1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 摩西及亚伦首次与法老会面后，埃及王有什么反应呢？随后发生了一连串什么事情呢
2与法老第一次会面后，神又对摩西有什么吩咐？用意何在（6：1至13）？
3 在第六章内，耶和华用了什么特别的字眼来称呼以色列人呢？
4 摩西的双亲叫什么名字？两人未成夫妻前，有什么关系呢（6：14至30）？
5 为何在第六章内加插了以色列人的家谱呢？
6 神再次任命摩西作为以色列人的拯救者时，神人以什么作为借口来推却神呢（6：1至7：13）？背后有何因由？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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1 摩西及亚伦首次与法老会面后，埃及王有什么反应呢？随后发生了一连串什么事情呢？
一）首次的会面
(1) 两人的请求
「守节」（原文编号2287），含有「守节」或「朝圣」等意思。「耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。」从字里行间，看见摩西及亚伦在请求法老的内容中，没有直接把神的吩咐告知法老，要求把百姓完全释放出来（5：1；对比3：8，10）。或许摩西及亚伦这样说，是基于惧怕法老之故，可见他们对这位自有永有者仍是没有太大的信心。此外，在他们的请求中，是有误导及不诚实的成分，因为没有完全把神的吩咐告知法老。
(2) 法老的回应
1/ 法老的问题
「耶和华是谁？」是法老即时的反应，并且质问摩西及亚伦，为何要求他听从耶和华的话，好让以色列人敬拜神（5：2）？
2/ 法老的立场
法老王在摩西及亚伦面前表明自己的立场，第一，就是其信仰立场，他是不认识耶和华的；第二，表明他处理这事件的立场，就是绝不妥协，决意不容让希伯来人来祭祀耶和华（5：2）。按常人来看，这不是很大的要求，只不过是请求可自由地过一点宗教生活而已，连其工人可有点宗教生活也不准许，发现这位君王真是很不近人情！当然，以色列人与法老，绝对不是雇主及雇员的关系，乃是主人及奴隶的关系。在昔日奴隶的社会中，法老一口否定希伯来人的请求，是可以理解的。此外，看见以色列人确实落在水深火热中，在极权的专政中，完全没有丝毫自由。
(3) 再次的请求
见法老如此坚决的反对后，两位希伯来人的领袖，便作较详尽的解释，让法老知道请求背后的经过及因由，乃是因为他们遇见了神，并且至高者向百姓有所启示。「遇见」（原文编号7122），可解作「遇见」或「相遇」，表明他们有特殊的属灵经历。不但如此，两位领袖现今却更严厉指出，若违背命令者，埃及地将被神所刑罚（5：3）。但至终摩西及亚伦没有把神的命令完全宣告出来，可见神代言人也有缺欠，不能把神的旨意完完全全表彰出来。
(4) 法老的回覆
可以说，法老根本没有理会两位希伯来人的请求，也彻底否定他们的属灵经历，他最关心的，就是不可让以色列竭息，因为这众多的人口，乃是埃及地廉价的劳工、生财的工具，充当被人厌恶的工作。以色列人没有基本的人权，也失去人最基本的尊严及自由。
二）随后的结果
(1) 法老的吩咐
法老不单没有听从摩西及亚伦的请求，反之变本加厉，吩咐督工不可提供草给百姓作砖，要他们自行去找，并且产砖的数量不可减少，因为视他们为懒惰人，以祭祀神作请求是为要躲懒之；故此，命令督工的和官长要向他们更加严厉的看待（5：6至9）。
(2) 官长被责打
1/ 管辖奴隶者
「督工的」，在新国际译本是翻作「管辖奴隶者」 “slave drivers”，「官长」则译作「管工」 “foremen”。埃及人借「金字塔」式的管理方法，利用以色列人欺压自己的同胞，可见他们十分狡猾及恶毒。由于希伯来人无法如常交货，结果以色列的管工被埃及管辖奴隶的人毒打。事后这些官长前往法老处求情，结果被王严责。
2/ 怒迁在两人的身上
当离开法老的宫庭时，刚巧遇上摩西及亚伦，叫他们怒火冲天，把烈怒迁在两人的身上，把他们痛骂一顿（5：20至21）。
(3) 摩西的呼求
随后摩西向神发出呼求，他的祷告中，充满了埋怨的声音。由于不明白神的作为，便质询神为何要借他成为那代言人，并且神为什么不介入这拯救的行动中，救百姓脱离埃及人的魔掌（5：22至23）。
2 与法老第一次会面后，神又对摩西有什么吩咐？用意何在（6：1至13）？
耶和华再次向摩西显现时，向祂的仆人重申祂的应许及承诺，借此安慰及坚固摩西的信心。神这次对摩西的应许，可包含两方面，第一为「拯救的应许」，第二为「赐地的应许」。
一）拯救的应许
以色列人渴求得着拯救，摩西热切盼望神施展祂大能的手，作出拯救其子民的行动，但到此为止，还未实现在他们的眼前；现今神再次宣告，祂必作成这事。在英文圣经内，我们发现在六章第一节内，出现了一只「大能的手」，就是神大能的手。请参考以下两种的英文译本：
