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在1983年於美國，蓋洛普民意調查進行民調，其中一個問題，是“你認為耶穌是誰？” 70%的受訪者表示，耶穌不只是一個人。42%的表示，耶穌是身處在人中的神。27%的人表示，耶穌只是人，但卻有神的呼召。9%的人表示，耶穌擁有神性，因為祂體現人最好的一面。
你呢？你對耶穌有甚麼看法？一件至關重要的事情，是你對耶穌基督的看法，會影響你的行為和人生抉擇。
約翰福音 3：16 說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”約翰宣布說，神的獨生子就是耶穌基督。那麼，耶穌基督到底是誰呢？
如果你存開放和謙卑的心來研究關於耶穌在新約的記載，我相信你會最終了解祂到底是誰。
- 神話中的基督
你聽說過“歷史是由勝利者寫的”這句話嗎？通常來說，歷史是根據主流歷史參與者的解釋和偏見來講述。在地緣政治爭端中，這些人往往是獲勝的人，或者他們已經成為社會主導的力量。換句話說，歷史可能是非常偏見和主觀的。
根據世界各地的一些知識分子的說法，耶穌只不過是一個神話。 許多人否認耶穌基督的歷史性。他們不只眨低耶穌的地位，把祂視為明智的教師或先知，他們更直截了當地否認聖經中的耶穌曾經存在在世上。
許多人喜歡上網。信不信由你，在網際網路上，一些閒人喜歡每天瀏覽瑣碎的東西。不幸的是，有些人偶然發現一些有害的網站，有些人意外地碰見一些網際網路的異教徒。他們提出眾多論點之一，是耶穌從未存在過。這種理論有很多花哨的名字，如基督神話論、耶穌神話論、耶穌神話主義或耶穌非歷史性論。
如果你認為耶穌只不過是一個神話人物，讓我向你提出一個問題：“你怎麼解釋眾多人的生命曾被耶穌基督觸動和改變呢？”
- 人
54耶穌回答說：“我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。
55你們未曾認識他，我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
56你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。”
57猶太人說：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”
58耶穌說：“我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。”
59於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。 (約翰福音 8：54至59)
耶穌與猶太人交談，因為祂想向他們透露，祂就是那永恆者；可是，祂的同胞竟然只視祂作普通人。正因如此，這些猶太人便想置他於死地。
耶穌只是人
許多所謂學者和專家認為，如果耶穌真的存在，祂只不過是一個微賤的人，祂的故事是以神秘宗教和猶太智慧文學為藍本。在這些知識分子中，他們認為耶穌可能是一個微賤的農民。
耶穌只是巨星
有史以來，《萬世巨星》是最受歡迎和最成功的搖滾歌劇之一。雖然故事情節包含許多聖經的敘事事件，但耶穌卻被描繪成一個人，僅此而已。
流行文化的影響是巨大的。它可能會影響年輕人的服裝、行為、思維和信仰方式。我曾經年輕過，我確實理解它對我和我的同輩的影響。
關於耶穌是誰，流行文化也扮演其角色。流行藝術和媒體可以影響人對耶穌的看法。流行文化有能力描繪聖經所描述的耶穌，但與此同時，人也可以使用藝術和媒體來創造一個他們認為是耶穌的角色。
耶穌的神性和人性
1太初有道，道與神同在，道就是神。
2這道太初與神同在。
3萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
4生命在他裡頭，這生命就是人的光。
5光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 (約翰福音 1：1至5)
