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一）反思問題
1）何謂權力？
2）權力重要嗎？你又怎樣看權力呢？
3）事奉與權力有甚麼關連呢？
二）權力的定義
定義一
「權力是在不受干涉下，決定的自由或行動的權利。」
定義二
「完成行動的權力、才能或本領。」
定義三
「影響思想、意見及行為的能力。」（韋伯斯特字典）。
三）權力的來源
1）屬天的權柄
聖經
聖經是源自神的聖言，因而是信徒信仰及行為最高的標準及指引（提後3：15；羅1：2）。那麼忠心及專心講解神話語的信徒及領袖，便從神那裡得著屬天的權柄。
父神
父神自由的決定及行動，是完全不受其受造之物的干預。父神是掌管萬有及歷史的主宰。祂不但有權把救恩賜給任何人，也有權模造信徒的生命（約1：12；弗1：4；羅9：21）。
基督
當活在世上時，主耶穌不但擁有趕鬼及管理大自然的能力，也有赦罪的權柄，藉此表明祂就是神的兒子及彌賽亞。換言之，耶穌基督是屬天權柄的源頭。
聖靈
在五旬節聖靈降臨時，使徒得著從天上的權柄及能力，因而能有效的為耶穌基督作見證。當活在世上時，基督徒不但可經歷聖靈的引領，並且可從祂身上獲取屬天的權柄或能力。
2）屬地的權柄
名聲
擁有名望或名聲的基督徒，叫他們得著人家在教會的認可及接納；可是，表裡一致的行為及成熟的品格，乃是更為要緊，因為這才是信徒換取屬靈權柄的資格。
經驗
對世人來說，工作經驗是重要的，也可換來人家的尊重。在教會圈子裡，信徒也看重牧者或領袖的經驗，因為經驗及經歷是可以換取人家的信任的。
知識
普遍世人看重專業知識及技能，這便讓專業者享有行內的權威。基督徒不可「不學無術」，必須靠主的恩典在知識及事奉技巧上進深。
四）權力的賦予
1）家庭
在家庭制度裡，通過家庭生活的屬靈次序，神不但期望人能活出祂的心意，亦能彰顯這權柄是源自祂的。神把權柄賦予世人，比方說，假若妻子順服丈夫的話，表明她是願意接受神賦予其丈夫的權柄的。此外，基於信仰的緣故，子女若肯聽從及孝敬父母的話，這便證明他們是樂意接受神是賦予其雙親權柄的（弗5：22，6：1）。
2）國家
基督徒清楚知道，世上的政權是從神而來的（參考約19：11；羅13：1）。在不違背真理的教導及原則下，基督徒應尊重國家的法律及政制（參考徒4：19）。
3）教會
耶穌基督是教會的頭及元首，並且是把權力賦予給教會的監督、長老或牧師（帖前5：13至14；來13：7，17）。
五）領袖與權柄
1）名銜
牧師及執事不單是名銜，同時亦說明他們的任務。普遍在教會內，信徒不但尊重擁有名銜的人，也接受他們是擁有權柄的。可是，領袖決不可只憑他們的名銜來換取尊重及權柄。總言之，領袖的生命或品格應與他們的名銜相稱。
2）榜樣
某著名英國百貨公司的創辦人常常宣稱說，他的成功是因為他是領袖而不是老闆。有人說：「老闆只說去，但領袖卻說我們一同去。」作為領袖，最有效帶領會眾的方法之一，乃是通過他們的言行或生命。
42耶穌叫他們來、對他們說、你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們。43只是在你們中間、不是這樣．你們中間、誰願為大、就必作你們的用人．44在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。45因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。（可10：42至45）主耶穌指出外邦人的君王作威作福，在國民前稱王道霸，但祂卻把作屬靈領袖的原則放在門徒面前。此外，使徒保羅亦是現今領袖的典範，他雖擁有屬靈權柄，但卻絕對不濫用從神而來的職權（參帖前2：7至11；林後1：24）。
六）權力的等級
1）從職位而來的權柄
