哥林多前書 11：17至34
17我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。
18第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微地信這話。
19在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
20你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
21因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
22你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
23我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
24祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。”
25飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”
26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
27所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
28人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。
31我們若是先分辨自己，就不至於受審。
32我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
33所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
34若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 「第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微地信這話。」（林前11：18）使徒論到哥林多教會的問題，為何只有第一，卻沒有第二、第三呢？是否只有一個問題，而沒有別的呢？
2 何謂在主餐裡分門別類呢（林前11：18）？
3 為甚麼有信徒在主餐聚會裡飢餓？又有人醉酒呢（林前11：21）？
4 保羅論到有些哥林多信徒軟弱，有些患病，又有些死亡，何解（林前11：30）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
「主的晚餐」（林前11：20）
「晚餐」，其原意可解作晚上主要的飯餐。
「主耶穌被賣的那一夜」（林前11：22）
主耶穌被猶大出賣的那一夜，與門徒一同守逾越節的筵席，在這晚餐上祂把逾越節加添了新的意義，藉著逾越節的餅及杯來預告祂的犧牲，表明祂就是逾越節除罪的羔羊（太26：26至30；可14：22至26；路22：14至20）。
「主的死」（林前11：26）
某學者說：「聖餐是演出的講章—演出那次死亡的宣告，以作記念。」此外，主餐含有「末世論」的味道，因為這裡與主再次的顯現或再來有關。
「主的餅」（林前11：27）
主耶穌自稱為「門」，也自稱為「世界的光」（約10：9；8：12）；此外，在設立主餐時，基督亦表示自己是「餅」，可見這是主慣常說話的方式，藉此用來比喻祂的犧牲。
「主的杯」（林前11：27）
參照第二十五節：25飯後，也照樣拿起杯來，說：”這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”（林前11：25）
主耶穌沒有說杯中的葡萄汁已變為祂的血，卻反過來加以註解，表示祂的流血捨身乃是奠定新約的基礎。
「主的身」（林前11：27）
乃是用來象徵主餐所使用的餅而言的。
「主的血」（林前11：27）
主餐不是歷史重演，每次把主耶穌重釘在十架上，使祂再次為世人流血捨身。希伯來書的作者清楚指出，主耶穌只將自己一次過的獻上，為罪人承擔罪孽（來9：26至28）。主耶穌設立主餐，這不是叫人再次把祂釘在十架上，使祂成為贖罪祭，乃是藉此叫信徒記念祂的恩情。
保羅的警告
1 失卻聚會應有的目的
17我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。
18第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微地信這話。（林前1：17至18）
保羅對哥林多信徒毫不客氣，直斥其非，指出他們的聚會真不像樣。聚會應叫人得著屬靈的益處，但哥林多信徒卻混亂了主餐，使他們招惹神的怒氣及刑罰，換取很大的虧損。
2 哥林多基督徒的問題
一）「分門別類」
18第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微地信這話。（林前1：18）
哥林多信徒彼此分門別類，在主餐聚會裡表露無遺，這正是保羅在書信的開首所提及的問題（林前1：10）。
二）「分門結黨的事」
19在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。（林前1：19）
這裡是區分，小派系，或分離的組別之意（林前11：19；加5：20）。在別的經文，這個詞彙可解作錯誤的教訓或異端（彼後2：1）。英文「異端」”heresy”這個的字眼，乃是源自希臘文這個詞彙。
三）「算不得吃主的晚餐」
在哥林多教會內的主餐裡，信徒本末倒置，把「愛筵」變為放縱情慾，只顧吃喝的聚會。信徒應在「愛筵」所附設的主餐裡，好好省察自己，與眾信徒一同記念主的拯救；可悲的是，哥林多信徒卻把其原意變更了，失卻原先應有的意味。難怪使徒說：「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐。」（林前11：20）
