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假若你細心留意的話，世上不少成功人士是滿有使命感的。究竟使命感是怎樣產生的呢？或許有些人天生便有使命感，但相信大多數人的使命感皆是受後天或外在因素而產生出來的。比方說，家教是十分重要的，小孩子自幼便受到雙親皆是醫生的影響，因而醫人救世便成為他們終生的使命。
在勝過死亡後，主耶穌於復活顯現時把大使命付託給祂的跟隨者。聖經的記載是這樣說：
17他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。18耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施浸．20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。（太28：17至20）以上經文就是俗稱為「大使命」的主要源頭。在此，根據希臘文聖經的結構，這裡的命令只有一個，它就是「作門徒」“make disciples”，而三個分詞 “subordinate participles”則是「去」“going”、「施浸」“baptising”及「教訓」“teaching”。簡單來說，「作我的門徒」，是使命的中心。故此，許多信徒視「大使命」就等同傳福音或佈道，雖然這絕對不是最準確的註釋，但佈道卻的確是引導人家作門徒的起步點。主囑咐使徒要使接受福音者成為主的門徒。「作門徒」，這包含相信及學習。再者，引導人作門徒決不是一次過的事。當人願意歸信基督後，門徒要不停學習及聽從主的教訓。
關乎主耶穌的大使命，某學者指出不少教會常犯的三個毛病：一，許多教會不但沒有佈道，也沒有門徒訓練。二，有些教會只作佈道，但忽略跟進門徒的工作。三，某些教會強調門訓，但卻忽視佈道的事工。
作為主耶穌的門徒，我們應不斷引領別人作祂的門徒，這是我們畢生的任務。傳福音或佈道是引導別人作門徒的初階或起步點，這乃是「基督徒的任務 」 “The mission of Christians”。
1) 佈道人的福音
不單是口傳
何謂佈道呢？有些教會領袖視佈道為口傳福音，意即通過口講的方式來傳廣福音；可是，佈道不一定是以言語來傳揚的。
不單是社關
另一種見解是，傳福音是通過關懷社會的行動，或替弱小社群伸張公義；可是，只有關愛社群而沒有把福音用言語或文字清楚解釋，人家也無法明白福音的真理。
全人的福音
聖經所講的佈道方式，乃是把口傳福音及關愛社群結合在一起的。總言之，基於關愛身旁及遠處的人，基督徒便使用各種方式來傳揚福音，為要叫未信主的朋友可明白及接受福音，因而叫他們開始起步作主的門徒或跟隨者。
2) 佈道人的特徵
「儆醒」 “Alertness”
假若牧者能模造教會內每一位信徒成為佈道人，意即佈道就是他們生活的一部分，那麼這些神僕便一生無悔了。佈道人應有的生命特質是怎樣的呢？保羅叮囑年青傳道人的話說：2務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。（提後4：2）作為傳道人的前輩，使徒保羅提醒後輩要作好準備及把握機會傳道。這是甚麼生命特質呢？儆醒。經過多年傳道後，我認為佈道人的生命可以用ABC來代表。首個字母A是代表「儆醒」 “Alertness”。自然地，儆醒的信徒便會留意到身邊未信主朋友的需要，比方說，平日性格開朗及健談的同事突然變得鴉雀無聲，假若你是儆醒的話，你一定可察覺到，並且把握這個機會來關心他。有不少人天生便不夠細心，舉例說，他們的女朋友或妻子問他們說：「我今天有甚麼不同？」這些粗心大意的男人看了大半天，也不能察覺到女朋友或妻子把她們的髮型改變了。各位，儆醒是需要操練而來的，它的起步點是求神幫助我們能多留意身邊的非基督徒的需要。
「膽量」 “Bold”
