生命旅程 101:使命

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假若你細心留意的話,世上不少成功人士是滿有使命感的。究竟使命感是怎樣產生的呢?或許有些人天生便有使命感,但相信大多數人的使命感皆是受後天或外在因素而產生出來的。比方說,家教是十分重要的,小孩子自幼便受到雙親皆是醫生的影響,因而醫人救世便成為他們終生的使命。

在勝過死亡後,主耶穌於復活顯現時把大使命付託給祂的跟隨者。聖經的記載是這樣說:

17他們見了耶穌就拜他.然而還有人疑惑。18耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施浸.20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。(太28:17至20)以上經文就是俗稱為「大使命」的主要源頭。在此,根據希臘文聖經的結構,這裡的命令只有一個,它就是「作門徒」“make disciples”,而三個分詞 “subordinate participles”則是「去」“going”、「施浸」“baptising”及「教訓」“teaching”。簡單來說,「作我的門徒」,是使命的中心。故此,許多信徒視「大使命」就等同傳福音或佈道,雖然這絕對不是最準確的註釋,但佈道卻的確是引導人家作門徒的起步點。主囑咐使徒要使接受福音者成為主的門徒。「作門徒」,這包含相信及學習。再者,引導人作門徒決不是一次過的事。當人願意歸信基督後,門徒要不停學習及聽從主的教訓。

關乎主耶穌的大使命,某學者指出不少教會常犯的三個毛病:一,許多教會不但沒有佈道,也沒有門徒訓練。二,有些教會只作佈道,但忽略跟進門徒的工作。三,某些教會強調門訓,但卻忽視佈道的事工。

作為主耶穌的門徒,我們應不斷引領別人作祂的門徒,這是我們畢生的任務。傳福音或佈道是引導別人作門徒的初階或起步點,這乃是「基督徒的任務 」 “The mission of Christians”。

1) 佈道人的福音

不單是口傳

何謂佈道呢?有些教會領袖視佈道為口傳福音,意即通過口講的方式來傳廣福音;可是,佈道不一定是以言語來傳揚的。

不單是社關

另一種見解是,傳福音是通過關懷社會的行動,或替弱小社群伸張公義;可是,只有關愛社群而沒有把福音用言語或文字清楚解釋,人家也無法明白福音的真理。

全人的福音

聖經所講的佈道方式,乃是把口傳福音及關愛社群結合在一起的。總言之,基於關愛身旁及遠處的人,基督徒便使用各種方式來傳揚福音,為要叫未信主的朋友可明白及接受福音,因而叫他們開始起步作主的門徒或跟隨者。

2) 佈道人的特徵

「儆醒」 “Alertness”

假若牧者能模造教會內每一位信徒成為佈道人,意即佈道就是他們生活的一部分,那麼這些神僕便一生無悔了。佈道人應有的生命特質是怎樣的呢?保羅叮囑年青傳道人的話說:2務要傳道.無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。(提後4:2)作為傳道人的前輩,使徒保羅提醒後輩要作好準備及把握機會傳道。這是甚麼生命特質呢?儆醒。經過多年傳道後,我認為佈道人的生命可以用ABC來代表。首個字母A是代表「儆醒」 “Alertness”。自然地,儆醒的信徒便會留意到身邊未信主朋友的需要,比方說,平日性格開朗及健談的同事突然變得鴉雀無聲,假若你是儆醒的話,你一定可察覺到,並且把握這個機會來關心他。有不少人天生便不夠細心,舉例說,他們的女朋友或妻子問他們說:「我今天有甚麼不同?」這些粗心大意的男人看了大半天,也不能察覺到女朋友或妻子把她們的髮型改變了。各位,儆醒是需要操練而來的,它的起步點是求神幫助我們能多留意身邊的非基督徒的需要。

「膽量」 “Bold”