14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 (約翰福音 1：14)
聖經的作者和耶穌基督傳授神三位一體的本性。 約翰福音的作者，向他的聽眾清楚解釋耶穌是誰。在第1章中，他談到耶穌基督的道成肉身。雖然耶穌基督是三位一體真神的第二個位格，但祂取上人性，並以耶穌的形態成為人。當童貞女瑪利亞懷孕時，神的兒子便在她的肚腹裡以超自然的方式取上肉身。正如約翰所說，神的話語耶穌基督成了肉身，住在人中間（約翰福音1：14）。
神的道耶穌基督，成為肉身，是真正的神和人。一方面，祂擁有只有神才擁有的屬性，祂做了只有神才能做的事情。 另一方面，耶穌是完全的人。總之，神性和人性的結合，可能是神學最難理解的概念之一。
我反駁耶穌基督只是人的教義，因為聖經並沒有這麼說（約翰福音1：1至18；腓立比書2：5至11）。 在道成肉身時，耶穌完全是神和人。所有耶穌基督的追隨者都應該堅持這聖經事實。
- 騙子
赫爾曼雷馬魯斯 Hermann Samuel Reimarus（1694-1768）是德國神論者和聖經評論家。他曾經在一所高等教育機構擔任校長，並在漢堡一所學校擔任希伯來語和東方語言教授。
赫爾曼雷馬魯斯
雷馬魯斯宣稱聖經作者是騙子和欺詐者。簡而言之，雷馬魯斯認為耶穌的弟子只是狂熱分子。他堅持認為，祂的追隨者故意編造耶穌神蹟的記錄，並提出甚麼所謂的啟示。 你能想像一個宗教權威，會對耶穌基督得出這樣的結論嗎？
根據雷馬魯斯的說法，耶穌基督既不尋求建立一個新的宗教，也不尋求引入任何新的儀式。從本質上講，耶穌並沒有將自己視為彌賽亞，而只是呼籲祂的聽眾提升個人純潔和道德，藉此為彌賽亞和祂即將到來的國度做準備。
簡而言之，雷馬魯斯堅持認為，耶穌沒有從死裡復活。他所得出結論，是警衛的故事非常值得懷疑和未經證實。極有可能，門徒把耶穌的屍體偷走了。他認為門徒的證詞，既不一致又矛盾。最後，他認為耶穌的預言無關要緊，不但被人錯誤解釋，也引來許多問題。 我會這樣總結：雷馬魯斯認為耶穌是個騙子。
欺詐的定義
你如何定義欺詐呢？根據牛津簡明英語詞典，欺詐是“意圖欺騙的人或事物”。 此外，騙子是指從事錯誤或刑事欺騙的人，因而導致在經濟或在個人方面得益。
嚴重指控
基於這個定義，雷馬魯斯認為聖經作者和耶穌是騙子。或多或少，他認為耶穌的追隨者進行錯誤的欺騙，這些都是嚴重的指控。
在馬太福音8：20，耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（馬太福音8：20）在使徒行傳3：6，使徒彼得告訴那生來就是瘸子的人，他沒有銀子或金子，但他可以藉著耶穌基督的名字來醫治他。在沒有任何前提和偏見的情況下，如果你來了解聖經，我想你的推斷，是耶穌和祂的追隨者身無分文，也沒有任何在宗教和政治上主導的地位。
騙子拉斯普丁
相比之下，拉斯普丁確實是一個宗教騙子。 在俄羅斯現代史，他被視為最臭名昭著的人物之一。
拉斯普丁在西伯利亞的一個農民家庭長大。有一段時間，他在修道院接受培訓。在那裡，他把某個學說扭曲，變成自己的信仰，他的理論是這樣說，最佳得著救贖的方法，是儘可能放縱人的性慾。拉斯普丁沒有成為修道者，但卻結婚生子。然而，他離開他的妻子和四個孩子。他自稱擁有能力治癒病人和預測未來，以聖人的身份，前往希臘和耶路撒冷。
憑藉拉斯普丁聲稱擁有治病能力，他最終成為尼古拉二世皇帝和亞歷山德拉皇后於宮廷中最有影響力的寵兒。
一方面，在王室在場的情況下，拉斯普丁表現得像個謙卑而聖潔的農民。另一方面，他在宮庭外過著不道德的生活方式。他宣揚說，與他的身體接觸，具有淨化和治療的效果。由於這種扭曲的教導，使他不但擁有情婦，還叫他試圖勾引不少女人。
耶穌不是騙子
正如你所看到的，拉斯普丁確實是宗教騙子，但耶穌和祂的追隨者根本不是宗教騙子。沒有欺詐者能夠精確地預測自己的死亡和復活。耶穌不僅宣告祂的死亡，還明確宣布祂必將在三天內從死裡復活。耶穌不是騙子的最大證明，是祂的死亡的預告之準確，與及復活的實現。
- 瘋子
大多數人都是迷信的；許多人相信非理性的信念或實踐。 當有些人無法解釋某現象時，他們便會編造奇怪的理論，或轉而相信一種廣泛持有但卻不合理的信念。