第二個字母B是代表「膽量」 “Bold”。為何平日連蟑螂及老鼠也怕的媽媽，但當大火正吞噬自己的房子時，她竟可奮不顧身先去救回自己的兒女呢？當人目睹別人身處險境時，軟弱的人也會生發出拯救別人的膽量來。使徒保羅提醒提摩太說：1我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。（提後2：1）面對又大又難的事時，普遍人多是退縮的，但基督徒怎樣可變得剛強呢？藉著耶穌基督所賜的恩典，我們才可在主裡得著膽量。佈道人另外一個生命特質是「膽量」 “Bold”。許多基督徒說：「我無膽量傳福音。」各位，佈道的膽量是源自我們願意從主那裡支取力量的。
「關心」“Caring”
C是代表「關心」“Caring”。大部分人均是自私的，很少理會別人的感受及需要，昔日未信主時我也是如此，基於耶穌基督的愛感動，我變得多留意四周的人。一個真正關心別人的人，乃是一個聆聽者。基督徒要學習細心聆聽別人的話，了解別人的感受，不單是聽人表面的話，也嘗試了解人家心中的話。假若見到別人臉色有異時，我們便主動作出慰問，並且請求別人可否為他們禱告。佈道人應關心身旁的人。
3) 佈道人的實踐（參約13：34至35；提後4：1至2；西1：28）
「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34至35）
「我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你．務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。」（提後4：1至2）
「我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到 神面前．」（西1：28）
「求告」 “Ask”
在教會內，傳福音絕對不應變成一種口號，而應有實際的行動。 ABCD 英文字母是第一至四個的字母，我用這四個字母也來代表佈道人應有的行動。 “A” 是代表「求告」 “Ask” 。首先，佈道人應求神在非基督徒中工作，除去攔阻他們接受福音的障礙。此外，基督徒應常常求神賜下機會讓我們向非信徒作見證。這是我初信時的禱告，故此我經常有許多機會向未信主的同學及親人作見證。再者，傳福音不應只靠個人的智慧及技巧，為此我們應求告主，把屬天的智慧及能力賜下。
「交誼」“Befriend”
“B” 是代表「交誼」“Befriend”。不少傳統教會只把事奉限制在禮拜堂的四壁內，意即他們認為在教會內作領袖、查經組長或詩班員等，這才是事奉。為此不少基督徒除了工作及照顧家庭外，其餘的時間都是花在禮拜堂內出席會議及參加各種大大小小的聚會，因而沒有時間與未信主的同學、朋友及同事建立及增進友誼。若要向親友傳福音，我們是需要與他們交往的時間的。
「溝通」“Communicate”
“C” 是代表「溝通」。不少家庭問題是基於夫妻不懂得溝通，父母不曉得如何與子女溝通。不少基督徒誤以為傳福音就等同滔滔不絕把救恩告訴未信主的朋友，他們便會自然及樂意接受福音。溝通不是單方面傳遞信息，而是雙方彼此交流感受及意見。佈道人應學習作個聆聽者，了解人家對基督教的觀感及對信仰的意見。如果要引導人家信主，溝通是十分重要的。故此，單單死板地使用某一種佈道法，而沒有停下來讓未信主的朋友發問及表達意見的話，如此方式是有待改善的。
「操練」 “Drill”
“D” 是代表「操練」 “Drill”。 基督徒不應把在課堂內所學的佈道知識及技巧停留在那裡，而是必須操練所學的。簡單來說，信徒要活出你的信仰，並且立志恆常操練佈道。不少牧者說：「佈道要生活化。」我們要活出福音，意即在行事為人上，於社區、職場、教會及家庭內等活出聖經的教訓。基督徒應把救恩用口傳的方式來與未信主的人分享，但更重要的是，我們應把聖經的真理以我們的行為反映出來。舉例說，作為神的兒女，當我們相信福音把神的愛、寬恕及接納彰顯出來的話，人家可否在我們身上看見神的愛、寬恕及接納呢？通過基督徒的言行舉止，我們闡釋福音的真理，如此是向非信徒傳福音很好的方法。
