神为什么下这么重的手
神啊！您的手在我身上实在太重了，并且没有商量的余地，如同是“铁价不议”。
我自幼是一个基督徒，并蒙主耶稣基督的呼召，带着一个单纯的心进入神学院，接受了四年的神学训练，之后在一个教会中服事了一些时日。但日后因为信心软弱，不懂得跟随主而偏行己路，以致在传道的路上退去。
世界吸引
魔鬼撒但果然是全宇宙最勤力想把人拉离开神的那恶者。在圣经中的约伯记就有形容撒但千方百计的设计陷害约伯，为了想使约伯远离神、不敬畏神。撒但不只会降灾祸，我知道撒但为了要得着人，牠还会将很多物质上的好处给予那些跟随牠的人。所以当我离开教会之后，实际从名利上、地位上得着了很多的好处，这些使我更加的偏离神。当一切事我都能够掌握在自己手中，而且过着一个令人羡慕的生活，使我完全忘了神。我购物完全不需理会价钱，生活中所享受的都是最好的。自从一九九六年到美经营餐馆，我一共换了十四辆新车，这简直是太过分，是因为我太纵容自己肉体的私欲。
晴天霹雳
在二○○四年十一月三日之前，我的人生都在我自己的计划之下，并且我还有一脑子的未来大计，想要把事业更往上推到顶峰。我不知道我正在陷在撒但的网罗之中，走向灭亡之路。但是谋事在人，成事在天。在二○○四年十一月三日，我怀着一个满不在乎的心情去看我的体检报告，这次医生要求一定要有家人陪同来看这份检验报告，于是我跟我的姐姐便到了诊所，听取医生报告。那次检验得出来的结果是肝脏生长了一个直径八公分的肿瘤，之后再经过核磁共振及抽取肝组织化验证实是癌细胞。而且根据照片可能还有很多细小的癌细胞生长在肝脏里面。根据美国医学安全的限制，凡肝脏肿瘤直径低于五公分便可以切除肿瘤或可以排期换肝，但我的情况大大不妙。因为已有八公分直径，所以专家决定绝对不能做手术或换肝，因为危险性很高，所有的医生都不会替我做手术。至于化学性的治疗及电疗，根据他们的意见，这些对我来说已经起不了什么大作用。所以医生宣判了，我只有半年的寿命。我看到自己已经走到生命的尽头，手术不能做、也没有其他的药物可医治。
神仍不弃
我仿佛看到神的手把我推到了尽头。我知道这是神的管教，因为主所爱的，祂必定管教。我知道我必须要面对神，解决我与神之间的关系，于是我静悄悄的回家，求神赦免，并且心中有一句话：『当预备迎见主、你的神。』主并没有留下医治的方法、也没有给我任何讨价还价的机会，『铁价不议！』我只能谦卑的跪在主跟前，一路回想十多年来偏行己路，我俯身向神认罪，单单的跪在神的施恩座前求主赦免。我并向神立志，在我剩余的日子里，一定要好好为主而活、并且把自己奉献给主。但愿主能够使用我这点点的余光，能够照亮还在黑暗中的人。神是信实的，祂又接纳了我成为祂的孩子，将我扶起来，就像圣经所记载的经文，『压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。』
我要感谢神，祂用这事打醒了我，虽然我在世上的日子不多，但祂已将那永恒的生命赐给了我，让我永永远远的与祂在一起。我在此向弟兄姐妹作见证，神是轻慢不得的！愿您们尽早将自己奉献给主、并为主而活。﹙作者吴康生弟兄，于二○○六年三月七日安息主怀，享年四十二岁。﹚
我的回应
请看传道书12：1，你如何应用这段经文在你现今的生命旅程呢？
传道书12：1至8
1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！
2不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；
3看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，
4街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。
5人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
6银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；
7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
8传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传道书12：1至8）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 请在疑难之处，划上疑问号。
2 在难明的词汇或句语旁写上问号。
3 把与年日有关的句语圈起来。
4 请参考其它译本，试从其中找出新亮光。
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！ 当年青基督徒念这节经文时，他们即时会有什么反应呢？漠不关心或是立志善用时间来服事主呢？当年长的基督徒读这节金句时，随即会有什么思念浮现在他们的脑海里？无悔一生或是懊悔不已呢？假若我们存着谦卑受教的心，加上圣灵的工作，我们必能借着这句说话得着益处。