第二個字母B是代表「膽量」 “Bold”。為何平日連蟑螂及老鼠也怕的媽媽,但當大火正吞噬自己的房子時,她竟可奮不顧身先去救回自己的兒女呢?當人目睹別人身處險境時,軟弱的人也會生發出拯救別人的膽量來。使徒保羅提醒提摩太說:1我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。(提後2:1)面對又大又難的事時,普遍人多是退縮的,但基督徒怎樣可變得剛強呢?藉著耶穌基督所賜的恩典,我們才可在主裡得著膽量。佈道人另外一個生命特質是「膽量」 “Bold”。許多基督徒說:「我無膽量傳福音。」各位,佈道的膽量是源自我們願意從主那裡支取力量的。

「關心」“Caring”

 C是代表「關心」“Caring”。大部分人均是自私的,很少理會別人的感受及需要,昔日未信主時我也是如此,基於耶穌基督的愛感動,我變得多留意四周的人。一個真正關心別人的人,乃是一個聆聽者。基督徒要學習細心聆聽別人的話,了解別人的感受,不單是聽人表面的話,也嘗試了解人家心中的話。假若見到別人臉色有異時,我們便主動作出慰問,並且請求別人可否為他們禱告。佈道人應關心身旁的人。

3) 佈道人的實踐(參約133435;提後412;西128

「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34至35)

「我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你.務要傳道.無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。」(提後4:1至2)

「我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人.要把各人在基督完完全全的引到 神面前.」(西1:28)

「求告」 “Ask”

在教會內,傳福音絕對不應變成一種口號,而應有實際的行動。 ABCD 英文字母是第一至四個的字母,我用這四個字母也來代表佈道人應有的行動。 “A” 是代表「求告」 “Ask” 首先,佈道人應求神在非基督徒中工作,除去攔阻他們接受福音的障礙。此外,基督徒應常常求神賜下機會讓我們向非信徒作見證。這是我初信時的禱告,故此我經常有許多機會向未信主的同學及親人作見證。再者,傳福音不應只靠個人的智慧及技巧,為此我們應求告主,把屬天的智慧及能力賜下。

「交誼」“Befriend”

“B” 是代表「交誼」“Befriend”。不少傳統教會只把事奉限制在禮拜堂的四壁內,意即他們認為在教會內作領袖、查經組長或詩班員等,這才是事奉。為此不少基督徒除了工作及照顧家庭外,其餘的時間都是花在禮拜堂內出席會議及參加各種大大小小的聚會,因而沒有時間與未信主的同學、朋友及同事建立及增進友誼。若要向親友傳福音,我們是需要與他們交往的時間的。

「溝通」Communicate”

 “C” 是代表「溝通」。不少家庭問題是基於夫妻不懂得溝通,父母不曉得如何與子女溝通。不少基督徒誤以為傳福音就等同滔滔不絕把救恩告訴未信主的朋友,他們便會自然及樂意接受福音。溝通不是單方面傳遞信息,而是雙方彼此交流感受及意見。佈道人應學習作個聆聽者,了解人家對基督教的觀感及對信仰的意見。如果要引導人家信主,溝通是十分重要的。故此,單單死板地使用某一種佈道法,而沒有停下來讓未信主的朋友發問及表達意見的話,如此方式是有待改善的。

「操練」 “Drill”

 “D” 是代表「操練」 “Drill”。 基督徒不應把在課堂內所學的佈道知識及技巧停留在那裡,而是必須操練所學的。簡單來說,信徒要活出你的信仰,並且立志恆常操練佈道。不少牧者說:「佈道要生活化。」我們要活出福音,意即在行事為人上,於社區、職場、教會及家庭內等活出聖經的教訓。基督徒應把救恩用口傳的方式來與未信主的人分享,但更重要的是,我們應把聖經的真理以我們的行為反映出來。舉例說,作為神的兒女,當我們相信福音把神的愛、寬恕及接納彰顯出來的話,人家可否在我們身上看見神的愛、寬恕及接納呢?通過基督徒的言行舉止,我們闡釋福音的真理,如此是向非信徒傳福音很好的方法。

