使徒行传 19：23–41
23那时，因为这道起的扰乱不小。
24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺生意发达。人
25他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。
26这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所做的，不是神。’这是你们所看见、所听见的。
27这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚西亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。“
28众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”
29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。
30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。
31还有亚西亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。
32聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。
33有人把亚历山大从众人中带出来，犹太人推他往前，亚历山大就摆手，要向百姓分诉。
34只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”如此约有两小时。
35那城里的书记安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙，和从宙斯那里落下来的像呢？
36这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。
37你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤讟我们的女神。
38若是底米丢和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子，也有方伯可以彼此对告。
39你们若问别的事，就可以照常例聚集断定。
40今日的扰乱本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。“
41说了这话，便叫众人散去。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 何谓亚底米神银龛呢（徒19：24）？
2 昔日以弗所城的书记是怎样的职位呢（徒19：35）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
假神
普遍以弗所的居民是笃信亚底米女神的（19：24；19：37）。
真神
在这段经文里，没有提及真神的名号。
以弗所骚乱的成因（徒19：23至31）
1 反对基督徒的情绪（徒19：23）
「这道」乃是信奉耶稣基督为弥赛亚的人之代名词（徒9：2；19：9；22：4；24：14，22）。正当保罗离开以弗所城的前夕，城内便出现了反基督徒的浪潮。那时，不信服「这道」的人起来发动骚动。
2 银匠底米丢的指控（徒19：24至26）
一）古代的背景
(1) 亚底米女神
1/ 女神的外貌
雕像的细节乃是与其能力有关的。在亚底米身上众多球形的物体，皆有不同的见解：乳房、蜜蜂卵、鸵鸟蛋、未成熟公牛的睾丸、葡萄、果仁、橡树果等。这些皆指出她为生育女神的角色。在其裙子上可怕的动物，显出她拥有制伏牠们的能力。由于她是掌管鬼魂的至高女神，因而她不用恐惧。环绕她颈项的黄道带（十二宫图）表明她是其跟随者的中保，为他们消灾解难。如此的外貌，为要显示她确实拥有权柄及能力来胜过星相的命运。总括来说，亚底米能胜过宇宙的能力。此外，她被人称为救主、主、宇宙之后及天后。
2/ 女神的数目
某学者指出，亚底米被希腊人视为处女擸人、野兽、野生、贞洁及生育的女神。实际上，在亚细亚洲有两个不同的亚底米女神。其中一位是希腊人及罗马人敬奉的黛安娜，乃是捕擸的处女女神。另外一位，则是以弗所城的亚底米，其身上有许多乳房，乃是生育的女神。也许原先的雕像是一颗流星，其外貌与有许多乳房的妇人相像之故（参考19：35）。
3/ 有关的节期
在每年的三、四月期间，以弗所城会举办为期一个月的亚底米节，这是狂欢及宗教的庆典。朝圣者从罗马帝国各处而来，把祭物献上。在这节日里，他们观赏运动竞赛、话剧及音乐会，并且参与盛大宴会及狂欢宴会。
