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一）反思问题
亚伯兰（创世记16：15至17：8）
1）亚伯兰于仆妾替他生以撒玛利时有多大呢？
2）神向亚伯兰显现时，信心之父有多大呢？
3）当神向亚伯兰显现时，祂的第一句说话是什么呢？为何祂要说这句话呢？
4）为何神隔了十三年才再向亚伯兰显现呢？你认为亚伯兰在这些年日作了什么呢？
5）你在这个圣经故事里有什么启迪呢？
所罗门（列王纪上6：37至7：8）
1）所罗门王为神的殿花了多少年日兴建呢？他为自己的宫室又花了多少年日建造呢？
2）根据这段圣经的上文下理，你认为所罗门当时的灵性境况是如何呢？
3）为何圣经作者要把所罗门建造圣殿及宫殿的时间放在一起呢？究竟有什么属灵含义呢？
二）真理教导
圣经留下一些方向及原则让我们属主的人去善用时间：
1）先决问题
「凡事都可行．但不都有益处。」（林前10：23）
价值问题
可以借用哥林多前书10：23的教训，当我们要作某些事，或要这样用时间以前，可先问自己一条问题：「我这样作有没有价值呢？神是否会喜欢我这样用时间呢？如此作有没有永恒价值呢？」
神的管家
另一方面，圣经明说我们是被主用重价买赎的人（林前6：20），并且圣徒成为主的受托人，是神的管家（林前4：1至2）；因此，我们应小心运用时间。
2）数学问题
摩西的心声
「〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去‧他们如睡一觉‧早晨他们如生长的草‧早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下、我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁‧若是强壮可到八十岁‧但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦‧转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得智慧的心。」（诗90：1至12）
年日的计算
当你要作某些事情之前，你可先作一个简单的数学问题，就是先好好数算一下自己的日子（诗90：12）。摩西写诗篇九十篇时，我们很难确定他当时实际的岁数，但他提到「我们一生的年日是七十岁；若是强壮可到八十岁」，可见人可活到八十岁并不简单。我们知道摩西一生共有一百二十岁（申34：7），头四十年是在埃及宫中生活（徒7：23），由于动了血气杀人，起来逃命（出2：11至12），之后有四十年在旷野牧养羊群（徒7：30），最后四十年则带领神的选民，作神所拣选的领袖。头四十年的生命可说是虚渡了，次四十年的光阴，隐居作牧羊之工作，神虽在其中训练他，但人生的三份之一似乎也是白费了。八十岁是步入人生的最后阶段，他才正式起来事奉神，活到风烛残年才被主用，难怪摩西提醒我们，要好好数算自己的日子，使我们得着智慧的心。
3）心态问题
所罗门的劝告
「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主‧」（传12：1）
保罗的劝告
「要爱惜光阴、因为现今的世代邪恶。」（弗5：16）
自我省察
你用时间之前，可省察一下自己的内心世界，究竟你是否珍惜神所赐给我们的时间呢（弗5：16）？你有没有经常迟到的习惯，浪费别人及自己的时间呢？
4）实际行动
经过头三个小测试后（先决问题、数学问题、心态问题），可进到实际运用时间的阶段了！但若要有效地使用时间，有两个要素是很重要的。
节制
「懒惰人哪、你要睡到几时呢‧你何时睡醒呢。再睡片时、打盹片时、抱着手躺卧片时、贫穷就必如强盗速来、你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。」（箴6：9至11）「岂不知在场上赛跑的都跑、但得奖赏的只有一人．你们也当这样跑、好叫你们得着奖赏。凡较力得胜的、诸事都有节制．他们不过是要得能坏的冠冕．我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑、不像无定向的．我斗拳、不像打空气的。我是攻克己身、叫身服我．恐怕我传福音给别人、自己反被弃绝了。」（林前9：24至27）为何我们会浪费了许多宝贵的光阴呢？有一个非常主要的因素是，我们基督徒失了节制。人是需要松驰及适量的娱乐的，人的问题是不能自律，以致失控，娱乐便成为我们放纵情欲的机会了。
善用
如何可善用神给我们的宝贵岁月呢？有两个要点或许是我们需要留意的。
计划
定下计划
