哥林多前書 6：1至11
1你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？
2豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
3豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！
4既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？
5我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
6你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
7你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？
8你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓、所虧負的就是弟兄！
9你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 甚麼是「不義的人」（林前6：1）？
2 為何哥林多教會內相爭的事件，要借助不義的人來解決呢（林前6：1）？
3 基督徒果真可審判世界及天使嗎（林前6：2，3）？
4 為何保羅要使信徒羞恥呢（林前6：5）？
5 聖經有沒有清楚交待哥林多信徒怎樣欺壓及虧負人呢（林前6：8）？
6 為甚麼把犯某些罪行的人列舉出來，並且指出這些人不可承受神的國呢（林前6：9，10）？
7 甚麼是「成聖」與「稱義」（林前6：11）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的國
神的國度乃是基督徒所屬之處，那裡絕對沒有不義的人之腳蹤（林前6：10，11）。保羅在此列舉了十類不同的人，其共通之處是這些人皆是不潔淨、不聖潔及不義的。這樣的人不可能是基督徒，他們沒法可承受神的國度。
主耶穌基督的名字
11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。（林前6：11）
神的靈
保羅把耶穌基督的名與神的靈放在一起，論到信徒得以潔淨、稱義及成聖，全屬兩者的功勞。
基督及聖靈的工作
「洗淨」，含有「成為純淨」的意思（徒22：16；林前6：11）。藉著基督及聖靈的工作，信靠基督的人就可蒙洗淨。
成聖的意義
「成聖」是「成為聖潔」或「使人擁有聖潔的本質」 “make holy, sanctify, to cause one to have the quality of holiness”之意思。
稱義的意義
「稱義」可以解釋作：
1 和好的關係 “put right with, justify, vindicate, declare righteous, i.e., cause one to be in a right relation”（羅3：24）。
2 證明在道德上是正直的 “show to be right, demonstrate to something is morally just”（羅3：4）。
3 獲釋、除罪、釋放 “acquit, remove guilt, set free, i.e., clear of a transgression”（徒13：38）。
4 脫離轄制，得著自由 “set free, release from the control of”（羅6：7）。
5 遵守公義的命令 “obey righteous commands”（路7：29）。參照上文下理，藉著耶穌基督的名及聖靈的工作，把信徒的罪行除掉，從罪惡得著釋放，使他們與神和好，站在一個不被罪所轄制、得著自由的地位上，這就是稱義的本質了。
信徒的特權
1 審判世界
2豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？ （林前6：2）
既然將來基督徒是與主耶穌一同作王的話（啟20：4），那麼現今教內的恩恩怨怨，為何要讓世人來處理呢？
2 審判天使
3豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！ （林前6：3）
從原文的字來看，「審判」，不但可解作「裁決」（約18：31；徒23：3），亦有「管理」“to rule or govern”的意思。通過保羅所發出的問題，讓我們看見基督徒乃是蒙神賦予，擁有審判天使的特權（對比彼後2：4；猶6）。天使是靈界的人物，而審判天使乃是表徵著信徒所持有的屬靈權柄。神把屬靈的權柄賜給教會，讓信徒自行處理教會內部的問題；既是這樣，為何哥林多信徒仍要把彼此之間的問題交由世人來處理呢？
信徒的問題
1 求助外人
5我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？（林前6：5）
哥多多信徒自認有智慧，卻沒法可處理自己的問題，難怪保羅的話會叫他們面紅耳赤了（林前6：5）。教會內信徒的紏紛竟要由世人來處理，藉此討過公道；如此的求助外人，不但不能榮耀主，實在叫主的名受辱。
2 犯了大錯
「大錯」，可解作「失敗」、「損失」、「敗北」 “failure, loss, defeat”（羅11：12；林前6：7）。保羅指出哥林多教會把信徒與信徒之間的過節交給外人來處理，不但不合宜，乃是十分失敗的行為。
3 不願受欺
「受欺」，可解作「不合理的行為」或「犯錯」 “act unjustly, do wrong”（徒25：10；林前6：7；7：12；加4：12；西3：25）。不少哥林多信徒自以為聰明，視自己擁有知慧，憑個人的經驗及智慧來處事。由於自以為有理，也不甘願受欺，結果要把信徒之間的問題帶上法庭。
4 不肯吃虧
「吃虧」，含有被人欺騙、騙取、搶奪、偷竊等意思 “defraud, cheat, rob, steal”（可10：19；林前6：7，8）。哥林多信徒只憑肉眼來判別是非，沒有屬靈的眼光來剖悉問題。由於不想吃虧，便借助世上的法律來討過公道。