迷信
信不信由你，一些所謂宗教人士也迷信；以對數字13的恐懼為例。在耶穌的最後晚餐上，包括耶穌和祂的十二個門徒，合共有13個人，其中一位是叛徒猶大，有些人認為他是第13個坐在餐桌旁的人。自從這個理論變得流行以來，許多人便害怕13這個數字。 即使在今天，許多高層建築物也會省略13樓。
瘋子的含義
英文Lunatic“瘋子”的根源是迷信的。英語單詞lunatic與月亮有關，因為它來自拉丁語Luna。古人稱受月亮影響的人為瘋子。在月光下睡覺，他們認為會叫人“發狂”或發瘋。換句話說，在月光下睡覺的人便會成為“瘋子”。
人認為耶穌是瘋子
耶穌透露祂是好牧羊人；他還向猶太群眾解釋這個頭銜的意義。 因為這些話，猶太人的意見不一。其中有好些人說：“他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？”（約翰福音 10：20）換句話說，在群眾中間，許多人認為耶穌是瘋子。
耶穌不是瘋子
在新約時代，有些人可能會認為耶穌基督是瘋子。即使是現今，某些人也可能有同樣的想法。 瘋子的思想是不穩定的、不理智的和不連貫的，但根據福音書，耶穌基督的思想行為是一致的、合乎邏輯的和可理解的。
耶穌基督關懷並治癒有病的人和有需要的人。他自稱是神的兒子及和世人的救主（約翰福音10：36；馬可福音10：45）。 在許多場合上，耶穌基督預告祂的死亡，並談及祂的復活（路加福音9：22，44至45；17：25；馬太福音12：40）。 不僅如此，祂還接受人的崇拜，把自己跟天父看為平等（約翰福音20：28至29）。
如果耶穌不是祂聲稱的那個人，祂便是有史以來最可怕的人、最懷的褻瀆者及最無望的瘋子。
親愛的朋友，試想一想，一個瘋子如何能改變世界歷史和人生呢？首先，在歷史上，耶穌基督無疑留下了印記，祂對世界歷史至關重要。當今世界廣泛使用的紀元法（計年法），是建立在耶穌基督出生的基礎上。Anno Domini，是拉丁語，意即主後。 BC，即主前，乃是在耶穌誕生前的紀年。有趣的是，公元前和公元後的計算年日的系統，將耶穌基督的誕生，定為世界歷史的分界點。 其次，如果你去問問，耶穌基督怎樣改變真正基督徒的人生。我相信你會聽到很多感人和令人驚歎的故事。
當然，耶穌基督不是瘋子，而是神的兒子和世人的救主。
- 悲劇
37在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：“這是猶太人的王耶穌。”
38當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
39從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
40“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！”（馬太福音 27：37至40）
被公開懲罰和嘲笑
釘十字架是一種死刑，用來公開懲罰和嘲笑死囚。羅馬當權者把耶穌送去釘十字架；在十字架上，釘上一個嘲弄的稱號。當耶穌被釘在十字架上時，路人輪流嘲笑他。用一句說話來概括，這些嘲弄者認為耶穌是一個失敗者，因為祂最終悲慘地去世。至於世界各地的某些人，他們稱耶穌的人生是一場悲劇。
被釘十字架的悲慘死亡
事實上，被釘在十字架上換來悲慘的死亡；釘死於十字架，導致非常嚴重的痛楚。
一般來說，十字架由木樁和橫樑組成。在死刑被釘在十字架前，受害者被有金屬或骨頭碎片的皮鞭鞭打。然後，被定罪的受害者被迫背起橫樑前往刑場。橫樑被固定在木柱的頂部，死囚一是被綁起其上，或是被釘釘住，雙手臂沿著橫樑展開。死在十字架上，是緩慢的過程，有時可能經過幾天的時間。
根據某位聖經學者的見解，釘十字架真的很痛苦。在十字架上，被定罪的遇難者會經歷頭暈、抽筋、口渴、飢餓、失眠、創傷性發燒、破傷風、公開被人恥辱、長期持續的折磨、預期的恐懼及未治療的傷口所換來的和屈辱。此外，他的傷口會發展出壞疽。此外，尤其是頭部和胃部的動脈，會因充血而腫脹及感到壓迫。總而言之，釘十字架是極其痛苦的。
祂為人而悲慘的死