一个优良城市的必然条件是周详的城市计划。同样的，一个没有好好计划如何运用时间的基督徒，一定会白白让珍贵的时间溜走。我太太曾送给我一份很有意义的生日礼物，这装饰物是一只小小的挪亚方舟，上面刻了几个英文字，翻译大概是：「在下雨前计划。」意即我们应好好计划如何运用我们的时间。
节省开支
多年前，我收听基督教广播电台的节目，刚巧节目主持人谈论有关如何可节省更多时间，以致可花更多时间实际的事奉主，例如参加短期宣教等。一些美国基督徒开始过一些较简仆的生活，例如驾驶较便宜的汽车，把房子卖了，住较小的房子，一方面可减轻经济的压力；另一方面，节省来的金钱，可奉献在主的工作上。
简朴生活
一个老牧者教导一群神学生：「传道人最好不烧饭，只吃面包。」意即不应花太多时间在弄饭菜上，以致可节省更多时间来事奉主。比方说，平日每晚要煮两三个菜式的，现为了节省时间，可减少菜式的数目；并且可考虑减少娱乐的时间，宁愿用更多时间亲近主及事奉主。在此总结以上的讲论：
定下时间分配表。
过较简朴的生活。
改变生活的模式。
检讨
定期检讨自己如何运用时间是十分重要的，若经常有这操练，我们便不轻易让宝贵的光阴白白溜走了！
三）领袖的毛病
1）忽略远景
在教会管理方面，有些领袖只顾忙碌的事奉，但忽略用时间来思想未来的事工及发展。某学者指出说，这些领袖很少会花他们5%的时间来问以下两个问题：「下次我可以找谁来作这事工呢？谁能比我办得更好呢？」这位学者更指出说，世俗专家以委派“delegation”来解决问题，在教会里，委派是指门徒训练，意即有计划及系统的训练。
2）太过忙碌
领袖的困局
在教会里，普遍领袖及事奉人员忙于工作，太过忙碌是他们的通病。不少领袖忙于事奉，乃是为势所迫的。基于事奉人手严重短缺，领袖便被卷入这个使他们没有选择余地的困局里。
错误价值观
有些领袖是喜欢忙碌的。基于潜藏在他们生命里的问题，便变成工作狂热者。由于自尊心低落，这些人便拼命地事奉，认为工作能带给他们满足感，并且以工作成果来判别自己的价值。某人说得好，他说：“我反对更多工作能使我成为更好的人之谎话。”
3）行政问题
为何有些领袖在教会忙过不停的作工呢？基于不善行政，导致无止息及没有效率的会议，这是屡见不鲜的现象。
4）性格问题
基于事奉人员的性格，因而叫他们陷于忙碌的圈套中。以下两种性格，乃是构成领袖忙碌的原因。
不信任人
有些领袖对人没有太大的信心，基于不信任人之故，叫他们凡事亲力亲为，因而陷入不止息的工作里。
怕麻烦人
有些人是十分善心的，由于他们怕麻烦人，便不去求助别人或把工作委派给人家。
四）领袖的出路
1）争取安息
安息的目的
神嘱咐以色列人要尊安息日为圣（出20：8），为要叫子民得守安息日的福气：一，使人得着休息及恢复体力；二，让人有机会可亲近及敬拜神；三，通过亲近及敬拜神，属神的人可得着灵性的喂养。
安息的纪律
由于救主耶稣是在星期日复活的，因此，现今新约基督徒便不再以星期六为安息日了。在不少信徒的眼中，星期日乃是我们敬拜神的安息日。在时间管理方面，基督徒应定下休息的时间，更重要的是，我们应有安静及与神相交的纪律。
安息的力量
不论多少，在心灵及身体方面，基督徒是需要安息的。在休息里，人可重新得力，并且在忙碌生活里，再次调整自己的方向及目标。
2）清理书桌
把未完成的工作或计划放在自己的书桌上，乃是经常叫人分心的，因而花时间在这些事情上。如果要节省时间，便要有清理书桌的习惯。当然有些是重要的事情，总要把备忘录放在当眼的地方，提醒自己尽快来处理。
3）锻练体魄
忙碌的人没有时间运动，因而导致短期及长期的问题。短期的是，欠缺运动的人之体魄会变得愈来愈差，因而严重影响其工作的效率。假若人长期没有运动，这便会引发健康的问题。
4）了解自己
事奉者应了解自己什么时段是最具生产力的，那么便抓紧机会在这段时间工作。善用个人黄金的时段，不但可加速工作的进度，亦借此让事奉人员节省不少时间及精力，如此是可改善忙录生活的。
5）戒除丑习
人总是好奇的。好奇心有正面及负面的影响。正面的好奇心可带来重大的发现及发明，借此造福人群。相反的是，好奇心可消耗人不少的时间及精力。比方说，与人交谈时，基于好奇心的驱使，人便打破砂锅问到底，因而浪费不少时间。
6）改善行政
如要有效运用时间，领袖必须在行政方面有所改革，以下有三大类的改革：
架构的改革；开会的态度；开会的方法。
三）意见交流
1）你有没有管理时间的心得与我们一起分享呢？
2）有没有不懂得运用时间的问题，可怎样改进呢？
四）彼此代祷
1）在时间运用方面，有什么你可感谢神呢？
2）在忙录的生活里，你有什么挂虑呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 