4) 佈道人的信息
得救見證
基督徒應懂得怎樣講自己信主的經歷或得救見證，因為人家可不同意你的見解，但卻是無法能否定你信主前後的改變的。比方說，未信主的朋友可不接受耶穌基督為救主，但他們卻無法可否定你接受基督後心中便有平安的經驗。總言之，分享我們個人生命故事是我們傳揚福音重要的一環。你懂得如何在三分鐘內講出自己是怎樣信靠耶穌基督為救主嗎？ 在信徒面前，請你嘗試在三分鐘內簡單講出你的得救見證，並且聽取這人的評語。以下是兩個講得救見證的方式：
主題式﹙得救見證﹚
向別人分享得救見證時要有重點或預先定下主題，比如「不再孤單」。通過這個重點，讓未信主的朋友知道你在信主前是何等孤寂及痛苦，但在決志信主後卻常感到有祂在你身邊的經歷。
三重點﹙得救見證﹚
這個方式十分簡單，它只有三個重點。首個重點是簡述在信主前的你，意即你的價值觀及為人是怎樣的。第二個要點是分享在信主時的你，意即在接受救主耶穌時你有甚麼經歷呢？最後，你向未信主的朋友見證你在信主後的改變，作為結束見證的總結。
福音信息
作為主耶穌的門徒，我們應對福音有頭腦上的認識，並且也應經歷因福音而帶來我們在生命上的改變。信靠基督是包括認罪、悔改及相信的，三者是結合在一起的。當我們向別人傳福音時，我們應提及人是有罪過的。假若有人願意歸信主耶穌，他們必須承認自己是罪人，並且為到所犯的罪過來悔改，此外還要信靠耶穌基督為救主。傳福音不應單單傳講自己的經歷，重點乃是要傳講主耶穌並祂的十字架；因此，傳福音的人要牢記主的說話及整個救恩的重點。基本的經文如證明有神存在、基督是神的兒子、聖經是神的話等，佈道人要熟習並知道經文的出處，若有需要時，我們便可向福音對象介紹這些真理。以下是一些聖經金句：
神的存在（創1：1；詩19：1至2；羅1：20）；
聖經可信（帖前2：13；提後3：16）；
人皆犯罪（賽53：6；羅3：10；3：23；雅2：10；4：17）；
無法自救（羅7：18至19；加3：11）；
罪的苦果（創3：6至19；傳1：13；詩107：17）；
罪的刑罰（羅6：23；啟20：15）；
神的大愛（約3：16；羅5：8；約壹3：16）；
基督寶血（弗1：7；來9：14；約壹1：7）；
唯一救法（約14：6；徒4：12；提前2：5）；
悔改必要（ 路13：3； 徒2：38；3：19；17：30）；
重生之道（約3：3至5；林後5：17）；
接受相信（約1：12；羅10：9至10）；
得救確據（約5：24；羅8：16；徒10：43）及
不信惡果（約3：18；3：36；來2：3；10：28至29）。
5) 佈道人的工具
互聯網
時至今日，傳福音的工具比舊日愈來愈多。基督徒可善用各種工具，以直接或間接的方法把福音傳開。由於現代人喜愛瀏覽互聯網，基督徒可以向未信主的朋友推介基督教網站，讓他們可多了解基督教的真理。
短訊
不少人愛用智能電話來發短訊，基督徒亦可善用這工具來聯繫未信主的親友，亦可把與信仰有關及有意義的短訊轉發給他們。
單張
信徒可常備一些福音單張，隨時作好準備，當有機會時便送給別人。
刊物
有些基督教的報刊，當中有些文章是十分適合未信主的朋友閱讀的，我們可送贈這些書刊給他們。
冊子
在教會的單張架裡，有不同的小冊子是適合各類福音對象閱讀的，這是一個非常有效的傳福音方式。
影音
在現今這資訊發達的世代，一般人皆喜愛收聽或收看影音的節目，我們可藉這些媒介向他們見證主的福音。
書信
有時向相熟的家人或朋友傳福音難於啟齒，我們也很難向海外的親友作見證，那麼書信是可以考慮使用的方式。雖然現代人不喜歡寫信，但對某些人來說，信件仍叫收信人感到非常親切的。不論甚麼方法，引領人信主是我們的職責。
生命旅程 101：使命
（简体：请继续向下看）