5 傷害弟兄
8你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓、所虧負的就是弟兄！ （林前6：8）
把信徒之間的訴訟交由法庭來處理，原告及被告皆盼望自己可獲取勝訴。不論誰勝誰負，自有一方受著虧損。為著自己的利益，卻叫教會於名聲上受著虧損，無形中這是信徒於靈性上的失敗，並且禍及教會這個屬靈的大家庭。
6 沒有愛心
信徒與信徒應以和為貴，互相包容，學習彼此忍讓的功課，藉此實踐彼此相愛的真理。保羅不是說，教會應包容罪惡，也不是說教會是全無公理可言的地方；意思是說，教會內部的問題應由信徒自己來處理，不用外人來插手干涉。如果只為個人的利益而把問題帶到世上的法庭，這是沒有愛心的表現。
7 沒有饒恕
主耶穌教導我們學習彼此饒恕（太18：22），不應去計算弟兄的過失。把訴訟帶上法庭，讓法官來作裁決，叫對方得著刑罰，在骨子裡是顯出信徒不肯饒恕弟兄的表現。
8 沒有見證
由外人來處理教會信徒的問題，豈不是可笑嗎？哥林多教會如此作，失去教會應有的見證。
不義的人
1 不義的人之意思
「不義」，意即「非信徒」、「不義的人」 “unbeliever, unjust person”（太5：45；路18：11；徒24：15；林前6：1，9；彼前3：18；彼後2：9）。
2 十類不義的人等
一）「淫亂的」，指一個於性不道德的人或姦淫者 “sexually immoral person, one who commits sexual immorality”（林前5：9至11；6：9；弗5：5；提前1：10；來12：16；13：4；啟21：8；22：15）。
二）「拜偶像的」，意即一個敬拜事奉偶像（假神）的人 “worshiper of idols, idolater”（林前5：10，11；6：9；10：7；弗5：5；啟21：8；22：15）。
三）「姦淫的」，意即「姦淫者」 “adulterer”（路18：11；林前6：9；來13：4；雅4：4）。
四）「作孌童的」，這詞彙可解作「柔軟」 “soft, fine”，乃是指「那些叫人感覺柔軟的衣物」 “clothing delicate to the touch”（太11：8；路7：25）。用作比喻時，則有不良的意味，藉此用來形容「同性戀者」 “male prostitute” (NIV)、「男與男性行為被動的那一位」。英文聖經分別譯作「男妓」 “male prostitute”、「女人味的男人」“effeminate” (NASB,ASV,KJV)、「同性戀者」 “homosexual (NKJV)等。
五）「親男色的」，意即男的同性戀者，指那些主動參與性行為的男子 “male homosexual, one who takes the active male role in homosexual intercourse”（林前6：9），故有英譯本把它解作「有戀童癖的男同性戀者」 “male homosexual paedophilia” (NAB footnote)，也有譯作「雞姦者」; “sodomites” (RSV, NRSV, NKJV)，亦有翻譯作「變態的人」 “perverts” (NIV, NEB, REB)。
六）「偷竊的」，可解作盜用公款者或小偷 “an embezzler, pilferer”（太24：43；12：33；約10：10；12：6；林前6：10；帖前5：2，4；彼前4：15；彼後3：10；啟3：3；16：15）。
七）「貪婪的」，乃是一個貪心的人（林前5：10，11；6：10；弗5：5）。
八）「醉酒的」，可解作酗酒的人 “drunken, intoxicated”。
九）「辱罵的」，以言語來中傷或辱罵人的人 “slanderer, verbal abuser”。
十）「勒索的」，可解作強盜或暴力的騙子 “robber, a (violent) swindler”（路18：11；林前5：10，11；6：10；多1：9）。
亮光
1 最細小的法庭
2Or do you not know that the saints will judge the world? If the world is judged by you, are you not competent to constitute the smallest law courts? (1 Corinthians 6:2 NASB95)
「若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？」在新美國標準譯本是如此的翻譯：「假若世界是由你來審判的，難道連組成最細小的法庭你也不能勝任麼？」通過這樣來告訴哥林多信徒，教會內部的事情應由信徒自己來處理，絕不應把問題交付於外邦人。
2 真信徒的行為
9你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 （哥林多前書 6：9至10）
保羅反過來說，一個真心信主的人決不是一個淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索的人。現今有些所謂教會，容許同性戀者在禮拜堂內舉行婚姻，甚至容許按立同性戀者作牧師，顯出離經背道的情況是到了極點。保羅明說這些人不可承受神的國，但這些所謂教會竟胡作胡為，明目張膽的與聖經的真理對抗。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
處理教會的爭訟
信徒與信徒的恩恩怨怨應由領袖來解決，決不可把兩者的瓜葛帶上公堂，讓世人來處理信徒之間的爭執。
真基督徒的行為
真心認罪、悔改、信主的人，其生命與行為應是相稱的。假若人自稱信主，但其生命卻如外邦人（非信徒），大有可能這人不是真信徒。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 