當然，耶穌基督的死亡是悲慘的，但祂死是有充分理由的。馬可福音 10：45說： “因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。”（馬可福音 10：45）馬可所說的人子就是耶穌。人子耶穌來，是為了完成神的計劃。祂到世上來，為要服事人，滿止所有人最基本和最重要的需求。 最重要的是，祂來到世上，奉獻自己的生命，成為拯救人類的贖價。
- 神的兒子彌賽亞
13耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：“人說我人子是誰？”
14他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。”
15耶穌說：“你們說我是誰？”
16西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”
17耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（馬太福音 16：13至17）
儘管神透過祂的創造揭示自己，但許多人仍然堅決的否認祂的存在。
特別啟示
我們可以透過大自然來了解神的屬性；這被稱為自然啟示。神是無比的仁慈和慈愛的；由於祂非常瞭解人類的固執和無知，祂便以超自然的方式來揭示自己，這樣有缺陷的人類，就會更好地瞭解祂；這被稱為特殊或超自然的啟示。
彌賽亞
神向使徒彼得啟示，耶穌就是基督，也是永生神的兒子（馬太福音16:13至17）。就在那一刻，彼得得著超自然的啟示。有趣的是，這個啟示發生在耶穌被釘在十字架前。
基督這個詞的字面意思是受膏者。在希臘語中，基督相當於希伯來語的彌賽亞。彌賽亞是以色列期待已久的拯救者，祂是他們即將到來的大祭司、國王、先知和救主。
“神的兒子”，並不意味著根據字面的意思，耶穌是神所生的；聖經明確指出，神和馬利亞沒有肉體關係。這個稱號，是強調耶穌與神之間的平等（約翰福音5：18；5：23；10：30，33；14：9至10）。此外，這個名字說明了耶穌是神派來的事實（加拉太書4：4；馬太福音21：37；馬可福音12：6；約翰福音3：16至17；羅馬書8：3，32）。 最後，這是彌賽亞的頭銜（馬太福音26：63至64；馬可福音14：61至62；路加福音22：70至23：2）。
耶和華
26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安！”
27就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！”
28多馬說：“我的主，我的神！”
29耶穌對他說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！”（約翰福音 20：26至29）
當被釘十架後，耶穌多次故意向祂的追隨者顯現。多馬懷疑耶穌有否復活；為了多馬的益處，復活的彌賽亞仁慈地向他顯現。
當耶穌基督顯現時，多馬立即稱祂為主和神。多馬意識到耶穌確實是道成肉身的神。 此外，當舊約提到關於耶和華時，“主”和“神”經常聯繫在一起（詩篇35：23至24）。 簡而言之，多馬稱呼耶穌為耶和華。
你的救主
30耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
31但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約翰福音 20：30至31）
約翰福音的目的十分直截了當，作者希望讀者相信耶穌是神的兒子，並且藉此有永生。
耶穌基督是彌賽亞，祂是永生神的兒子。祂能赦免罪孽（馬可福音2：5至12；路加福音24：45至47）。像新約時代那樣，祂仍然可以施行神蹟。祂能賜予永生（約翰福音3：16；5：39至40）。祂預知未來（馬太福音24章；路加福音24：1至7；約翰福音6：64），因為祂是掌握未來者。在時間的盡頭，祂必會審判世界（馬太福音25：31至33）。
親愛的朋友們，我真誠地催促你們，請你們現今便把生命奉獻給主耶穌。