人家稱約翰麥斯威爾為美國的領導專家。麥斯威爾是許多機構的創辦人，其中包括「音久管理顧問公司」“Injoy Stewardship Services”與「極限影響顧問公司」“Maximum Impact”，以及許多其他致力於幫助人們發展領導力潛能的組織。他指出權力有五個不同的等級。第一等級的權力，乃是源自領袖的職位或位分的。在一般教會內，會友是尊重牧者及長執的，而這種表面化或初淺的尊重及接納，乃是源自領袖的職位而已。
2）從能力而來的權柄
擁有專業才能及辦事的能力，這是可換取到權柄的。為何有些領袖得不到信徒的支持及信任呢？原因之一是，這些領袖缺乏辦事的能力。沒有行政的才能不但可導致行政混亂，並且更嚴重的是，甚至可窒息教會事工的發展。
3）從個性而來的權柄
個性是指個人的特色，這包括個性、外表及魅力等。某些領袖是極具魅力的，這便使他們從群眾中得著地位及權力。究竟何謂魅力？有人認為它是一種吸引人的力量，也有人相信這是眾望所歸作領導的特殊本質。
刻意改變
假若人刻意改變其個人特色的話，這是有助人家對他的觀感的；例如，領袖說話的方式、待人接物的態度及衣著打扮等，這是大大有效改變他們的形象的。
更深事奉
如果領袖只求改變自己的形象、打扮及談吐舉止，這仍有不足之處。外表優勝的條件吸引群眾，因而有助領袖獲取跟隨者的認同及接納，但更為重要的是，領袖要帶動信徒在主裡長進。使人成長及邁向成熟的靈命，乃是教會領袖首要的任務。
4）從正直而來的權柄
一口兩舌是假冒為善的表現，為此，使徒保羅便教導作執事的，決不可「一口兩舌」（提前3：8）。正直的人決不會在這人面前說某個版本，而在另一個人面前有另外一個講法。正直的行為是源自人內心的，表明這人是擁有美好的品格。基於教會領袖擁有正直的品格，這便能叫跟隨者心悅誠服。
5）從靈性而來的權柄
屬靈權柄與靈性是息息相關的；故此，領袖應立志與神保持恆常的相交及經歷，如此才可享有美好的靈性及屬靈的權柄。總言之，領袖用其地位及身份來強迫人家接受其職權是沒有意思的。屬靈生命或品格，乃是領袖擁有屬靈權柄最有效的印證。
七）權力的運用
究竟事奉人員及領袖應怎樣運用他們的職權呢？以下是一些要點：
1）心態方面
謹慎
「治理」，可解釋作「領導的能力」“leadership ability”，亦含有處理、領導或管理等意思。在羅馬書12：8，使徒保羅明說這是一種恩賜。使徒保羅提醒領袖要「殷勤」地運用他們領導的恩賜，有意譯本把它翻作「認真的執行這個職責」。通過這節經文的提醒，作為領袖的要謹慎的運用從神而來的職權。
無私
美國州長莫里斯“Governor Morris”說：「權力的運用是取決於個人品格的。」對於普遍世人來說，領袖是經常與野心、固執及財富扯在一起。可是，根據聖經來事奉的領袖是為眾人的益處作大前題的；換言之，他們是存無私的心來帶領的。
謙卑
不成熟的人行使權力時會感到沾沾自喜，但成熟的人不會如此。在運用權力時，成熟的信徒不但是自己成長，其他的人也一定成長。成熟的人深知自己是僕人領袖，那麼存著謙卑的心來帶領是自然的事。
2）施行方面
教會領袖是怎樣施行他們的權柄呢？在實際施行權力方面，主要有以下兩方面：
帶領
帶領是指領袖怎樣走在會眾面前，以言行來激發跟隨者。通過以身作則的領導，領袖行使他們的職權。帶領者決不可濫用職權，以權媒私；反之，通過從神而來的權柄，讓會眾能按照主的心意來事奉。
管理
在會眾背後，領袖為教會處理文件、制定政策及方針、商議及計劃，這也是神及會眾賦予他們的職權。既然神授權領袖管理教會的事務，作為事奉者應忠心及小心來辦理，好讓事工能按照神的心意來執行。
八）意見交流
1）對你來說，會友大會有何意義呢？
2）怎樣才不會濫用職權呢？
九）彼此代禱
1）近日你有甚麼事情可感謝神呢？
2）有甚麼事情叫你十分憂心呢？你需要與我們一起禱告嗎？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 