什么是默示呢？ 试从提摩太后书三章十六节及其它有关经文，找出圣经乃是神所默示的线索。 圣经乃是神只字不漏的叫作者默写，这种讲法对吗？神把写作圣经的概念赐给作者，而圣经作者就依据这个概念来写圣经，这种讲法合理吗？以上两种理论，你接受那一个讲法呢？ 1) 默示的定义 学者不同的见解 见解一 最简单的定义就是圣灵感动人，将神要向人发出的启示记录下来。 见解二 圣经是唯一由神所默示的书籍，意即神亲自的引导作者。默示乃是神引导圣经的作者，把祂与人联系的所有思想记录下来，但在这过程里，却没有破坏人的个性、文学风格或兴趣。 2) 启示与默示 主动与合作 启示是由神作主动的，虽然借着一些工具或媒介来发表其心意，但却是祂独自的工作。默示乃是神与人的合作，即人被圣灵感动，然后把这些启示记录下来。 传递与保全 启示的目的是传达知识，而默示的目的则是要保全教训之无误性。 不同的效用 启示与默示的效用也不相同。启示是要使领受启示的人增进智慧，而默示却要保守他在教训之时免犯错失。在异象中，神向摩西显现，把拯救子民的计划告诉他，并且向摩西启示自己是「我是自有永有的」神（出3：14）。通过这次经历，摩西不但认识神的计划，亦认识祂的属性。当人认识神及其作为时，便可得着属灵的智慧。不但如此，神更要摩西把启示正确地记录下来，好叫他能准确的与同胞分享。 主权与恩赐 默示与启示不一定要连在一起，在过去的历史中，神往往对某人显明祂的旨意，却没有把默示的恩赐交给他。简单来说，神在人类历史中，也许曾向不同人等揭示祂自己或有关祂的旨意，但不一定引导人把它记录下来。 3) 启示、默示与光照 神向人启示祂的计划及心意，让人得以认识祂及其作为，并且把这些信息借人完全的保留记录下来，这就是默示了。简言之，启示、默示及光照是息息相关的，甚至有时是难以分割的，但不一定同时存在的。举例说，在圣经内最少有以下几个特殊的事例。 有默示但没有启示（路1：1至3）。 默示与启示是联系在一起的（启1：1，11）。 有默示而没有光照（彼前1：11）。 在默示里，圣经的作者亦得着光照（林前2：12）。 只有启示，但没有默示（出20：22）。学者推断神与摩西在这里对话的内容，乃是没有记录下来的。
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