親愛的基督徒，既然耶穌基督是我們的主和救主，讓我們再次將我們的生命奉獻給祂，並且以我們的餘生來彰顯祂的名。
你的世界观4？对耶稣基督的观念
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在1983年于美国，盖洛普民意调查进行民调，其中一个问题，是“你认为耶稣是谁？” 70%的受访者表示，耶稣不只是一个人。42%的表示，耶稣是身处在人中的神。27%的人表示，耶稣只是人，但却有神的呼召。9%的人表示，耶稣拥有神性，因为祂体现人最好的一面。
你呢？你对耶稣有什么看法？一件至关重要的事情，是你对耶稣基督的看法，会影响你的行为和人生抉择。
约翰福音 3：16 说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约翰宣布说，神的独生子就是耶稣基督。那么，耶稣基督到底是谁呢？
如果你存开放和谦卑的心来研究关于耶稣在新约的记载，我相信你会最终了解祂到底是谁。
- 神话中的基督
你听说过“历史是由胜利者写的”这句话吗？通常来说，历史是根据主流历史参与者的解释和偏见来讲述。在地缘政治争端中，这些人往往是获胜的人，或者他们已经成为社会主导的力量。换句话说，历史可能是非常偏见和主观的。
根据世界各地的一些知识分子的说法，耶稣只不过是一个神话。 许多人否认耶稣基督的历史性。他们不只眨低耶稣的地位，把祂视为明智的教师或先知，他们更直截了当地否认圣经中的耶稣曾经存在在世上。
许多人喜欢上网。信不信由你，在网际网路上，一些闲人喜欢每天浏览琐碎的东西。不幸的是，有些人偶然发现一些有害的网站，有些人意外地碰见一些网际网路的异教徒。他们提出众多论点之一，是耶稣从未存在过。这种理论有很多花哨的名字，如基督神话论、耶稣神话论、耶稣神话主义或耶稣非历史性论。
如果你认为耶稣只不过是一个神话人物，让我向你提出一个问题：“你怎么解释众多人的生命曾被耶稣基督触动和改变呢？”
- 人
54耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。
55你们未曾认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。
56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”
57犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”
58耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”
59于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。 (约翰福音 8：54至59)
耶稣与犹太人交谈，因为祂想向他们透露，祂就是那永恒者；可是，祂的同胞竟然只视祂作普通人。正因如此，这些犹太人便想置他于死地。
耶稣只是人
许多所谓学者和专家认为，如果耶稣真的存在，祂只不过是一个微贱的人，祂的故事是以神秘宗教和犹太智慧文学为蓝本。在这些知识分子中，他们认为耶稣可能是一个微贱的农民。
耶稣只是巨星
有史以来，《万世巨星》是最受欢迎和最成功的摇滚歌剧之一。虽然故事情节包含许多圣经的叙事事件，但耶稣却被描绘成一个人，仅此而已。
流行文化的影响是巨大的。它可能会影响年轻人的服装、行为、思维和信仰方式。我曾经年轻过，我确实理解它对我和我的同辈的影响。
关于耶稣是谁，流行文化也扮演其角色。流行艺术和媒体可以影响人对耶稣的看法。流行文化有能力描绘圣经所描述的耶稣，但与此同时，人也可以使用艺术和媒体来创造一个他们认为是耶稣的角色。
耶稣的神性和人性
1太初有道，道与神同在，道就是神。
2这道太初与神同在。
3万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4生命在他里头，这生命就是人的光。
5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 (约翰福音 1：1至5)