4) 佈道人的信息

得救見證

基督徒應懂得怎樣講自己信主的經歷或得救見證,因為人家可不同意你的見解,但卻是無法能否定你信主前後的改變的。比方說,未信主的朋友可不接受耶穌基督為救主,但他們卻無法可否定你接受基督後心中便有平安的經驗。總言之,分享我們個人生命故事是我們傳揚福音重要的一環。你懂得如何在三分鐘內講出自己是怎樣信靠耶穌基督為救主嗎? 在信徒面前,請你嘗試在三分鐘內簡單講出你的得救見證,並且聽取這人的評語。以下是兩個講得救見證的方式:

主題式﹙得救見證﹚

向別人分享得救見證時要有重點或預先定下主題,比如「不再孤單」。通過這個重點,讓未信主的朋友知道你在信主前是何等孤寂及痛苦,但在決志信主後卻常感到有祂在你身邊的經歷。

三重點﹙得救見證﹚

這個方式十分簡單,它只有三個重點。首個重點是簡述在信主前的你,意即你的價值觀及為人是怎樣的。第二個要點是分享在信主時的你,意即在接受救主耶穌時你有甚麼經歷呢?最後,你向未信主的朋友見證你在信主後的改變,作為結束見證的總結。

福音信息

作為主耶穌的門徒,我們應對福音有頭腦上的認識,並且也應經歷因福音而帶來我們在生命上的改變。信靠基督是包括認罪、悔改及相信的,三者是結合在一起的。當我們向別人傳福音時,我們應提及人是有罪過的。假若有人願意歸信主耶穌,他們必須承認自己是罪人,並且為到所犯的罪過來悔改,此外還要信靠耶穌基督為救主。傳福音不應單單傳講自己的經歷,重點乃是要傳講主耶穌並祂的十字架;因此,傳福音的人要牢記主的說話及整個救恩的重點。基本的經文如證明有神存在、基督是神的兒子、聖經是神的話等,佈道人要熟習並知道經文的出處,若有需要時,我們便可向福音對象介紹這些真理。以下是一些聖經金句:

神的存在(創1:1;詩19:1至2;羅1:20);

聖經可信(帖前2:13;提後3:16);

人皆犯罪(賽53:6;羅3:10;3:23;雅2:10;4:17);

無法自救(羅7:18至19;加3:11);

罪的苦果(創3:6至19;傳1:13;詩107:17);

罪的刑罰(羅6:23;啟20:15);

神的大愛(約3:16;羅5:8;約壹3:16);

基督寶血(弗1:7;來9:14;約壹1:7);

唯一救法(約14:6;徒4:12;提前2:5);

悔改必要( 路13:3; 徒2:38;3:19;17:30);

重生之道(約3:3至5;林後5:17);

接受相信(約1:12;羅10:9至10);

得救確據(約5:24;羅8:16;徒10:43)及

不信惡果(約3:18;3:36;來2:3;10:28至29)。

5) 佈道人的工具

互聯網

時至今日,傳福音的工具比舊日愈來愈多。基督徒可善用各種工具,以直接或間接的方法把福音傳開。由於現代人喜愛瀏覽互聯網,基督徒可以向未信主的朋友推介基督教網站,讓他們可多了解基督教的真理。

短訊

不少人愛用智能電話來發短訊,基督徒亦可善用這工具來聯繫未信主的親友,亦可把與信仰有關及有意義的短訊轉發給他們。    

單張

信徒可常備一些福音單張,隨時作好準備,當有機會時便送給別人。

刊物

有些基督教的報刊,當中有些文章是十分適合未信主的朋友閱讀的,我們可送贈這些書刊給他們。

冊子

在教會的單張架裡,有不同的小冊子是適合各類福音對象閱讀的,這是一個非常有效的傳福音方式。

影音

在現今這資訊發達的世代,一般人皆喜愛收聽或收看影音的節目,我們可藉這些媒介向他們見證主的福音。

書信

有時向相熟的家人或朋友傳福音難於啟齒,我們也很難向海外的親友作見證,那麼書信是可以考慮使用的方式。雖然現代人不喜歡寫信,但對某些人來說,信件仍叫收信人感到非常親切的。不論甚麼方法,引領人信主是我們的職責。