假若你细心留意的话，世上不少成功人士是满有使命感的。究竟使命感是怎样产生的呢？或许有些人天生便有使命感，但相信大多数人的使命感皆是受后天或外在因素而产生出来的。比方说，家教是十分重要的，小孩子自幼便受到双亲皆是医生的影响，因而医人救世便成为他们终生的使命。
在胜过死亡后，主耶稣于复活显现时把大使命付托给祂的跟随者。圣经的记载是这样说：
17他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。18耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。19所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施浸．20凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。（太28：17至20）以上经文就是俗称为「大使命」的主要源头。在此，根据希腊文圣经的结构，这里的命令只有一个，它就是「作门徒」“make disciples”，而三个分词 “subordinate participles”则是「去」“going”、「施浸」“baptizing”及「教训」“teaching”。简单来说，「作我的门徒」，是使命的中心。故此，许多信徒视“大使命”就等同传福音或布道，虽然这绝对不是最准确的注释，但布道却的确是引导人家作门徒的起步点。主嘱咐使徒要使接受福音者成为主的门徒。「作门徒」，这包含相信及学习。再者，引导人作门徒决不是一次过的事。当人愿意归信基督后，门徒要不停学习及听从主的教训。
关乎主耶稣的大使命，某学者指出不少教会常犯的三个毛病：一，许多教会不但没有布道，也没有门徒训练。二，有些教会只作布道，但忽略跟进门徒的工作。三，某些教会强调门训，但却忽视布道的事工。
作为主耶稣的门徒，我们应不断引领别人作祂的门徒，这是我们毕生的任务。传福音或布道是引导别人作门徒的初阶或起步点，这乃是「基督徒的任务 」 “The mission of Christians”。
1) 布道人的福音
不单是口传
何谓布道呢？有些教会领袖视布道为口传福音，意即通过口讲的方式来传广福音；可是，布道不一定是以言语来传扬的。
不单是社关
另一种见解是，传福音是通过关怀社会的行动，或替弱小社群伸张公义；可是，只有关爱社群而没有把福音用言语或文字清楚解释，人家也无法明白福音的真理。
全人的福音
圣经所讲的布道方式，乃是把口传福音及关爱社群结合在一起的。总言之，基于关爱身旁及远处的人，基督徒便使用各种方式来传扬福音，为要叫未信主的朋友可明白及接受福音，因而叫他们开始起步作主的门徒或跟随者。
2) 布道人的特征
「儆醒」 “Alertness”
假若牧者能模造教会内每一位信徒成为布道人，意即布道就是他们生活的一部分，那么这些神仆便一生无悔了。布道人应有的生命特质是怎样的呢？保罗叮嘱年青传道人的话说：2务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。（提后4：2）作为传道人的前辈，使徒保罗提醒后辈要作好准备及把握机会传道。这是什么生命特质呢？儆醒。经过多年传道后，我认为布道人的生命可以用ABC来代表。首个字母A是代表「儆醒」 “Alertness”。自然地，儆醒的信徒便会留意到身边未信主朋友的需要，比方说，平日性格开朗及健谈的同事突然变得鸦雀无声，假若你是儆醒的话，你一定可察觉到，并且把握这个机会来关心他。有不少人天生便不够细心，举例说，他们的女朋友或妻子问他们說：「我今天有什么不同？」这些粗心大意的男人看了大半天，也不能察觉到女朋友或妻子把她们的发型改变了。各位，儆醒是需要操练而来的，它的起步点是求神帮助我们能多留意身边的非基督徒的需要。
「胆量」 “Bold”