4/ 庙宇的功用
除了能提供一处信众可供奉的地方外，亚底米庙也是古时主要的银库及银行。在女神的保佑下，商人、君王及其它城市把金钱存放在那里。
(2) 工会的组成
同业的人士会组成专业工会，为他们自己的行业定下标准，并且联合捍卫他们在经济上的利益。
(3) 银龛的意思
究竟亚底米神银龛是什么？有学者认为它是细小的女神雕像，但亦有学者断言它是亚底米庙的复制品。已经献在亚底米庙的神龛，便可视为跟随者的祭物，亦能成为其家庭的敬拜中心、护身符神或纪念品了。
(4) 银匠底米丢
兰西爵土推断说：「底米丢在这同业工会内应是其领导人，他以各样的物料，如陶瓦、云石及银来制造细小的神龛，让信众可把它献在庙宇里。」因信奉女神的信众甚多，叫这位制造亚底米神银龛的银匠的生意极其兴盛。有学者推测底米丢就是约翰三书的那一位，但由于这是一个非常普及的名字，因而无法确定。由于人家改信基督，叫底米丢的生意受到损害，因而使他起来煽动群众对付保罗（徒19：24至26）。
二）生意受损（徒19：27）
由于不少人归信基督，对亚底米神银龛的需求大大减少；故此，这银匠便起来指控保罗所传之道，严重损害了众银匠的利益。
三）信仰受损（徒19：27）
在整个罗马帝国里，敬拜亚底米女神是极其普及的。在罗马帝国的版图内，最少有三十三个亚底米庙，也许是当时最盛行的异教信仰。位于以弗所的亚底米庙，乃是最宏伟的。人家视它为古代世界七大奇景之一，乃是敬拜亚底米的中心。底米丢指保罗是一个妖言惑众的人，把不少亚西亚的居民迷惑了。再者，他认为保罗刻意把亚底米女神偶像化，如此把其神圣的地位贬低，叫人轻视亚底米女神及其庙宇了。
3 以弗所人民的反应
一）怒气填胸（徒19：28）
被银匠底米丢挑衅后，群众便变得怒气填胸，并且高呼说：「大哉以弗所人的亚底米阿。」如此的叫喊，显示他们的情绪是十分激昂的。
二）全城骚乱（徒19：29）
由于怒气冲冲之故，如此便演变成全城的骚乱。戏园乃是全城最大的建筑物，大概可容纳二万五千人。在怒气冲冲之下，暴徒把保罗的同伴抓住，押他们前往戏园去。
4 保罗及信徒的回应（徒19：30至31）
一）保罗的反应
当保罗获悉城内骚乱的消息后，便想第一时间前往那里，也许想进一步的了解，或试图平息如此的暴乱；可是，如此的决定却受到基督徒的反对。
二）首领的拦阻
首领乃是亚西亚的大祭司，拥有政治及宗教的大权，专责敬拜罗马及其君王的事宜。首领虽拥有管理戏园的权柄，但却深知现今是无法可平息如此骚乱的。故此，首领便以朋友的身份，便打发人前往保罗那里去，劝他切勿冒险。
以弗所骚乱的情况（徒19：32至41）
1 群众纷乱的叫喊
路加医生把群众在献园内的表现，扼要的记录下来。那时，群众已到了失控的境界，他们不但胡言乱语地叫喊，甚至大半的人竟不知前来聚集之因。换言之，那时已有不少污合之众齐集在戏园内了（徒19：32）。
2 亚力山大的出现
极有可能，犹太人把亚力山大推举出来，试图了解骚乱的成因；而群众则向他指出，这是由保罗这位犹太基督徒所引发的。可是，当群众知道亚力山大是犹太人时，便换来即时反犹太人的情绪。如此，以弗所暴徒一同高呼亚底米的名字，约有两小时之多（徒19：33至34）。
3 该诚书记的判决
一）女神没有受损
书记乃是市政府内最高的官员。他灵巧地指出，亚底米仍安然无恙（徒19：35至36），借此安抚百姓的不安。
二）信徒是清白的
书记向群众郑重表明，这些被指控的基督徒，不但没有偷窃庙中之物，也没有谤讟女神之嫌。换言之，这些指控是无理的，因为这些基督徒是清白的（徒19：37）。
三）应依法来办理
书记指出百姓应以合法的渠道来处理这件事，而断不可凭己意来决定（徒19：38至39）。
四）付政治的责任
罗马帝国极其重视其版图的平安；故此，任何的骚乱，百姓是要向罗马政府交待其原因的。无缘无故的骚乱是会叫以弗所失去其自由城市的地位的（徒19：40）。最后，书记更命令群众散去，叫这件事得着圆满的解决（徒19：41）。
亮光
1 保罗的朋友
保罗竟可与当地异教的大祭司结为朋友，并且从字里行间，显示出他们的友情是真挚的（徒19：31）。基督徒与异教徒能享有如此的友情，实在是难能可贵的。
2 书记的机智
以弗所的书记以不同的方式来平息这次的暴乱（徒19：35至41），显出他是一位才智惊人的官长。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
保罗的朋友
保罗能与异教的首领结为朋友，我们又怎样呢？
处事的方式
面对如此大规模的骚乱，这书记仍能冷静及机警来处理。如此的冷静及才智，乃是我们处人处事的秘诀。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 