14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 (约翰福音 1：14)
圣经的作者和耶稣基督传授神三位一体的本性。 约翰福音的作者，向他的听众清楚解释耶稣是谁。在第1章中，他谈到耶稣基督的道成肉身。虽然耶稣基督是三位一体真神的第二个位格，但祂取上人性，并以耶稣的形态成为人。当童贞女玛利亚怀孕时，神的儿子便在她的肚腹里以超自然的方式取上肉身。正如约翰所说，神的话语耶稣基督成了肉身，住在人中间（约翰福音1：14）。
神的道耶稣基督，成为肉身，是真正的神和人。一方面，祂拥有只有神才拥有的属性，祂做了只有神才能做的事情。 另一方面，耶稣是完全的人。总之，神性和人性的结合，可能是神学最难理解的概念之一。
我反驳耶稣基督只是人的教义，因为圣经并没有这么说（约翰福音1：1至18；腓立比书2：5至11）。 在道成肉身时，耶稣完全是神和人。所有耶稣基督的追随者都应该坚持这圣经事实。
- 騙子
赫尔曼雷马鲁斯 Hermann Samuel Reimarus（1694-1768）是德国神论者和圣经评论家。他曾经在一所高等教育机构担任校长，并在汉堡一所学校担任希伯来语和东方语言教授。
赫尔曼雷马鲁斯
雷马鲁斯宣称圣经作者是骗子和欺诈者。简而言之，雷马鲁斯认为耶稣的弟子只是狂热分子。他坚持认为，祂的追随者故意编造耶稣神迹的记录，并提出什么所谓的启示。 你能想像一个宗教权威，会对耶稣基督得出这样的结论吗？
根据雷马鲁斯的说法，耶稣基督既不寻求建立一个新的宗教，也不寻求引入任何新的仪式。从本质上讲，耶稣并没有将自己视为弥赛亚，而只是呼吁祂的听众提升个人纯洁和道德，借此为弥赛亚和祂即将到来的国度做准备。
简而言之，雷马鲁斯坚持认为，耶稣没有从死里复活。他所得出结论，是警卫的故事非常值得怀疑和未经证实。极有可能，门徒把耶稣的尸体偷走了。他认为门徒的证词，既不一致又矛盾。最后，他认为耶稣的预言无关要紧，不但被人错误解释，也引来许多问题。 我会这样总结：雷马鲁斯认为耶稣是个骗子。
欺诈的定义
你如何定义欺诈呢？根据牛津简明英语词典，欺诈是“意图欺骗的人或事物”。 此外，骗子是指从事错误或刑事欺骗的人，因而导致在经济或在个人方面得益。
严重指控
基于这个定义，雷马鲁斯认为圣经作者和耶稣是骗子。或多或少，他认为耶稣的追随者进行错误的欺骗，这些都是严重的指控。
在马太福音8：20，耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8：20）在使徒行传3：6，使徒彼得告诉那生来就是瘸子的人，他没有银子或金子，但他可以借着耶稣基督的名字来医治他。在没有任何前提和偏见的情况下，如果你来了解圣经，我想你的推断，是耶稣和祂的追随者身无分文，也没有任何在宗教和政治上主导的地位。
骗子拉斯普丁
相比之下，拉斯普丁确实是一个宗教骗子。 在俄罗斯现代史，他被视为最臭名昭著的人物之一。
拉斯普丁在西伯利亚的一个农民家庭长大。有一段时间，他在修道院接受培训。在那里，他把某个学说扭曲，变成自己的信仰，他的理论是这样说，最佳得着救赎的方法，是尽可能放纵人的性欲。拉斯普丁没有成为修道者，但却结婚生子。然而，他离开他的妻子和四个孩子。他自称拥有能力治愈病人和预测未来，以圣人的身份，前往希腊和耶路撒冷。
凭藉拉斯普丁声称拥有治病能力，他最终成为尼古拉二世皇帝和亚历山德拉皇后于宫廷中最有影响力的宠儿。
一方面，在王室在场的情况下，拉斯普丁表现得像个谦卑而圣洁的农民。另一方面，他在宫庭外过着不道德的生活方式。他宣扬说，与他的身体接触，具有净化和治疗的效果。由于这种扭曲的教导，使他不但拥有情妇，还叫他试图勾引不少女人。
耶稣不是骗子
正如你所看到的，拉斯普丁确实是宗教骗子，但耶稣和祂的追随者根本不是宗教骗子。没有欺诈者能够精确地预测自己的死亡和复活。耶稣不仅宣告祂的死亡，还明确宣布祂必将在三天内从死里复活。耶稣不是骗子的最大证明，是祂的死亡的预告之准确，与及复活的实现。
- 疯子
