1)「仔细查看」 “Eye”
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神岂不是满有慈爱吗？为什么祂会显出忿怒来呢（罗1：18）？
何谓「神的永能和神性」（罗1：20）？
为什么保罗要把这些罪行列举出来呢（罗1：21至32）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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神义的揭示（罗1至8章）
*福音的真义（罗1：1至1：17）
外邦人的罪（罗1：18至32）
18原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙；
23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
24所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 （罗1：18至32）
1) 神的忿怒（罗1：18）
显明在人类历史中
昔日的忿怒
由于神的选民多次犯罪得罪至高之主，神的怒气已经显在以色列人的历史中。
现今的忿怒
「显明」，这个现在时态的动词，说明神的忿怒现今便出现在世上。再者，神的忿怒是彰显在审判里的。简言之，神的忿怒常与审判连在一起。世人不断犯罪，没有悔改的意向，叫神伤心及难过，并且叫主十分之忿怒。为此，犯罪的结果是换来祂的审判。
将来的忿怒
神的怒气在末后的日子完完全全彰显出来（帖前1：10；罗2：5；启6：16至17；19：15）。
真神发怒主要因由
为何神发怒？以下是两个主要的原因：
人的罪性（罗1：18）
这处说明罪人的天然本性。「不虔」（原文编号763），英王钦定本把它翻作「不敬畏神」 ungodliness ，意即不敬虔的意思。「不义」（原文编号93），英王钦定本把它译作「不公正」 unrighteousness 。这个原文词汇有以下三个不同的意思：一，指审判官者的不正义。二，心灵及行为的不正直。三，不正直的行动，是指人干犯法律或公理的意思。有神学家推断「不虔」是人对神的不虔诚，而「不义」则是指世人以不法或不正当的手法来对待同伴。可是，亦有圣经学者认为两组字眼的意思是十分广泛的，无须把它刻意的分为对神及人的罪行。
人的罪行（罗1：18，19）
在此，使徒保罗列举出罪人惯常的表现，一是「阻挡真理」，二是不拣选神。前者说明人虽然无法改变真理，但他们却顽抗神的真理。后者却显出人的悖逆，虽然神在人心灵有启示（罗1：19），并且在大自然中显明祂就是宇宙万物的主宰，但世人仍故意不去拣选这位独一至高之主。
2) 神的事情（罗1：19至20）
保罗在此要讲解有关启示的问题，换句话说，他要向读者表明这是认识神其中的一些途径，也是神学家所论及「自然启示」的学说。「自然启示」可分为两个重点，神在两个重要的领域中，彰显祂就是至高者：
人心里的启示（罗1：19）
神把认识祂的本能或有神存在的意识种植在人心里，这是造物主在人类身上的设计。
大自然的启示（罗1：20）
造物主不但在人心中留下的足迹，并且以奇妙的大自然来证实祂的存在。
「神的永能」（原文编号126及1411）
英王钦定本的翻译（His eternal power）与原文的意思十分相近，其原意是有永远、永恒的权能或能力的意思。「神的永能」是祂不尽的、永远不变无限的大能。
「神性」（原文编号2305）
在新约圣经里，这个词汇只有出现了一次，意即神一切的属性。在外邦人面前，保罗指出在宇宙万物中，神显示祂是恩慈的主宰（徒14：17）。
3) 人的罪恶（罗1：21至32）
即使人知道有神的存在，但他们仍放任的犯罪，丝毫不怕神的审判及刑罚。有见及此，使徒保罗便仔细列出全人类的罪行，并且在稍后向读者讲解罪得赦免及活出基督徒应有样式的真理。
敬拜偶像的罪（罗1：21至25）
故意拜假神（罗1：21）
世人故意的离弃真神，取而代之，是去敬拜事奉假神。其实在宇宙万物中，神已表明祂就是至高之主，人本可借着所造之物，便能知晓；谁知人竟离弃真神，反而去敬拜虚假的偶像！
自以为聪明（罗1：22）
没有神的启示，人根本不可能认识祂，但人自以为聪明，为自己增添许多假神。
故意设偶像（罗1：23）
世人可悲之处是：不单不敬拜事奉真神，反而为自己设立偶像，难怪神那么气忿！
奸淫无耻的罪（罗1：26至27）
与神作对（参利20：13）
神起初造男造女，为人类设立婚姻的制度，现今世人竟大搅同性恋关系，这明显是与神作对的行径。
违反定律
万物都有它的定理，神造人是有祂的心意，现今世人故意违抗神的定规，这是违反神起初的定律。在古代希腊及罗马的社会里，鸡奸 Pederasty ，意即男性之间的性行为（肛交），乃是被人家广泛接纳的，并且视它较异性恋的爱更超越。
其它各种的罪（罗1：28至32）
28 And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient;
29 Being filled with all (1)unrighteousness, (2)fornication, (3)wickedness, (4)covetousness, (5)maliciousness; (6)full of envy, (7)murder, (8)debate, (9)deceit, (10)malignity; (11)whisperers,