生命旅程 101:使命

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假若你细心留意的话,世上不少成功人士是满有使命感的。究竟使命感是怎样产生的呢?或许有些人天生便有使命感,但相信大多数人的使命感皆是受后天或外在因素而产生出来的。比方说,家教是十分重要的,小孩子自幼便受到双亲皆是医生的影响,因而医人救世便成为他们终生的使命。

在胜过死亡后,主耶稣于复活显现时把大使命付托给祂的跟随者。圣经的记载是这样说:

17们见了耶就拜他.然而有人疑惑。18稣进们说、天上地下所有的柄、都赐给我了19所以你要去、使万民作我的徒、奉父子圣的名、施浸.20凡我所吩咐你的、都教遵守我就常与你同在、直到世界的末了。(太28:17至20)以上经文就是俗称为「大使命」的主要源头。在此,根据希腊文圣经的结构,这里的命令只有一个,它就是「作门徒」“make disciples”,而三个分词 “subordinate participles”则是「去」“going”、「施浸」“baptizing”及「教训」“teaching”。简单来说,「作我的门徒」,是使命的中心。故此,许多信徒视“大使命”就等同传福音或布道,虽然这绝对不是最准确的注释,但布道却的确是引导人家作门徒的起步点。主嘱咐使徒要使接受福音者成为主的门徒。「作门徒」,这包含相信及学习。再者,引导人作门徒决不是一次过的事。当人愿意归信基督后,门徒要不停学习及听从主的教训。

关乎主耶稣的大使命,某学者指出不少教会常犯的三个毛病:一,许多教会不但没有布道,也没有门徒训练。二,有些教会只作布道,但忽略跟进门徒的工作。三,某些教会强调门训,但却忽视布道的事工。

作为主耶稣的门徒,我们应不断引领别人作祂的门徒,这是我们毕生的任务。传福音或布道是引导别人作门徒的初阶或起步点,这乃是「基督徒的任务 」 “The mission of Christians”。

1) 布道人的福音

是口

何谓布道呢?有些教会领袖视布道为口传福音,意即通过口讲的方式来传广福音;可是,布道不一定是以言语来传扬的。

是社

另一种见解是,传福音是通过关怀社会的行动,或替弱小社群伸张公义;可是,只有关爱社群而没有把福音用言语或文字清楚解释,人家也无法明白福音的真理。

全人的福音

圣经所讲的布道方式,乃是把口传福音及关爱社群结合在一起的。总言之,基于关爱身旁及远处的人,基督徒便使用各种方式来传扬福音,为要叫未信主的朋友可明白及接受福音,因而叫他们开始起步作主的门徒或跟随者。

2) 布道人的特征

儆醒 “Alertness”

假若牧者能模造教会内每一位信徒成为布道人,意即布道就是他们生活的一部分,那么这些神仆便一生无悔了。布道人应有的生命特质是怎样的呢?保罗叮嘱年青传道人的话说:2道.无论不得心、并用百般的忍耐、各的教责备人、警戒人、勉人。(提后4:2)作为传道人的前辈,使徒保罗提醒后辈要作好准备及把握机会传道。这是什么生命特质呢?儆醒。经过多年传道后,我认为布道人的生命可以用ABC来代表。首个字母A是代表「儆醒」 “Alertness”。自然地,儆醒的信徒便会留意到身边未信主朋友的需要,比方说,平日性格开朗及健谈的同事突然变得鸦雀无声,假若你是儆醒的话,你一定可察觉到,并且把握这个机会来关心他。有不少人天生便不够细心,举例说,他们的女朋友或妻子问他们說:「我今天有什么不同?」这些粗心大意的男人看了大半天,也不能察觉到女朋友或妻子把她们的发型改变了。各位,儆醒是需要操练而来的,它的起步点是求神帮助我们能多留意身边的非基督徒的需要。

 “Bold”

