哥林多后书 4：1–7
1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，
2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。
3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 那些是「灭亡的人」（林后4：3）？
2 「这世界的神」是谁（林后4：4）？
3 为什么「这世界的神」能弄瞎人的心眼呢（林后4：4）？
4 何谓「神的像」（林后4：4）？
5 何谓「仆人」（林后4：5）？
6 什么是「宝贝」（林后4：7）？
7 使徒保罗论到「瓦器」，究竟是指什么呢（林后4：7）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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神的道理（林后4：2）
「道理」，可解作话语。换言之，「神的道理」乃是神的话语之意。
耶稣基督（林后4：4至6）
1 神的像（林后4：4）
「像」，含有三个主要的意思：
一）乃是一种艺术上的陈述。
二）思想上的影像。
三）相像或显示的意思。这个用语的使用，为要强调「像」与原物是同等的。在腓立比书二章六节，清楚表明耶稣基督是拥有神的形状，借此说明看见基督，就如同目睹神一样（约14：9）。简单来说，这里强化基督是神，因为祂拥有神的「像」。
2 祂是主（林后4：5）
「主」，其中一个意思是主宰，即在一切之上的超自然主人。
3 主的面（林后4：6）
「那吩咐光从黑暗里照出来的神」，有圣经学者指出保罗借用了创世记一章三节的话，借此用来形容其得救的经历（徒9：3，8，9；22：6，9，11，26：13）。使徒在没有蒙上帕子的情况下，亲自目睹基督的荣光，这成为他生命的转捩点。
使徒的职分
1 职分的意义
「职分」，在新约圣经内，这个词汇可用在四个不同的层面里：
一）饭桌前的服事（路10：40；徒6：1）。
二）更广泛的用意，带出履行爱心的服事（林前16：15；启2：19等）。
三）在特殊的场合里，用来形容人怎样履行如使徒、布道者等的责任。
四）基督徒的捐献，借此显出信徒的爱心。
2 职分的源头
使徒清楚表明自己乃是蒙神的怜悯，才可享有这崇高的职事，其职事绝对不是源自血肉之躯的（林后4：1）。
3 使徒的自荐
「好在神面前把自己荐与各人的良心。」使徒被假师傅恶意的中伤，他们用尽各种的方法，为要叫人家否定保罗使徒的资格。在此，保罗便再次向信徒自荐，借着所传的道来证明其使徒的资格。新世纪译本把它意译作「那时他们心里便能知道—在神面前我们是何许人了。」（林后4：2）
4 正面的立志（林后4：2）
一）坚决的立志
「弃绝」，意即放弃或驱逐的意思。保罗表明自己身为使徒，他决意把一切暗昧可耻的东西驱赶出去，借此说明他行事为人乃是光明正大的。
二）弃绝的东西
「暗昧」，意即隐藏、掩盖、秘密。「可耻的事」，可解作下流的行为。保罗既贵为使徒，便坚决的立志，要离开隐秘不能爆光下流的东西，免得他的职事受着妨碍。
5 四个的不字
一）不丧胆
「丧胆」，可解作气馁、放弃、丧失勇气的意思。保罗立定了志向，在事奉主的路上，不单永不言败，也永不气馁，直至走完他一生的路程。
二）不诡诈
「诡诈」，含有叛逆、狡猾、口是心非等意思。保罗行事为人光明磊落，绝不会使用狡猾的拳术，为要讨人的欢心。
三）不谬讲
「谬讲」，英文圣经分别译作掺杂、诡诈的处理、窜改等意思。使徒保罗忠于主的话语，绝不会以诡诈的方法来扭曲真理。在传讲主的话语时，保罗表明他绝不会把私意与主的话语掺杂在一起，因为这是窜改神话语的恶行。
四）不传己
「仆人」，可解奴仆或仆役；此外，也含有对人有用、奴隶的、如同奴隶一般的意思。保罗强调自己为耶稣基督的奴仆，只会高举其主人，决不抬举自己。既是这样，传讲信息时便不会自我中心了。
6 使徒的能力（林后4：7）
一）存放能力之处
「宝贝」，意即货仓、宝库、宝物等意思。「瓦器」，原文是由两个字眼所组成，意即由泥土所造的器皿，如瓶子、碟及陶器等。有学者指出，这种器皿有时用来盛载贵重的东西，如金钱、珠宝及重要文件等，但多数这些容器是用来放垃圾及人的污物。「瓦器」是指使徒，说明使徒自己是何等的卑贱、平庸、廉价及可随时被人取替。此外，有别的圣经学者认为宝贝乃是福音的信息，而瓦器则是传福音的使者（使徒）。现今使徒把福音及福音工人作一对比，说明福音是无价之宝，而福音工人却没有多大价值的。虽然有学者认为「宝贝」是基督徒的新生命，但在参照上文下理时，保罗乃在谈论传讲的福音（林后4：2，3，4，5）；故此，把「宝贝」视为福音的真理，应是最合理的解释。
二）莫大能力之源
「莫大」
原意是超乎平常的、胜过一切的、无法测度的。由此可见神赐予使徒保罗的能力是何等的浩大。
「能力」
其原意是「能量」；故此，诺贝尔便借用这词汇来称呼其新发明的炸药。在不同情况下，它可解作不同的意思；在此，应解作超自然的能力。
世界的主宰（林后4：4）
「世界的神」，在别的经文里，让我们看见这是指撒但而言的（太4：8；约12：31；14：30；16：11；弗2：2；提后2：26；约壹5：19）。撒但施用各种的方法，为要叫世人不能看见福音的真光，一生滞留在黑暗犯罪的生活里，最终成为魔鬼的陪葬品，一同接受永远的刑罚。
福音的果效
1 灭亡者的反应（林后4：3）
为何某些世人始终不能看见基督福音的光照呢？保罗直接了当的说，由于撒但施行其迷惑，叫人蒙在鼓里，不能被福音的信息唤醒过来。
2 基督徒的反应（林后4：6）
保罗把得救与未得救的人摆放在一起，说明世人对福音有不同的反应，换来两种不同的结局：永生或永死。
亮光
1 以假乱真
「不谬讲」，即混杂之意。有圣经以外的资料，显示人以此来描写不诚实的商人，竟把酒混入水份，为要得着更大的利益。保罗决意不把神的话语混杂，把真理毫无折扣的传讲，这实在是难能可贵的（林后4：2）。
2 自认卑微
在现今基督教圈子里，人多是高举或强调人的学识、背景、履历等，但使徒保罗却自视为盛载垃圾及污物的器皿。他没有强调自己为使徒的特权及尊贵，却刻意的眨低自己，显出真正事奉主仆人的风范（林后4：7）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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不混杂神的道
传扬福音的人当留心，切勿把基督纯正的福音混杂了。不少人把福音注入人的主张及思想，不单扭曲了真理，也叫人误解了福音的信息。
视自己为器皿
神仆人应视自己为「垃圾箱」（林后4：7），是十分卑微的；也不应自视过高，认为没有人可取代自己，这乃是不要得的思想。不管我们在教会里有什么职位，总要紧记自己是神的仆人及使女，只不过是器皿而已（林后4：2）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 