如果一个出生在穆斯林家庭的人，他们就会被视为穆斯林。最有可能的是，无论他们是不是虔诚的教徒，他们通常会与穆斯林通婚。
根据伊斯兰教义，穆罕默德是最伟大的先知。在他们认可的先知中，耶稣只不过是一个次要的先知。由于大多数穆斯林深受他们的传统和文化的影响，叫他们很难理解耶稣基督是神和全人类的救主。
文化基督教
数百年来，基督教一直是西方世界主导的力量，但现在不再如此。在过去的一百年，西方教会一直不断衰落，世俗主义已经取代她的位置，并且更成为主导力量。
即使如此，基督教仍然在西方舞台有许多立足的地方。在基督教的保护伞下，她培植了许多文化或挂名基督徒。
在众多著名的文化基督徒中，理查德道金斯Richard Dawkins就是其中一位。他是英国进化生物学家、动物学家、科学传播者和作家。即使他否认基督教信仰，道金斯也公开称自己为“文化基督徒”。 另一位著名文化基督徒，是英国前首相莉兹特拉斯Liz Truss。在英国历史上，你知道她是其中一位记录保持者吗？在她上任的第五十天，她在政府危机中辞职，成为英国历史上任职时间最短的首相。莉兹特拉斯Liz Truss曾经说过：“我认同基督教信仰和英国圣公会的价值观，但我不是一个经常信奉宗教的人。”
什么是文化基督徒？有些人基于家庭背景、个人经历、居住的国家或社会环境而称自己为“基督徒”。有些人将自己与其他宗教区分开来，因此他们便认为自己是基督徒。文化基督徒戴着“基督教”的标签，但不相信圣经的教义及实践基督教信仰。
文化基督徒通常否认什么？首先，他们经常否认圣经的默示，意即在任何情况下，他们不相信圣经是真实的。其次，他们忽视并淡化悔改，是认识神第一步的重要性。第三，他们强调耶稣基督的爱和接纳，但淡化地狱、顺服和自我牺牲等教导的重要性。第四，他们认为耶稣是社会改革家，而不是神的儿子和救主。
- 信仰作为宗教知识
纵观历史和世界各地，几乎每个宗教都宣称自己的神灵和教义，是唯一绝对的真理。总之，他们宣称他们的宗教知识体系，为神和世人生命意义这些基本问题提供了答案。总之，宗教与知识有关。换句话说，信仰等同于知识。
神秘知识
自古至少，不少人经常渴望神秘宗教。通常人是透过奇怪的仪式进入神秘宗教的；因此，这些初学者便获得秘密神圣的知识，叫他们直接接触到超自然实体。
诺斯底主义者
以诺斯底主义者为例；在公元二世纪，有些人认为他们只有透过特殊启示的知识才能得救。这些倡导者及其追随者，被称为诺斯底主义者，他们也对物质世界持负面看法。 早期的教父们谴责诺斯底主义，称他们为异端邪说。
这些诺斯底主义者努力获得启示知识，作为他们自己得蒙救赎的基础。总之，他们的信仰包含这种所谓启示知识。
头脑知识
犹太会堂这宗教组识，是在公元前586年犹大国被摧毁后，于巴比伦流亡期间创办的。随着圣殿被摧毁，叫犹太教徒们突然无法庆祝圣日、寻求神的恩典和宽恕。 由于这些原因，在犹太社群中，他们便创办犹太会堂。对他们来说，犹太会堂非常重要，因为它的主要功能是集会、祈祷和学习的所在地。作为学习的地方，人被教导如何阅读，甚至可能学习解释希伯来圣经。 犹太人重视教育，学习希伯来圣经是他们人生首要的目标。
基督徒也重视教导他们的追随者。更正派教徒、罗马天主教徒和东正教基督徒都有自己的教义问答，作为他们宗教教育的一部分。 教义问答是以问答的形式总结基督教的原则。这种基督教教义手册，在受洗或受浸前，为儿童和成人提供教导。 对于大多数基督教教会来说，他们有主日学、门徒课程和为儿童、青少年和成年人而设的小组学习。然而，大多数这些教会只强调头脑知识。