大多数人都是迷信的；许多人相信非理性的信念或实践。 当有些人无法解释某现象时，他们便会编造奇怪的理论，或转而相信一种广泛持有但却不合理的信念。
迷信
信不信由你，一些所谓宗教人士也迷信；以对数字13的恐惧为例。在耶稣的最后晚餐上，包括耶稣和祂的十二个门徒，合共有13个人，其中一位是叛徒犹大，有些人认为他是第13个坐在餐桌旁的人。自从这个理论变得流行以来，许多人便害怕13这个数字。 即使在今天，许多高层建筑物也会省略13楼。
疯子的含义
英文Lunatic“疯子”的根源是迷信的。英语单词lunatic与月亮有关，因为它来自拉丁语Luna。古人称受月亮影响的人为疯子。在月光下睡觉，他们认为会叫人“发狂”或发疯。换句话说，在月光下睡觉的人便会成为“疯子”。
人认为耶稣是疯子
耶稣透露祂是好牧羊人；他还向犹太群众解释这个头衔的意义。 因为这些话，犹太人的意见不一。其中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”（约翰福音 10：20）换句话说，在群众中间，许多人认为耶稣是疯子。
耶稣不是疯子
在新约时代，有些人可能会认为耶稣基督是疯子。即使是现今，某些人也可能有同样的想法。 疯子的思想是不稳定的、不理智的和不连贯的，但根据福音书，耶稣基督的思想行为是一致的、合乎逻辑的和可理解的。
耶稣基督关怀并治愈有病的人和有需要的人。他自称是神的儿子及和世人的救主（约翰福音10：36；马可福音10：45）。 在许多场合上，耶稣基督预告祂的死亡，并谈及祂的复活（路加福音9：22，44至45；17：25；马太福音12：40）。 不仅如此，祂还接受人的崇拜，把自己跟天父看为平等（约翰福音20：28至29）。
如果耶稣不是祂声称的那个人，祂便是有史以来最可怕的人、最怀的亵渎者及最无望的疯子。
亲爱的朋友，试想一想，一个疯子如何能改变世界历史和人生呢？首先，在历史上，耶稣基督无疑留下了印记，祂对世界历史至关重要。当今世界广泛使用的纪元法（计年法），是建立在耶稣基督出生的基础上。Anno Domini，是拉丁语，意即主后。 BC，即主前，乃是在耶稣诞生前的纪年。有趣的是，公元前和公元后的计算年日的系统，将耶稣基督的诞生，定为世界历史的分界点。 其次，如果你去问问，耶稣基督怎样改变真正基督徒的人生。我相信你会听到很多感人和令人惊叹的故事。
当然，耶稣基督不是疯子，而是神的儿子和世人的救主。
- 悲剧
37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：“这是犹太人的王耶稣。”
38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：
40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（马太福音 27：37至40）
被公开惩罚和嘲笑
钉十字架是一种死刑，用来公开惩罚和嘲笑死囚。罗马当权者把耶稣送去钉十字架；在十字架上，钉上一个嘲弄的称号。当耶稣被钉在十字架上时，路人轮流嘲笑他。用一句说话来概括，这些嘲弄者认为耶稣是一个失败者，因为祂最终悲惨地去世。至于世界各地的某些人，他们称耶稣的人生是一场悲剧。
被钉十字架的悲惨死亡
事实上，被钉在十字架上换来悲惨的死亡；钉死于十字架，导致非常严重的痛楚。
一般来说，十字架由木桩和横梁组成。在死刑被钉在十字架前，受害者被有金属或骨头碎片的皮鞭鞭打。然后，被定罪的受害者被迫背起横梁前往刑场。横梁被固定在木柱的顶部，死囚一是被绑起其上，或是被钉钉住，双手臂沿着横梁展开。死在十字架上，是缓慢的过程，有时可能经过几天的时间。
根据某位圣经学者的见解，钉十字架真的很痛苦。在十字架上，被定罪的遇难者会经历头晕、抽筋、口渴、饥饿、失眠、创伤性发烧、破伤风、公开被人耻辱、长期持续的折磨、预期的恐惧及未治疗的伤口所换来的和屈辱。此外，他的伤口会发展出坏疽。此外，尤其是头部和胃部的动脉，会因充血而肿胀及感到压迫。总而言之，钉十字架是极其痛苦的。
祂为人而悲惨的死