第二个字母B是代表「胆量」 “Bold”。为何平日连蟑螂及老鼠也怕的妈妈，但当大火正吞噬自己的房子时，她竟可奋不顾身先去救回自己的儿女呢？当人目睹别人身处险境时，软弱的人也会生发出拯救别人的胆量来。使徒保罗提醒提摩太说：1我儿阿、你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。（提后2：1）面对又大又难的事时，普遍人多是退缩的，但基督徒怎样可变得刚强呢？借着耶稣基督所赐的恩典，我们才可在主里得着胆量。布道人另外一个生命特质是「胆量」 “Bold”。许多基督徒说：“我无胆量传福音。”各位，布道的胆量是源自我们愿意从主那里支取力量的。
「关心」“Caring”
C是代表「关心」“Caring”。大部分人均是自私的，很少理会别人的感受及需要，昔日未信主时我也是如此，基于耶稣基督的爱感动，我变得多留意四周的人。一个真正关心别人的人，乃是一个聆听者。基督徒要学习细心聆听别人的话，了解别人的感受，不单是听人表面的话，也尝试了解人家心中的话。假若见到别人脸色有异时，我们便主动作出慰问，并且请求别人可否为他们祷告。布道人应关心身旁的人。
3) 布道人的实践（参约13：34至35；提后4：1至2；西1：28）
「我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。」（約13：34至35）
「我在 神面前、并在将来审判活人死人的基督耶稣面前、凭着他的显现和他的国度嘱咐你．务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。」（提後4：1至2）
「我们传扬他、是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人．要把各人在基督里完完全全的引到 神面前．」（西1：28）
「求告」 “Ask”
在教会内，传福音绝对不应变成一种口号，而应有实际的行动。 ABCD 英文字母是第一至四个的字母，我用这四个字母也来代表布道人应有的行动。 “A” 是代表「求告」 “Ask” 。首先，布道人应求神在非基督徒中工作，除去拦阻他们接受福音的障碍。此外，基督徒应常常求神赐下机会让我们向非信徒作见证。这是我初信时的祷告，故此我经常有许多机会向未信主的同学及亲人作见证。再者，传福音不应只靠个人的智慧及技巧，为此我们应求告主，把属天的智慧及能力赐下。
「交谊」“Befriend”
“B” 是代表「交谊」“Befriend”。不少传统教会只把事奉限制在礼拜堂的四壁内，意即他们认为在教会内作领袖、查经组长或诗班员等，这才是事奉。为此不少基督徒除了工作及照顾家庭外，其余的时间都是花在礼拜堂内出席会议及参加各种大大小小的聚会，因而没有时间与未信主的同学、朋友及同事建立及增进友谊。若要向亲友传福音，我们是需要与他们交往的时间的。
「沟通」“Communicate”
“C” 是代表「沟通」。不少家庭问题是基于夫妻不懂得沟通，父母不晓得如何与子女沟通。不少基督徒误以为传福音就等同滔滔不绝把救恩告诉未信主的朋友，他们便会自然及乐意接受福音。沟通不是单方面传递信息，而是双方彼此交流感受及意见。布道人应学习作个聆听者，了解人家对基督教的观感及对信仰的意见。如果要引导人家信主，沟通是十分重要的。故此，单单死板地使用某一种布道法，而没有停下来让未信主的朋友发问及表达意见的话，如此方式是有待改善的。
「操练」 “Drill”
“D” 是代表「操练」 “Drill”。 基督徒不应把在课堂内所学的布道知识及技巧停留在那里，而是必须操练所学的。简单来说，信徒要活出你的信仰，并且立志恒常操练布道。不少牧者说：“布道要生活化。”我们要活出福音，意即在行事为人上，于社区、职场、教会及家庭内等活出圣经的教训。基督徒应把救恩用口传的方式来与未信主的人分享，但更重要的是，我们应把圣经的真理以我们的行为反映出来。举例说，作为神的儿女，当我们相信福音把神的爱、宽恕及接纳彰显出来的话，人家可否在我们身上看见神的爱、宽恕及接纳呢？通过基督徒的言行举止，我们阐释福音的真理，如此是向非信徒传福音很好的方法。