几乎所有宗教都强调透过研究他们的宗教经典来寻求知识。我同意宗教知识很重要，但我问的问题是：“我们只能将信仰等同于知识吗？”
- 信仰作为一厢情愿的想法
有些人认为，他们可以透过善行在天堂赢得一席位。他们认为自己是诚实善良的人，因此他们死后，便应该可上天堂。
根据一个过时的民意调查，许多天主教徒，甚至一些更正教徒真诚地认为，大体而言，如果人普遍行善，或者在生活中为他人做足够多的好事，他们就会在天堂赢得一席位。换句话说，他们相信人可以透过善行上天堂。
大多数宗教都强调道德的重要性，几乎每个信仰都教导他们的追随者，他们可以透过成为好人来得救。
专业演讲者葛瑞格摩顿森Greg Mortenson说：“每天做一件好事，世界就会变得更美好。” 我确实同意他的观点；然而，人性充满不完美，大多数男人和女人也是健忘的。 我们知道我们应该善待他人，但我们没有能力这样做。 我们明白我们必须成作好人，但很多时候我们会忘记这一切。由于我们在许多日子中皆有行差踏错，故此我们无法透过善行来拯救自己。
根据基督教信仰的基本真理之一，没有人能因善行而得救。使徒保罗肯定地说，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2：8–9）
在圣经的聚光灯下，透过成为好人来赢得在天堂的位置，只是一个一厢情愿的想法。透过善行来拯救自己，就是相信他们想要的是真的，这是没有任何圣经支持的。
单凭信心的救赎
正如我之前所说，圣经教导说，只有因耶稣基督的信心才能得救。作为基督徒，我们很感激基督徒不是靠善行得救。
让我虚构几个夸张的例子。作为上礼拜堂的人，我们经常批评牧师的讲道。如果牧师用深奥难明的言词来讲道，并且经常引用许多圣经经文，会友便称他为炫耀者。如果一位讲员与听众分享个人见证和脚踏实地的信息，某些听众可能会认为这种信息没有深度。不仅如此，教会领袖和他们的配偶还挑剔牧师的妻子。如果师母穿得漂亮，某些人便批评她奢侈。如果她不化妆，穿得简朴，有些人可能会轻笑她，称她为老气（广东人称老土）。许多基督教信仰的局外人和内部人士，称教会为八卦和虚伪的中心。许多非基督徒批评许多所谓的基督徒是伪君子，并表示他们是基督教的绊脚石。 我代表所有上礼拜堂的人，向你表示诚挚的歉意。我不是在找任何借口，如果基督徒因善行而得救，那么没有一个人可以得救。
不能达标
罪恶是什么？根据罗马书5：8所使用的希腊语，“罪人”一词的意思，是“错过目标”。以射箭为例。无论他是多么优秀的弓箭手，无论他一次又一次地努力，他的箭肯定会错过靶心。世界上所有人都是不完美的，他们曾犯罪，并继续犯罪，直到他们在地上呼吸最后一口气；因此，根据神话语的启示，人怎敢说他可以透过善行在天堂赢得一席位呢？
救赎的一条路
不但人不能透过他们的善行进入天堂，而且只有一条通往救赎的道路；耶稣基督是得救的唯一途径。
耶稣基督明确宣称，祂是救赎唯一的途径（约翰福音14：6），在耶稣基督里的救赎，从来不是基于任何善行。当然，善行不能拯救我们，但唯有在耶稣基督里的信心才能拯救我们（罗马书3：21-26）。
基督教信仰与其他宗教不同的地方是什么呢？ 根据圣经，基督徒相信人是靠神的恩典得救的，而所有其他宗教，如果他们相信救赎，就会透过善行来得着救赎。
当然，基督徒应该行善，但善行决不是先于救赎的，随着得救后，人才有良善的意念、善良的说话及善良的行为。
对世界各地许多人来说，他们将信仰视为一厢情愿的想法。相反，基督教信仰不是一厢情愿的想法，而是信徒可以透过耶稣基督的救赎得救的保证。
- 信仰是不确定的