第二个字母B是代表「胆量」 “Bold”。为何平日连蟑螂及老鼠也怕的妈妈,但当大火正吞噬自己的房子时,她竟可奋不顾身先去救回自己的儿女呢?当人目睹别人身处险境时,软弱的人也会生发出拯救别人的胆量来。使徒保罗提醒提摩太说:1我儿阿、你要在基督耶的恩典上刚强(提后2:1)面对又大又难的事时,普遍人多是退缩的,但基督徒怎样可变得刚强呢?借着耶稣基督所赐的恩典,我们才可在主里得着胆量。布道人另外一个生命特质是 “Bold”。许多基督徒说:“我无胆量传福音。”各位,布道的胆量是源自我们愿意从主那里支取力量的。

心」“Caring”

 C是代表「关心」“Caring”。大部分人均是自私的,很少理会别人的感受及需要,昔日未信主时我也是如此,基于耶稣基督的爱感动,我变得多留意四周的人。一个真正关心别人的人,乃是一个聆听者。基督徒要学习细心聆听别人的话,了解别人的感受,不单是听人表面的话,也尝试了解人家心中的话。假若见到别人脸色有异时,我们便主动作出慰问,并且请求别人可否为他们祷告。布道人应关心身旁的人。

3) 布道人的实践参约133435;提后412;西128

赐给新命令、乃是叫你彼此相.我怎样爱、你也要怎。你若有彼此相的心、人因此就出你是我的徒了。(約13:34至35)

我在 神面前、并在将来审判活人死人的基督耶面前、凭着他的显现和他的咐你.道.无论不得心、并用百般的忍耐、各的教责备人、警戒人、勉人。」(提後4:1至2)

们传扬他、是用般的智慧、戒各人、教各人.要把各人在基督里完完全全的引到 神面前.(西1:28)

「求告」 “Ask”

在教会内,传福音绝对不应变成一种口号,而应有实际的行动。 ABCD 英文字母是第一至四个的字母,我用这四个字母也来代表布道人应有的行动。 “A” 是代表「求告」 “Ask” 首先,布道人应求神在非基督徒中工作,除去拦阻他们接受福音的障碍。此外,基督徒应常常求神赐下机会让我们向非信徒作见证。这是我初信时的祷告,故此我经常有许多机会向未信主的同学及亲人作见证。再者,传福音不应只靠个人的智慧及技巧,为此我们应求告主,把属天的智慧及能力赐下。

“Befriend”

“B” 是代表「交谊」“Befriend”。不少传统教会只把事奉限制在礼拜堂的四壁内,意即他们认为在教会内作领袖、查经组长或诗班员等,这才是事奉。为此不少基督徒除了工作及照顾家庭外,其余的时间都是花在礼拜堂内出席会议及参加各种大大小小的聚会,因而没有时间与未信主的同学、朋友及同事建立及增进友谊。若要向亲友传福音,我们是需要与他们交往的时间的。

Communicate”

 “C” 是代表「沟通」。不少家庭问题是基于夫妻不懂得沟通,父母不晓得如何与子女沟通。不少基督徒误以为传福音就等同滔滔不绝把救恩告诉未信主的朋友,他们便会自然及乐意接受福音。沟通不是单方面传递信息,而是双方彼此交流感受及意见。布道人应学习作个聆听者,了解人家对基督教的观感及对信仰的意见。如果要引导人家信主,沟通是十分重要的。故此,单单死板地使用某一种布道法,而没有停下来让未信主的朋友发问及表达意见的话,如此方式是有待改善的。

「操 “Drill”

 “D” 是代表「操练」 “Drill”。 基督徒不应把在课堂内所学的布道知识及技巧停留在那里,而是必须操练所学的。简单来说,信徒要活出你的信仰,并且立志恒常操练布道。不少牧者说:“布道要生活化。”我们要活出福音,意即在行事为人上,于社区、职场、教会及家庭内等活出圣经的教训。基督徒应把救恩用口传的方式来与未信主的人分享,但更重要的是,我们应把圣经的真理以我们的行为反映出来。举例说,作为神的儿女,当我们相信福音把神的爱、宽恕及接纳彰显出来的话,人家可否在我们身上看见神的爱、宽恕及接纳呢?通过基督徒的言行举止,我们阐释福音的真理,如此是向非信徒传福音很好的方法。

