1你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；
4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
5你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
9所以，你们祷告要这样说： ‘我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。
10愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。
11我们日用的饮食，今日赐给我们。
12免我们的债， 如同我们免了人的债。
13不叫我们遇见试探。 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们‘！
14你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
15你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
16你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
17你禁食的时候，要梳头洗脸，
18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。 （太6：1至18）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1在施舍救济的事情上，怎能不叫左手知道右手所作的呢（太6：3）？
2是不是主耶稣反对门徒在公开场合祷告呢（太6：6）？
3为什么主耶稣要把「主祷文」教导门徒呢（太6：9至13）？
4禁食与梳头洗脸有何关连呢（太6：17）？
2)「小心解释 」“Expound” (E)
iEXP 查经法
天父的赏赐
「赏赐」（原文编号3408），可解作报酬、报偿、报答之意，这是按照这人所赚取的，如此是他该得的。主耶稣论到那些贪求人家称许的人，即使他们帮助贫困人，也不能得着父神的报答（太6：1）。
暗中的父亲
「暗中」（原文编号2927），含有秘密地之意，也可解作隐藏的。马太论到天父好像把自己隐藏起来一样，因为神乃是灵体，人根本无法可凭着肉眼来寻觅祂的踪影。由于神是无所不在的；故此，祂可洞悉人心里的一切动机（太6：4）。
天上的父亲
在这段经文内，马太多次论到神是门徒的父亲（6：1，4，8，18），并且祂与世上的父亲不同，因为祂是天上独一无二的父亲（太6：9，14，15）。
门徒的善事（太6：1至4）
心态方面
应当小心
「善事」（原文编号165），直译作公正之意，即慈惠的行动、怜悯的行动、救济之意。「你们要小心」，乃是命令式的句语，它可直译作坚持或紧握，而英王钦定本则译作「注意」。原文圣经及不少英译本是没有「故意」的字眼，其总意是提醒门徒要小心，切勿在施行救济的事情上为要得着别人的称赞。换句话说，主耶稣清楚禁止门徒在慈惠的工作上刻意的表扬自己。
暗中去作
背景
闻说离开圣殿不远有一处地方，名叫「沉默的房子」，犹太人把礼物放在那里，好让贫困者自行索取，彼此互不相遇。
解释
「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。」极有可能，这是主耶稣教导门徒的一句格言，叮嘱他们行善要即时，不用炫耀一番。对普遍人来说，右手是主要用来工作的手，于日常的活动时，根本没有左手的分儿。那么，门徒的行善是不用粉饰的、是直接及沉默的（太6：3）。
反面例证
假冒为善者的意思
「假冒为善的人」（原文编号5273），可解作冒牌者，即表里不一、不诚实的人。在希腊文的用语上，这字眼是用来形容那些戴上面具，以夸张法来演译其角色的男演员，后来却成为假装者的同义词。
假冒为善者的行动
以吹号为比喻
似乎在历史及考古学的资料里，我们找不到犹太人是以吹号来宣布其救济行动的。大有可能，主耶稣这里以吹号为比喻，表明那些假冒为善的人以虚张声势来作救济的工作（太6：2）。
为众人的称许
那些假冒为善的人，喜欢行在人的面前，在公众场所如会堂及行道上夸耀自己的善行，目的只有一个，乃是专求别人的称许（太6：2）。