30 (12)Backbiters, (13)haters of God, (14)despiteful, (15)proud, (16)boasters, (17)inventors of evil things, (18)disobedient to parents,
31 (19)Without understanding, (20)covenantbreakers, (21)without natural affection, (22)implacable, (23)unmerciful:
32 Who knowing the judgment of God, that they which commit such things are worthy of death, not only do the same, but have pleasure in them that do them. (Romans 1:28-32 KJV)在英王钦定本有二十三项罪行，而在中文圣经和合本只有二十一项罪行，乃是因为翻译中文圣经者把「私通」 fornication （未婚者之间或与未婚者的性行为）及「罪恶」wickedness译作「邪恶」，把covenant breakers及implacable译作「背约的」（罗1：31）。以下所列举的罪行，乃是根据英王钦定本的翻译。
「不义」（原文编号93）
原文有三个主要的意义：
指审判官者的不正义。
心灵及行为的不正直。
不正直的行动，是指人干犯法律或公理的意思。
「私通」 fornication (KJV) （原文编号4203）
在原文里，它均有以下几种不同的意思。
指不正当的性行为，如奸淫、私通、同性恋或与兽有淫行的意思。
在旧约里，与近亲有染，算为奸淫（利18章）；在新约时代，主耶稣指那些与离婚者有染，也被视为淫行（可10：11至12）。
「邪恶」（原文编号4189）
含有邪僻、邪恶的意思，比方如腐化堕落的行为、毒心、邪恶的意向及欲念。
「贪婪」（原文编号4124）
即是贪心的意思。
「恶毒」（原文编号2549）
不怀好意的意思。
邪恶的意思，当中人违反法律，也不觉羞耻，这是恶毒者的作为。
含有扰乱之意。
「嫉妒」（原文编号5355）
即是妒忌。
「凶杀」（原文编号5408）
有谋杀或屠杀的意思。
「争竞」（原文编号2054）
含有争辩、争论、争吵或口角的意思。
「诡诈」（原文编号1388）
诡诈或谎言的意思。
「毒恨」（原文编号2550）
败坏的个性：败落的心灵及生活。带着灵巧的败坏。
「谗毁」（原文编号5588）
（英王钦定本的翻译是 whisperers ）含有散播谣言，暗中毁谤人及损坏人家名誉的人。
「背后说人」（原文编号2637）
（英王钦定本是译作 backbiters ）原文是指一个毁谤人家或一个说邪恶说话的人。
「怨恨神」（原文编号2319）
（英王钦定本把它译作 haters of God ）非常恨恶神，并且含有非常不敬虔及恶毒的意思。
「侮慢人」（原文编号5197）
这是一个无礼的人；由于充满傲气，以致在言语充满侮辱，或在行为上也存着可耻的表现。
「狂傲」（原文编号5244）
自觉比人超然、比人更加出众。太过自负的高估自己或功劳，并且以藐视的态度对待别人。
「自夸」（原文编号213）
（英王钦定本： boasters ）一个肤浅的假装者，或一个自吹自擂者。
「捏造恶事」（原文编号2182及2556）
（英王钦定本： inventors of evil things ）意即一个恶事的发明者或设法者。
「违背父母」（原文编号545）
（英王钦定本： disobedient to parents ）含有不受劝告，不听从，违抗命令及顽梗悖逆的意思。
「无知」（原文编号801）
（英王钦定本： without understanding ）即没有智慧，没有悟性或愚蠢的意思。
「背约」（原文编号802及786）
中文圣经和合本把两个相近意思的字眼译作「背约」，其实在原文里，有两个不同的字眼。英王钦定则分别译作「违约者」 covenant breakers 及「难和解的」 implacable 。
前者的词汇 asunthetos
可以解作没有信用，或不守盟约者。
后者的词汇 aspondos
其中含有不可被劝服、使他遵守盟约的意思。
「无亲情」（原文编号794）
没有天性的爱，不合群，没有人性或不可爱的意思。
「不怜悯人」（原文编号415）
没有怜悯，没有慈怜的意思。
不敬畏神的罪（罗1：32）
「他们虽知道神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。」
不惧怕刑罚
知道神会刑罚犯罪的人，并且知道犯罪者是该死的，然而没有惧怕的心。
喜欢人犯罪
这群罪人不单自己犯罪，也喜欢别人犯罪，可见他们存着与神敌对的心。
3「尽心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢见证」“Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」“Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 