1 传道书的作者是谁呢？
2 何谓记念神呢（传12：1）？
3 第二至六节的比喻有何解释呢？
4 什么是虚空呢（传12：8）？
所罗门王不但极有智慧，并且对人生有很独特的见解。在日光之下，他认为生命是单调的、智慧是浮夸的、财富是无益的及死亡是必然的。为要叫世人不枉此生，他把其发人深省的见解记录在传道书内。
传12：1
参照传道书的上文下理，｢记念｣带出几方面的提醒：一，基于尊敬神之故，属神的人应遵行祂的律法，并且以忠诚的态度来事奉祂。二，由于神是造物主，我们作为受造之物，应认定祂是生命之源，并且我们所拥有的一切皆是属于祂的。｢衰败的日子｣﹙环球圣经新译本﹚，乃是指年老时，人会有身体的障碍、损伤、疼痛、缺乏及痛苦。简言之，所罗门提醒年青人要珍惜生命，切勿等到年老才依据神的心意来过活。
传12：2
｢日头、光明、月亮、星宿｣，根据犹太古宗教经典的解释﹙米大示The Midrash，他勒目The Talmud及他尔古The Targum﹚，这是指人面部的象征。总括来说，这些古书告诉年青人切勿等待衰老时才记念创造主，因为那时人的面貌会失去光彩，变得反应迟钝。基督教学者则有以下几种不同的见解：一，这是指人的眼睛开始衰败，比方如青光眼带来模糊的视力。二，云彩是年轻时的小挫折，但却是年老时的大灾难。三，指老人悲哀及黑暗的面貌。四，光明比喻作愉快及丰富的日子，而黑云则代表黑暗的日子。
传12：3
｢看守房屋的发颤、有力的屈身｣，指保护人的双手，及支撑身体的双脚，因年纪老大变得软弱无力。｢推磨的稀少就止息｣，乃是牙齿稀少长者的形容。｢从窗户往外看的都昏暗｣，意即老人家视力衰退的描述。
传12：4
关乎｢街门关闭｣的解释，各有不一。第一种的见解，学者认为基于长者的牙齿变得稀少，因而使嘴唇下陷。第二种的见解，学人推断这是指老人的听觉衰退。由于听觉不好，推磨的噪音便变得微小。｢雀鸟一叫、人就起来｣，乃是指老人家极其容易惊醒，或时常失眠。｢歌唱的女子、也都衰微｣，即声带变差，因而叫声量不足及无力。
传12：5
｢人怕高处、路上有惊慌｣，意即老人家已失去冒险精神，什么也惧怕。杏树的花是白色的；｢杏树开花｣是指满头白发之意。｢蚱蜢成为重担｣，作者以幽默的口吻，指细小如蚱蜢的小昆虫，对老人来说，也是沉重的负担。也许是基于关节的问题，叫老人难于走路。｢人所愿的也都废掉｣，直译是｢催情果失效｣﹙环球圣经新译本﹚。它可有两种的解释：一，指催情果也对老人家失去影响力，意即他们已失去性欲。二，如枯萎的催情果，它再没有催情的作用。意即是说，老年人如同枯萎的催情果，没有生殖的能力。｢因为人归他永远的家、吊丧的在街上往来｣，指老人快要入土为安了。
传12：6
第六节的解释有很多，以下是一些释经家的见解。一，某圣经学者指出，第六节是由两对句语组成的，两者均象征死亡之意。第一组句语指连系灯﹙｢金罐﹚﹚的银索折断，因而把灯摔倒在地上，使它损毁。第二组说话指出打水的轮子在井边破烂，因而失去水源的供应。二，｢金罐｣是指人的头颅，而｢瓶子在泉旁损坏、水轮在井口破烂｣则是解作人的循环系统，即心脏收缩及心脏舒张的停止。三，｢银炼｣是指人的脊髓，而｢金罐｣则是人的脑部。下半节的水罐及打水的轮子与前半节所带出的是相同的意思，即死亡之意。四，｢银炼｣是指链子，｢瓶子｣是吊桶，而｢水轮｣则是滑轮，即打水的器械。不论这些东西是代表什么，其总意是要带出死亡的事实。
传12：7
这节经文说明人的本源；人的肉身本是从地土而出的，而灵魂则是从神那里而来的。当死亡临到时，人是无法拒绝的。在此，作者让读者知道人的肉身是会朽坏的，而人的灵魂是不朽坏的。
传12：8
所罗门王在此总结说，在日光之下，人生可以是没有意义的﹙参考传1：2﹚。
结语
生命是单调的、智慧是浮夸的、财富是无益的及死亡是必然的；既然活在如此虚幻的情况下，那么世人应趁年青时便要以敬畏的心来遵行创造主的心意。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
1 死亡必然临到各人的身上，无人可幸免﹙传12：7﹚。
2 背诵传道书12：1。
1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！（传道书12：1）
3 立志遵行神的律法，并且以忠诚的态度来事奉祂。
4 由于生命是短暂的，那么我们应尝试不与别人结冤，并且珍惜我们身边至爱的亲人，以积极的态度来与他们一同渡过今生的日子。
5 金钱乃是身外物，没有永恒的价值；那么，信徒应对钱财有正确的价值观。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历；向未信主的朋友见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
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