世界上到处都有怀疑论者。怀疑主义有各种形式、形状和大小。许多人对现代技术持怀疑态度。至于我，我一直对大小家用电器的可靠性持怀疑态度。多年来，我购买了许多自称耐用的电器，但它们在保养期过期后不久就坏了。许多宗教信徒对自己的宗教经文持怀疑态度；他们经常质疑宗教权威，但不一定反对他们的信仰。
一些怀疑论者经常说：“信则有，不信则无”。这些宗教怀疑论者，他们这样说话，是因为他们认为信仰或宗教是不确定的。
- 信仰是信靠耶稣基督
约翰福音3：16是圣经经典的金句，因为它指出耶稣基督的好讯息，即神慈爱救赎的计划，是给世上所有人的。简而言之，神慈爱的救赎，意即单靠信靠耶稣基督，因而被神称为义人，适用于所有文化、种族和族裔群体。
耶稣基督吩咐祂的跟随者，要向所有人宣扬好讯息。（马可福音16：15；马太福音28：19-20）此外，基督徒非常明白福音是为每个人预备的；正因如此，在整个教会历史中，耶稣基督的跟随者向所有文化、种族和族裔群体宣扬好讯息，并且继续如此作。
为了福音，许多基督徒在敌视福音的地方受苦和殉道。为了实现神对世界上所有人的爱，宣教士便学习新语言，并适应新文化。我很荣幸能认识几位资深宣教士。在他们中，有些能操流利的粤语或普通话。如果你听见他们在讲中文，但没有看见他们的脸孔，你根本不知道他们不是中国人。
相信就是接受
约翰的作者说, “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音 1：12 ）
约翰所使用的两个术语，其中一个是“接待”，意即接受，另外一个是“信”，即相信。在这节经文中，相信被视为接受的同义词。
约翰福音给相信耶稣基督的含义作出定义。当一个人相信耶稣基督时，他便接受神的儿子进入他的人生。这就像接受别人馈赠的一份礼物； 当我们收到礼物时，我们便拥有它。
当我们谈论圣诞节时，我们经常把它与圣诞礼物联系起来。在许多圣诞派对上，交换礼物是不可缺少的活动之一。然而，圣诞节的中心不是派对和礼物，而是神赐给世人最大的礼物。耶稣基督在出生时是个婴孩。祂在地上生活了约三十三年，最后为世人死在十字架上。耶稣基督是赐给世人最伟大的礼物。当人接受祂为主和救主时，耶稣基督便属于他们，意即彼此相属。到目前为止，你能否记得你所收到最昂贵、最难忘的礼物吗？神赐给我们祂的独生子耶稣基督。你能否想象，耶稣基督意然成为我们最珍贵的财产吗？
相信是约翰福音一个独特的主题。从第一章开始，”信”这个词汇，便出现了。
相信耶稣，意味着接受祂为主和救主。当人们这样做时，他们立即成为神的孩子。“作神的儿女”，“作” become这个动词，意味本质的变化。相信耶稣的决定，换来属灵的结果。希腊语“儿女”，强调生命起源，并且它是爱意的术语（儿女路加福音15：31）。 耶稣基督的信徒是神的“小子”，透过属灵的出生，叫他们与祂联系起来。神和基督徒之间的关系是属灵的，而不是物质的。
一件關鍵的事情,是相信耶穌基督包括接受祂為主和救主,而不是做某些事情。 在這世界上,只有兩種宗教,或兩類信仰。一個是善行的宗教;他們認為可以透過自己的善行,在天堂贏得一席位。 另一個群體是基督教信仰。基督徒堅信,我們之所以能得救,是因為神的恩典,而不是因為我們的良好行為。
相信耶稣基督的本人
约翰福音3：16非常清楚指出，人必须相信耶稣。它指出得救信心，唯一正确的对象是耶稣基督。唯独基督，是基督教信仰的中心人物。
基于错误的原因，许多人相信某些事情。如今，教会内有很多所谓基督徒，他们不仅不理解跟随基督的意义，并且还把信心投放在错误的人或事物上。切勿惊讶有些人把信心投放在牧师、长老、执事或信条上。把他们的信心投放在错误的人或物件上，并不能拯救他们，但只有耶稣基督才能拯救他们。