假冒为善者的心态
「荣耀」（原文编号1392），含有荣誉、得着高位之意。这处经文的字面意思，乃可译作「因此他们也许被赠予光辉」（太6：2）。把善事行在人面前的人，其心态多是为了高抬自己，借此善举来换取人家的称赞。
必得赏赐
主耶稣提醒门徒一件事，就是在暗地里行善，必定会得着天父的报答（太6：4），这是主向信徒所作出的应许。
门徒的祷告（太6：5至15）
负面的教材
虚假之士
会堂是犹太人经常前往的地方，因为这是他们民事、社交及信仰的中心。假冒为善的人喜欢在那里祷告，因为那里是人流极高的地方。此外，「十字路口」，在原文圣经这是一句的片语，意即宽阔地方的街角，乃是人口非常集中的地方。假冒为善的人喜爱以上的两处地点，因为他们可在那里找到很多的观众（太6：5）。
异教信徒
异教徒祷告喜欢重重复复，误以为唠唠叨叨的方法可迫使神明垂听他们的祷告（太6：7；参考王上18：28，29）。主耶稣叮嘱其门徒，切勿效法外邦异教徒祈祷的方式。
祷告的真理
内室的祷告
「内室」是细小的房间，甚至可能是储物房，把贵重物品存放在那里。主耶稣并不是禁止门徒在公开场合里祷告，乃是借此来强化假冒为善者的祈祷方式是极其虚假的，因为他们的祷告是以人为中心的（太6：6）。久而久之，假冒为善者祷告的对象之焦点放在群众的身上，却没有察觉到祷告的对象应是神自己。
父神的全知
在我们未曾祷告之先，神已清楚知道我们的需要，但究竟我们仍否要祷告呢？祷告的原因之一，说明我们是专心倚靠神的。此外，不少时候连我们也不最了解自己的需要，那么就借着祷告来等候，以祈祷来寻索神的心意（太6：8）。
祷告的对象
「信」的对象
视神为父
耶稣基督教导我们祷告，称神为天上的父，让我们知道神乃是天上的父亲，作为其儿女，应以敬爱的心来爱祂。若真心爱主，属神的儿女心中必会有这三个的渴望：
9所以，你们祷告要这样说： ‘我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。
10愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。
父神的爱
由于神是信徒的父亲，并且祂是满有慈爱的主，必定会看顾及保守我们到底。认识天上的父神之人，神必定会有以下三方面的保守及看顾：
11我们日用的饮食，今日赐给我们。
12免我们的债， 如同我们免了人的债。
13不叫我们遇见试探。 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们‘！
「望」的对象
「愿人都尊你的名为圣」（太6：9），这是祷告者应有的心态，即信徒心中的盼望及愿望。「为圣」（原文编号37），这个字眼可解作「分别为圣」的意思。在这处的意思，乃是愿人都尊重神、敬畏神及视神是圣洁的。也有学者认为这可翻译作「愿祂被承认为神」may you be acknowledged as God。
「爱」的对象
10愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。
一个爱神的人，才会盼望神的国早日降临在地上；一个爱主的基督徒，才会祈求神的旨意行在地上，如同行在天上。「国」（原文编号932）：在新约圣经里，神的国度多是指着弥赛亚的统治而言的。「降临」（原文编号2064）：犹太人深切盼望神的国可早日降临在人间，使他们得着神所赐的应许地。基督徒也应有这种爱慕神国度可早日降临的心，以致耶稣基督可通行无阻的在地上掌权。
祷告的异象（太6：9至10）
借着主祷文主耶稣开启我们的心眼，使我们有三方面的看见：
9所以，你们祷告要这样说： ‘我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。
10愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。
主耶稣教导属神的儿女怎样祷告，留下一个清晰的方向让我们可跟随。主盼望信徒能发出一个满有异象的祷告，求父叫世上有更多人可归向祂，使神国可早日降临在地上。
祷告的内容
尊主为圣的生活
9所以，你们祷告要这样说： ‘我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。