Then the LORD said to Moses, “Now you shall see what I will do to Pharaoh. For with a strong hand he will let them go, and with a strong hand he will drive them out of his land.” (Exodus 6:1 NKJV)
Then the LORD said to Moses, “Now you will see what I will do to Pharaoh: Because of my mighty hand he will let them go; because of my mighty hand he will drive them out of his country.” (Exodus 6:1 NIV)
(1) 百姓的哀声
神施行拯救，是因祂听见百姓的哀声，也基于祂记念昔日与列祖所立的约（6：5），祂必以伸出来的膀臂，重重的刑罚埃及人，使其子民脱离外邦人的奴役（6：6）。最宝贵的，神竟以卑微的人为祂的子民（6：7），可见希伯来人是得天独厚，蒙神恩待的一群。
(2) 大能的手
在原文圣经内，六章一节是「大能的手」（原文编号2389及3027）；六章六节是「伸出来的膀臂」（原文编号5186及2220）；六章八节则是「举手」（原文编号5375及3027），和合本及某些译本把它意译作「起誓」。
(3) 伸出来膀臂
「伸出来膀臂」（6：6）指出神所彰显的能力是实在的（申4：34；5：15；7：19；11：2；诗136：12；结20：33），借这大能拯救以色列人。「举手」（6：8），意即起誓所采纳的表记（创14：22；申32：40；尼9：15；诗106：26）。神以祂的手之不同姿态，带出祂的能力及向人的应许。
二）赐地的应许
神重提祂是「耶和华」，意即「自有永有者」，祂就是创造宇宙万物及统管万有独一的真神，也是掌管历史及人类前途的主宰。昔日连亚伯拉罕、以撒、雅各也不认识神的别名乃「耶和华」（6：2），现今神特意向摩西启示，祂就是耶和华，使摩西可进深的认识祂。神既是「全能者」，也是「自有永有者」，在祂并没有难成的事，一定会把所应许的流奶与蜜之地赐给百姓（6：4，8），借此看见神的信实，也表明离开为奴之地，进入神为子民所预备丰盛之地，是必能实现的事情。
3 在第六章内，耶和华用了什么特别的字眼来称呼以色列人呢？
神竟称以色列人为「军队」（6：26）。「军队」，即「大军」或「军营」。神另一别名为「万军之主」“Yahweh tsebaoth, or Lord of hosts or armies”（赛6：3），通过这名字，说明神乃是以色列的主，因为选民乃是祂亲自选召的军队。
4 摩西的双亲叫什么名字？两人未成夫妻前，有什么关系呢（6：14至30）？
摩西的父亲为「暗兰」，母亲为「约基别」，她乃是暗兰父亲的妹妹，意即他的姑母。昔日没有律法以前，人与近亲通婚，但及至选民获知神的心意后，便停止这样作了（参考利未记18章）。
5 为何在第六章内加插了以色列人的家谱呢？
其原因难以解释，因为这插段无形中打断了历史事件的连贯性，但有学者经过研究后，发现这处没有把摩西的家谱记述下来，却把亚伦的家谱列举出来，为要说出亚伦的妻子是犹大支派的女子，乃百分百的希伯来人（6：23；民1：7；2：3），可算是名门正娶，反过来说，摩西的妻子却是米甸人（出2：16；3：1）。显出摩西特意这样作，为要抬举其哥哥，借此看出摩西的谦卑。
6 神再次任命摩西作为以色列人的拯救者时，神人以什么作为借口来推却神呢（6：1至7：13）？背后有何因由？
一）推却的借口
「拙口笨舌」由两组字组成，一为「没受割礼」（原文编号6189），另一字眼为「舌头」或「言语」（原文编号8193），即「没有受割礼的舌头」。以色列人厌恶没有割礼的外邦人（师14：3；15：18；撒上14：6；17：26，36；31：14），视没有受割礼者为道德及灵性的不洁（赛52：1）。在耶利米书6：10内，称那些耳朵没有受割礼者为不能听见的人。摩西称自己为舌头未受割礼者，即拙口笨舌，不善于讲话的意思。
二）背后的原因
神向摩西多次显现后，不但没有增强其信心；反之，多次以拙口笨舌为理由来推却神的任命（6：12，30）。这样推却，当然可以理解的，因为这真是一重任，也是极大极难的事。人犯罪背后的原因，就是不想以神为主，不以祂为事奉的对象。神在人类历史中，多次让人可复得事奉的尊贵地位及权柄，但竟多受人婉拒及推却。现今摩西也不例外，本作神的代言人，是极其尊贵及难得的，但他竟以借口来推却神的拣选及呼召。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 