4) 佈道人的信息

得救见证

基督徒应懂得怎样讲自己信主的经历或得救见证,因为人家可不同意你的见解,但却是无法能否定你信主前后的改变的。比方说,未信主的朋友可不接受耶稣基督为救主,但他们却无法可否定你接受基督后心中便有平安的经验。总言之,分享我们个人生命故事是我们传扬福音重要的一环。你懂得如何在三分钟内讲出自己是怎样信靠耶稣基督为救主吗? 在信徒面前,请你尝试在三分钟内简单讲出你的得救见证,并且听取这人的评语。以下是两个讲得救见证的方式:

式﹙得救见证

向别人分享得救见证时要有重点或预先定下主题,比如“不再孤单”。通过这个重点,让未信主的朋友知道你在信主前是何等孤寂及痛苦,但在决志信主后却常感到有祂在你身边的经历。

三重﹙得救见证

这个方式十分简单,它只有三个重点。首个重点是简述在信主前的你,意即你的价值观及为人是怎样的。第二个要点是分享在信主时的你,意即在接受救主耶稣时你有什么经历呢?最后,你向未信主的朋友见证你在信主后的改变,作为结束见证的总结。

福音信息

作为主耶稣的门徒,我们应对福音有头脑上的认识,并且也应经历因福音而带来我们在生命上的改变。信靠基督是包括认罪、悔改及相信的,三者是结合在一起的。当我们向别人传福音时,我们应提及人是有罪过的。假若有人愿意归信主耶稣,他们必须承认自己是罪人,并且为到所犯的罪过来悔改,此外还要信靠耶稣基督为救主。传福音不应单单传讲自己的经历,重点乃是要传讲主耶稣并祂的十字架;因此,传福音的人要牢记主的说话及整个救恩的重点。基本的经文如证明有神存在、基督是神的儿子、圣经是神的话等,布道人要熟习并知道经文的出处,若有需要时,我们便可向福音对象介绍这些真理。以下是一些圣经金句:

神的存在(创1:1;诗19:1至2;罗1:20);

圣经可信(帖前2:13;提后3:16);

人皆犯罪(赛53:6;罗3:10;3:23;雅2:10;4:17);

无法自救(罗7:18至19;加3:11);

罪的苦果(创3:6至19;传1:13;诗107:17);

罪的刑罚(罗6:23;启20:15);

神的大爱(约3:16;罗5:8;约壹3:16);

基督宝血(弗1:7;来9:14;约壹1:7);

唯一救法(约14:6;徒4:12;提前2:5);

悔改必要( 路13:3; 徒2:38;3:19;17:30);

重生之道(约3:3至5;林后5:17);

接受相信(约1:12;罗10:9至10);

得救确据(约5:24;罗8:16;徒10:43)及

不信恶果(约3:18;3:36;来2:3;10:28至29)。

5) 布道人的工具

时至今日,传福音的工具比旧日愈来愈多。基督徒可善用各种工具,以直接或间接的方法把福音传开。由于现代人喜爱浏览互联网,基督徒可以向未信主的朋友推介基督教网站,让他们可多了解基督教的真理。

不少人爱用智能电话来发短讯,基督徒亦可善用这工具来联系未信主的亲友,亦可把与信仰有关及有意义的短讯转发给他们。    

单张

信徒可常备一些福音单张,随时作好准备,当有机会时便送给别人。

刊物

有些基督教的报刊,当中有些文章是十分适合未信主的朋友阅读的,我们可送赠这些书刊给他们。

在教会的单张架里,有不同的小册子是适合各类福音对象阅读的,这是一个非常有效的传福音方式。

影音

在现今这资讯发达的世代,一般人皆喜爱收听或收看影音的节目,我们可借这些媒介向他们见证主的福音。

有时向相熟的家人或朋友传福音难于启齿,我们也很难向海外的亲友作见证,那么书信是可以考虑使用的方式。虽然现代人不喜欢写信,但对某些人来说,信件仍叫收信人感到非常亲切的。不论什么方法,引领人信主是我们的职责。

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