4) 佈道人的信息
得救见证
基督徒应懂得怎样讲自己信主的经历或得救见证，因为人家可不同意你的见解，但却是无法能否定你信主前后的改变的。比方说，未信主的朋友可不接受耶稣基督为救主，但他们却无法可否定你接受基督后心中便有平安的经验。总言之，分享我们个人生命故事是我们传扬福音重要的一环。你懂得如何在三分钟内讲出自己是怎样信靠耶稣基督为救主吗？ 在信徒面前，请你尝试在三分钟内简单讲出你的得救见证，并且听取这人的评语。以下是两个讲得救见证的方式：
主题式﹙得救见证﹚
向别人分享得救见证时要有重点或预先定下主题，比如“不再孤单”。通过这个重点，让未信主的朋友知道你在信主前是何等孤寂及痛苦，但在决志信主后却常感到有祂在你身边的经历。
三重点﹙得救见证﹚
这个方式十分简单，它只有三个重点。首个重点是简述在信主前的你，意即你的价值观及为人是怎样的。第二个要点是分享在信主时的你，意即在接受救主耶稣时你有什么经历呢？最后，你向未信主的朋友见证你在信主后的改变，作为结束见证的总结。
福音信息
作为主耶稣的门徒，我们应对福音有头脑上的认识，并且也应经历因福音而带来我们在生命上的改变。信靠基督是包括认罪、悔改及相信的，三者是结合在一起的。当我们向别人传福音时，我们应提及人是有罪过的。假若有人愿意归信主耶稣，他们必须承认自己是罪人，并且为到所犯的罪过来悔改，此外还要信靠耶稣基督为救主。传福音不应单单传讲自己的经历，重点乃是要传讲主耶稣并祂的十字架；因此，传福音的人要牢记主的说话及整个救恩的重点。基本的经文如证明有神存在、基督是神的儿子、圣经是神的话等，布道人要熟习并知道经文的出处，若有需要时，我们便可向福音对象介绍这些真理。以下是一些圣经金句：
神的存在（创1：1；诗19：1至2；罗1：20）；
圣经可信（帖前2：13；提后3：16）；
人皆犯罪（赛53：6；罗3：10；3：23；雅2：10；4：17）；
无法自救（罗7：18至19；加3：11）；
罪的苦果（创3：6至19；传1：13；诗107：17）；
罪的刑罚（罗6：23；启20：15）；
神的大爱（约3：16；罗5：8；约壹3：16）；
基督宝血（弗1：7；来9：14；约壹1：7）；
唯一救法（约14：6；徒4：12；提前2：5）；
悔改必要（ 路13：3； 徒2：38；3：19；17：30）；
重生之道（约3：3至5；林后5：17）；
接受相信（约1：12；罗10：9至10）；
得救确据（约5：24；罗8：16；徒10：43）及
不信恶果（约3：18；3：36；来2：3；10：28至29）。
5) 布道人的工具
互联网
时至今日，传福音的工具比旧日愈来愈多。基督徒可善用各种工具，以直接或间接的方法把福音传开。由于现代人喜爱浏览互联网，基督徒可以向未信主的朋友推介基督教网站，让他们可多了解基督教的真理。
短讯
不少人爱用智能电话来发短讯，基督徒亦可善用这工具来联系未信主的亲友，亦可把与信仰有关及有意义的短讯转发给他们。
单张
信徒可常备一些福音单张，随时作好准备，当有机会时便送给别人。
刊物
有些基督教的报刊，当中有些文章是十分适合未信主的朋友阅读的，我们可送赠这些书刊给他们。
册子
在教会的单张架里，有不同的小册子是适合各类福音对象阅读的，这是一个非常有效的传福音方式。
影音
在现今这资讯发达的世代，一般人皆喜爱收听或收看影音的节目，我们可借这些媒介向他们见证主的福音。
书信
有时向相熟的家人或朋友传福音难于启齿，我们也很难向海外的亲友作见证，那么书信是可以考虑使用的方式。虽然现代人不喜欢写信，但对某些人来说，信件仍叫收信人感到非常亲切的。不论什么方法，引领人信主是我们的职责。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 