当然，耶稣基督的死亡是悲惨的，但祂死是有充分理由的。马可福音 10：45说： “因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音 10：45）马可所说的人子就是耶稣。人子耶稣来，是为了完成神的计划。祂到世上来，为要服事人，满止所有人最基本和最重要的需求。 最重要的是，祂来到世上，奉献自己的生命，成为拯救人类的赎价。
- 神的兒子弥赛亚
13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”
14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
15耶稣说：“你们说我是谁？”
16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（马太福音 16：13至17）
尽管神透过祂的创造揭示自己，但许多人仍然坚决的否认祂的存在。
特别启示
我们可以透过大自然来了解神的属性；这被称为自然启示。神是无比的仁慈和慈爱的；由于祂非常了解人类的固执和无知，祂便以超自然的方式来揭示自己，这样有缺陷的人类，就会更好地了解祂；这被称为特殊或超自然的启示。
弥赛亞
神向使徒彼得启示，耶稣就是基督，也是永生神的儿子（马太福音16:13至17）。就在那一刻，彼得得着超自然的启示。有趣的是，这个启示发生在耶稣被钉在十字架前。
基督这个词的字面意思是受膏者。在希腊语中，基督相当于希伯来语的弥赛亚。弥赛亚是以色列期待已久的拯救者，祂是他们即将到来的大祭司、国王、先知和救主。
“神的儿子”，并不意味着根据字面的意思，耶稣是神所生的；圣经明确指出，神和马利亚没有肉体关系。这个称号，是强调耶稣与神之间的平等（约翰福音5：18；5：23；10：30，33；14：9至10）。此外，这个名字说明了耶稣是神派来的事实（加拉太书4：4；马太福音21：37；马可福音12：6；约翰福音3：16至17；罗马书8：3，32）。 最后，这是弥赛亚的头衔（马太福音26：63至64；马可福音14：61至62；路加福音22：70至23：2）。
耶和华
26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
27就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
28多马说：“我的主，我的神！”
29耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约翰福音 20：26至29）
当被钉十架后，耶稣多次故意向祂的追随者显现。多马怀疑耶稣有否复活；为了多马的益处，复活的弥赛亚仁慈地向他显现。
当耶稣基督显现时，多马立即称祂为主和神。多马意识到耶稣确实是道成肉身的神。 此外，当旧约提到关于耶和华时，“主”和“神”经常联系在一起（诗篇35：23至24）。 简而言之，多马称呼耶稣为耶和华。
你的救主
30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。
31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约翰福音 20：30至31）
约翰福音的目的十分直截了当，作者希望读者相信耶稣是神的儿子，并且借此有永生。
耶稣基督是弥赛亚，祂是永生神的儿子。祂能赦免罪孽（马可福音2：5至12；路加福音24：45至47）。像新约时代那样，祂仍然可以施行神迹。祂能赐予永生（约翰福音3：16；5：39至40）。祂预知未来（马太福音24章；路加福音24：1至7；约翰福音6：64），因为祂是掌握未来者。在时间的尽头，祂必会审判世界（马太福音25：31至33）。
亲爱的朋友们，我真诚地催促你们，请你们现今便把生命奉献给主耶稣。
亲爱的基督徒，既然耶稣基督是我们的主和救主，让我们再次将我们的生命奉献给祂，并且以我们的余生来彰显祂的名。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 