相信和头脑知识
10他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。（约翰福音 1：10）
约翰说，世界不认识耶稣基督。在约翰福音中，认识是一种关系的概念。 约翰所说的信和认识，并不强调“头脑”知识。
当然，我们需要头脑知识来得救。我所说的头脑知识，是指关于耶稣基督的事实。得救的信心有两个基本真理，这就是对基督本人和祂的拯救工作的认识。亲爱的朋友们，在成为信徒前，你们必须了解关于耶稣和祂救赎的事实。
相信和心灵知识
某些基督教教育工作者谈及心灵知识的重要性。为了影响行为，教学必须超越简单的头脑知识，进而触动心灵。换句话说，这些认知和情感学习的水平，是通往改变生活的大门。
头脑知识对基督徒来说很重要，心灵知识也很重要。心灵知识，或经验知识，如果不是更重要，但至少同样重要。在基督教信仰，头脑和心灵知识必须齐头并进。
让我用约翰第三章来谈论头脑和心灵知识。犹太宗教领袖尼哥底母去找耶稣，想知道祂到底是谁。耶稣没有回应尼哥底母对祂身份的追问，但却与这位宗教领袖谈论第二次出生的意义。 显然的是，尼哥底母对耶稣在说什么一无所知。作为一名宗教权威，尼哥底母对犹太信仰拥有很多头脑知识，但他缺乏的是对第二次出生的经验或心灵知识。
主耶稣揭示信徒的第二次出生经验，是神圣灵的工作。在约翰福音16：8中，主揭示了圣灵使世人知罪、知道神的公义及即将到来的审判的事实。（约翰福音16：8）神的灵揭示人的罪恶状况，他们需要为到自己的罪悔改，以及需要转向耶稣寻求救赎。
当人相信耶稣基督时，信徒便立即接受圣灵，并且接受神儿女的身份。神领养儿女是祂的工作，祂宣布重生的信徒是祂心爱的儿子和女儿，并欢迎他们加入祂永恒的大家庭。他们立刻认识并称呼神为他们的阿爸父，因为神的灵与他们的灵结合，确认他们是祂的孩子（罗马书8：15-16）。
你可能知道耶稣基督是神的独生子和全人类的救主，但你不应在此止步。你应该走上最重要的一步，就是把你的信心投放在耶稣身上，这样你才能体验第二次出生。
信是个人决定
约翰福音3：16谈到一种涉及个人决定的信心；接受耶稣基督为主和救主，是个人的事情，而不是团体的事情。
基督教圈子里有一句俗话：“神没有孙子，只有孩子。” 这是什么意思？让我用以下例子来说明。
我们在礼拜堂里有很多MK和PK。MK是宣教士孩子的简称，PK是牧师的孩子。我们不能假设所有MK和PK，都是重生的基督徒。纵观教会历史，无数MK和PK最终成为无神论者、不可知论者或反基督教教义的倡导者。可悲的是，许多MK、PK和人对基督教信仰有充分的了解，但他们从未体验过耶稣基督的救赎恩典。
神确实没有孙子，因为只有属灵的第二次出生，才能产生神的孩子。总之，人只能透过对耶稣基督的信心，才能与神建立直接的关系。
相信是相信耶稣基督本人和能力
约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音 1：12）
他告诉读者要相信耶稣的名。在古代中东，名字代表全人。相信耶稣的名字，意味着我们服从祂的权威和观点。简而言之，这是对耶稣基督完全的献身。
亲爱的朋友，你们可能对耶稣有头脑知识，知道祂是世人的弥赛亚和救主，但是，你们想拥有对祂的心灵知识吗？如果你现在把你的生命交给祂，你肯定会获得对祂的经验知识，意即经历祂是真确及活着的。
基督徒，既然你们对耶稣基督有充足的头脑和心灵知识，你们会否帮助你们未信的朋友、同事、亲戚和家人认识耶稣吗？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 