9撒但的巢穴

為何聖經教導我們不要愛世界呢？

甚麼是「屬世」與「屬靈」？試給它一個簡單的定義，並以實例來說明。

1) 世界的意思

詞彙的意思

「世界」”cosmos”（原文編號2889）是一個恰當及和諧的安排或組織、次序、政府。

裝飾或裝飾品的意思。星宿的安排及天上的軍隊，視之為天上的裝飾。

指世界或宇宙而言。

指地球的大圈，意即地球。

指地球上的人類。

不敬畏神的群眾；指那些因基督而敵視神的群眾。

世上的事務，世事的總和。意即世上的事物、財富、好處、享樂等，即使是虛空及短暫，也能挑起人的慾念，誘惑人離開神，藉此成為人認識基督的障礙。

任何事物的總和或一般項目的匯集：用來對比外邦人與猶太人（羅11：12）；或單單指信徒而言（約1：29；3：16；3：17；6：33；12：47；林前4：9；林後5：19）。

綜合的意思

世界是一個有次序的系統。

世界是一個與撒但有關的系統。

世界代表一個與神敵對的概念。

簡單的定義

世界是一個與神為敵的系統，完全由撒但所掌管及統領。

2) 世界的特質

世界的魔君（約12：31；約壹5：19）

「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」（約12：31）「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」（約壹5：19）約翰稱撒但為世界的王，並且清楚表示全世界都臥在魔鬼的權勢下，牠是世界的魔君。

世界的風俗（弗2：1至2）

「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（弗2：1至2）「今世的風俗」，在原文是「世界的風俗」的意思。由此可見，撒但可藉著世上的風俗來迷惑人，使人墮在其陷阱裡。風俗不一定不好，但其中也有些是與異教或迷信有關，神的兒女應小心避免。

世界的吸力（太4：8至9）

「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，對他說：”你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”」（太4：8至9）魔鬼以萬國的榮華來作餌，以此來引誘主耶穌，為要叫基督向牠俯首稱臣。由此可見，世界確實有它吸引的地方。在現實生活裡，不少人為著世上的物質、金錢、名譽、地位而放下自己的理想及尊嚴，甚至出賣別人，為要得著這一切。

世界的短暫（約壹2：17）

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹2：15至17）雖然世界叫不少人著迷，但世界卻是極其短暫的，讓我們基督徒看透這點，叫我們不貪愛世上的物慾，專心一意的事奉主。

世界的邪惡（彼後1：4）

「因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後1：4）反過來看，世上的情慾可叫聖徒敗壞，叫信徒在神面前蒙羞。神的兒女應小心，並求主保守自己可無瑕無疵。

世界的朋友（雅4：4）

「你們這些淫亂的人哪（註：”淫亂的人”原文作”淫婦”），豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅4：4）世界絕對不是基督徒的朋友，反之，世界卻揀選未信的人為友；故此，神的兒女切勿與世人同謀合污，為要得著世上的好處，因為與世俗為友的，就是與神為敵。

世界的敵人（約15：18至19；17：14至16）

「”世人若恨你們，你們知道（註：或作”該知道”）恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15：18至19）「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（註：或作”脫離罪惡”）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約17：14至16）世界是屬於魔鬼的，故必恨惡屬神的人，因為聖徒是不屬於這個敗壞的系統。魔鬼敵視耶穌基督，也必恨惡基督的跟隨者，以各樣的方法來逼迫信徒。

3) 撒但與世界

世界的王

自人類犯罪後，一切事物產生很大的巨變，始祖本是大地的主人翁，替神管理一切。當我們的始祖犯罪後，萬物便失去條理及秩序，變得混亂及敗落，而撒但卻成為這個世界敗壞系統的主宰，以世界的王自居。當撒但前來誘惑基督時，主沒有否定魔鬼乃是萬國及萬國的榮華之持有者，反之，承認牠確實擁有這些權勢。在約翰福音內，基督亦稱撒但為「世界的王」（約12：31）。此外，使徒約翰也承認全世界是臥在魔鬼的手下（約壹5：19），可見撒但的勢力十分大。

牠的伎倆

以假亂真

撒但善用假冒的方法來欺哄人，以假亂真是牠常用的伎倆。

特殊吸力

世界有一個特色，就是以人為本、自我為中心。為何撒但可凌駕在世界之上成為世界的王呢？原因非常簡單，魔鬼以自己為中心，不肯聽從神的命令，始祖也是如此，不肯接受神的吩咐，由以神為中心變成以自我為中心。世人流著始祖的血脈，其生命的本質是自我中心的，由於眾人皆馮己意而活，不為神而活，魔鬼便變相地成為各人的主宰。撒但利用人性的弱點，以奪人眼目的事物來誘惑人心，發動人肉體裡的貪念，叫人犯罪跌倒。

4) 父神與世界

實行容忍的政策

為何神不盡快毀滅撒但？在這個範疇裡，聖經沒有清楚的交待。神存著長久忍耐的心來對待罪人，讓人可有多一點時間來聽聞福音，以致能悔改歸正。神遲遲沒有消滅魔鬼，並不表示祂讓魔鬼有悔改的機會，使牠得救（來2：16）。主遲延對付魔鬼，乃是祂施行容忍的政策，並且在這寬限期間施行奇妙的工作，讓更多人可認識祂，把咒詛化為祝福（彼後3：8至9）。

基督國度的降臨

但以理書第二章清楚預告彌賽亞的國度必然降臨在地上，啟示錄也預言神子耶穌基督必以鐵杖管轄萬國，最後把撒但扔在火湖裡，使牠接受永遠的刑罰（啟19：11至20：15）。

5) 信徒與世界

出世卻入世

「此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」（林前5：10）神讓信徒繼續活在這個邪惡的系統內，就是期望信徒可在此為祂作見證，引領更多人歸向祂，使人脫離罪的權勢及咒詛。在地位上，聖徒是出世的，但在心態上，神的兒女應存著入世的心態，進到人群中，為主而活，引導罪人歸信基督。

不沾染世俗

「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅1：27）神期望信徒可聖潔自守，不被世上的罪惡所沾污。

勿濫用自由

「用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。」（林前7：31）基督徒活在世上，與世人沒有分別，各人均需要物質上的供應，但我們要緊記一件事，切勿濫用自由，浪費神所賜的物資。

切勿愛世界

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹2：15）享用神所賜的物質是沒有問題的，緊記的是，不可貪愛這些短暫的好處。

倚靠主的心

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓4：12）「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提前6：17）我們要學習知足，存著感謝的心來渡日子。此外，不可倚靠無定的財富，過於倚靠賜給我們豐富的主。

享用神的物

基督徒切勿存偏激的思想，視世上一切皆為邪惡，以此為敵擋真理的媒介。保羅清楚提醒屬神的人，不可倚靠無定的錢財，卻要凡事倚靠我們的主。世上的物質是神所賦予人的恩典，叫我們可享用，若不貪愛或濫用，這是沒有問題的（提前6：17）。

靠主已誇勝

「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」（約壹5：45）信靠耶穌基督的人便可勝過世界，這不是預告，乃是已經成就的事實，藉著耶穌基督的受死及復活，已徹底勝過撒但，使信靠主的人可高唱得勝的凱歌。