四）「藐視神的教會」
21因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
22你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！（林前1：21至22）
保羅說話十分直接，毫不婉轉地指出哥林多信徒這樣作，乃是藐視教會之舉。
五）「叫那沒有的羞愧」
在哥林多教會內，分別有不同的人等，有些信徒在物質上比較欠缺，沒有能力帶上甚麼美物與其他信徒分享。某些卻為自己帶來大魚大肉，不顧其他人的需要，實在是自私自利的行徑；他們如此作，叫貧困的人感覺羞愧。富有的人，如果要如此作，倒不如留在家中吃喝，不應在公開場所中誇耀自己，叫貧困者難堪自卑。
保羅的教導
1 重述主餐的根源
一）新約教會的習俗
在使徒的時代，信徒每天聚集在一起共進「愛筵」 “an agape or love-feast”，而這個簡單的飯餐是與主餐聯合在一起的。在此，基督徒與他們合一的救主相交，把名譽、地位及文化放下，認定各人皆屬於神的大家庭。可是，如此的習慣，在主後二、三世紀的時間便在歷史的進程裡消聲匿跡了。
二）耶穌基督的明訓
記念的行動
「記念」，在這處是回想或記念的意思。這裡的記念，有聖經學者指出這是不住的行動；此外，這裡的記念意味著將來基督的肉身是不會在主餐中出現的。故此，天主教所倡導的講法是不合乎真理的，因為在主餐裡的餅及葡萄汁絕對不會變成基督的身體及血。
記念的對象
主耶穌在十架上為世人流血捨身，並且其身體為罪人擘開，成為人與神和好的贖罪祭。藉著守主餐，信徒可記念主的犧牲。
表明
「表明」，這不單只是講述或象徵的意思，乃含有宣佈的意思。藉此主餐的設立，把耶穌基督的死傳講出來。
2 闡釋主餐的真理
一）表明主的死
26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 （林前11：26）
主餐默默的宣告及見證一個歷史的事實，就是神的兒子基督耶穌降世為人，為罪人釘死在十架上，成就了神的救法。通過基督徒在主餐記念救主基督，便可重新把這事實及真理宣告出來。
二）按理來吃喝
27所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 （林前11：27）
「不按理」，有英文聖經是翻作「不相稱地」 “unworthily”，也有譯本譯作「不足取的樣子」。簡單來說，信徒與所蒙的恩惠不符合，這亦與不去分辨主的身體有關；說明信徒輕視主餐的意思，視之為等閒。
三）應自行省察
28人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 （林前11：28）
「省察」是檢查、試驗、測試的意思。信徒每次領主餐前，應自行察驗，絕對不可胡亂領受主的餅及杯。
四）應自行分辨
29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。
31我們若是先分辨自己，就不至於受審。
32我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。（林前11：29至32）
「分辨」，這個字眼分別出現在二十九及三十一節內。美國新標準譯本如此翻譯第三十一節的經文：「但如果我們正確地審理自己，我們就不會被審理。」保羅提醒哥林多信徒，切勿輕忽主餐的聚會，因為這是記念救主耶穌基督的時間，乃是頂嚴肅及莊嚴的時刻。
五）避免被審判
保羅強調一件事，如果信徒在聚會中自行省察，看重主餐的聚會，那麼就不至於「受審」。
六）避免被懲治
「懲治」是刑罰或懲罰的意思。哥林多教會內因有信徒輕視主餐，結果招惹神的刑罰，有些生病，更有人喪生。由此可見，主餐是極其神聖的聚會，參與者切勿輕忽。
七）避免被定罪
「定罪」，意即被判刑。神懲治信徒的目的，在此已作交待，原因非常簡單，祂所愛的人必被管教，並且祂這樣作，皆因我們與世人不同。世人已被神判定有罪，但主卻不會叫信徒永遠沉淪，祂藉著刑罰叫他們回轉。
八）要彼此等待
33所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。 （林前11：33）
「等待」，除了含有等待之意，也有學者指出這是彼此接待的意思。在此用來帶出對比，貧困者乃為人所輕視的。但這種講法不是根據新約慣常的用法。
九）防混亂之法
保羅在此提供了一個妙法，就是吩咐那些飢餓的人，先在家中用膳，免得在聚會中取罪（林前11：34）。
十）稍後作安排
34若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。（林前11：34）
保羅在此完結了其教訓，便對信徒表示有關主餐的事宜，當他重返哥林多城後便會作出妥善的安排。
亮光
1 「有經驗的人」
19在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。（林前11：19）
原意是受過試驗的人。這個詞彙多用在金屬經火的測試，藉此試驗其真偽。新美國標準譯本把它譯作「被認可的人」。哥林多教會內有分門結黨的事情，這故然不是好事；但其中也將一些沒有這個問題的信徒顯露出來。
2 講常理的人
34若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。（林前11：34）
有些信徒在「愛筵」裡失儀，只顧自己的肚腹，因而忽略了別人。為此，保羅提供了一個常理，囑咐飢餓者可先在家中用飯後才前往赴會。可見，保羅不單滿腦子是充溢了神學知識，也是一個講常理的人。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
主餐的教訓
主餐是那麼神聖，信徒絕對要看重這個聚會，藉此一同記念主。
要運用常理
教會有些問題是可以運用常理來解決的（林前11：34）。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 