何谓尊父的名为圣？以下有五个路向我们基督徒是可以留意的：
言语层面
用我们的嘴唇、言语来尊父的名为圣，叫听者得着益处。
思想层面
在思想里尊主的名为圣，避免在思想里犯罪。
敬拜层面
在敬拜生活里来尊主的名为圣，学习怎样在公开及私下地敬拜父神。
家庭层面
在家庭生活里，带领孩童归向父神，并且教导孩子在行事为人上怎样敬畏父神。
工作层面
在工作层面里，要以忠诚来办事，荣耀主的名。
合神心意的生活
10愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。
属神的人应如此祷告，求神的旨意可成就在地上，如同神的旨意可在天上通行无阻一样。祷告的人如此祷告，表明自己也乐意遵行神的旨意；换句话说，神的儿女应祷告求神的帮助，以致可活出合神心意的生活。
付上信心的生活
11我们日用的饮食，今日赐给我们。
主耶稣知道信徒的需要，人是需要食物供应来维持生命的。祂没有叫我们求父把一生的饮食赐给我们，却说我们日用的饮食，今日赐给我们。意即我们应每天倚靠神，过着信心的生活。
个人认罪的生活
12免我们的债， 如同我们免了人的债。
我们应求神赦免我们的罪，但主耶稣的措辞十分特别，以「债」来形容我们的不洁。此外，主在此也提到赦罪的条件，就是先要饶恕别人。换句话说，当我们甘愿饶恕得罪我们的人之行为时，天上的父也必赦免我们的恶行。
胜过试探的生活
13不叫我们遇见试探。 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们‘！
「凶恶」（原文编号4190）：这里的「凶恶」乃是指着撒但而言的，故可解作「恶者」。「不叫我们遇见试探」，主耶稣教导我们应求父神免我们遇上试探，免得我们被诱惑犯罪。主耶稣并没有说世上没有试探；反之，祂告诉我们要求父不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者撒但。
移交主权的生活
13不叫我们遇见试探。 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们‘！
国度是属神的
既然神的「国度」原文编号932）是属乎父神的，不但我们称祂为父，也表明我们是属于祂的，我们便应把自己的主权交给祂，专心事奉及跟随祂。
权柄是属神的
「权柄」（原文编号1411）：即神的能力power或权力might。
荣耀是属神的
「荣耀」（原文编号1391）doxa：荣耀是属神的，也借着祂的工作彰显出来。弟兄姐妹，既然国度、权柄、荣耀，全属乎天父，你们是否愿意把生命的主权交给祂呢？
门徒的禁食（太6：16至18）
宗教的背景
禁食乃是犹太人宗教生活之要事，他们会在法定的日子如赎罪日及有历史意义的日子中禁食。严谨的法利赛人每周最少禁食两次，分别是星期一及星期四。
虚假的表现
「他们把脸弄得难看」，可直译作「他们成为隐形」，意即故意以蒙头或蒙上尘灰，使自己变到难以辨认。这是假冒为善者的虚伪，他们故意的装摸作样，为要让众人知道他们正在禁食中，借此说明自己乃是敬虔的人（太6：16）。
基督的教训
「梳头洗脸」，其原意是洗脸及在头上抹油。洗脸及在头发上抹油，一方面是普通卫生的步骤；另一方面，亦是代表仪容方面的整洁。主耶稣禁止其门徒在人面前装假，因为禁食祷告乃是个人与神独处的时间，如此操练敬虔的时刻是决不可把私欲混杂在其中的（6：17至18）。
主的命令
「你们要小心」，乃是命令式的句语，即主耶稣要求门徒务必遵守的指引。
变成隐形
虚假的宗教分子以蒙头或蒙上尘灰来假装，借此向群众证明自己的虔诚（太6：16）。
3)「尽心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
祷告的异象
弟兄姐妹，主祷文是具传福音的异象的。你们是否愿意承担祷告的责任，作福音的战士，为未听闻福音的人多献上祷告呢（太6：9至10）？
落在试探中
基督徒们，在我们求父不让我们遇见试探中，问题是我们有否容让自己陷在试探里呢（太6：13）？
虚假与真诚
我们的事奉及摆上是以人为中心，或是以神为中心呢？我们的火热行为是否专为地上的观众而设呢（太6：1，2，5，16，18）？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 