[1] 路14：25至35；19：1至28 1) 論作門徒的代價（路14：25至35） 路加福音 14：25至35 25有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：26“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，30說：‘這個人開了工，卻不能完工。’31或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？32若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。33這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。34鹽本是好的，鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？35或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！” 意志的降服（14：26） 在主耶穌教導作門徒應付上的代價時，說了一句很奇特的話，就是「人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。」許多未信主的朋友覺得主耶穌這樣的要求太高，是完全不合理的。不但非基督徒有這樣的感受，甚至許多神的兒女也覺得太嚴厲，不是一般信徒可滿足主的要求。當我們研究聖經時，發現「愛我勝過」，在希臘文是「恨」，意即作主門徒的條件，是要「恨」其父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹及自己的性命，這叫我們更難明白及接受，人怎可恨自己的親人呢？人愛惜自己的性命，豈不是正常嗎？從聖經的教導中，知道聖徒應愛人如己，若恨惡他們，便觸犯了律法。此外，若要正確解釋主的心意，一定要明白希伯來人的慣用語，原來「愛」與「恨」，在希伯來人中不單是指著人的情感，也是論到人意志的取向。舉個實例，神明說祂愛雅各，恨惡以掃（瑪1：2至3；羅9：13），如果以非希伯來文化的眼光來看，這是偏心、不公平的對待；但若我們明白猶太人怎樣用「愛」和「恨」時，便知道這不是情感的取向，乃是意志的取向，意即神沒有揀選以掃，卻選中了雅各。在主耶穌這番言論中，表明作為門徒，一個首要的條件，就是「意志的降服」，換句話說，跟從主的人，要放棄揀選父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹及個人的意思，要專心的揀選主的旨意。這是作門徒非常重要及首要的條件。許多基督徒因為遷就至親或個人的喜好，結果跟不上主的步伐，這是十分可惜的。 捨己的跟隨（14：27，33） 釘十架是羅馬人刑罰死囚一個極其殘酷的方法，並且許多時候，羅馬人更強迫死囚背負刑具，路經鬧市前往刑場，緘默地承認羅馬人的判決是對的，默認自己是犯錯的。通過背負自己的十架，表明自己是主耶穌的門徒，公開承認主是對的，跟從主至死也是明智之舉。公開否定自己，捨己的跟從主，是一個非常重要的決定，也是跟隨主的實際行動。 先計算代價（14：28至32） 主耶穌以兩個實際例子說明，作門徒要預先計算代價，正如建造樓房，要先作好籌算，計算自己的能力，否則工程一定不會完工。同樣好比出兵征討別的國家，作為一國元首必預先考慮及作周詳的計劃，才派兵出征，若沒有可能戰勝敵國的話，便趁早與敵人談判，簽署和約。弟兄姊妹，你信主至今，知不知道限隨主要付上代價呢？若你向別人傳福音，或作初信的栽培，也要向對方說明跟從主的代價。 應有的本質（14：34至35） 鹽理應是鹹的，如果鹽失去這樣特徵的話，便毫無用處，最終便被人棄掉。同樣，主的門徒就應把自己的意志降服在主的跟前，並且公開捨己跟從主，也是一個正常的表徵，若失去這些特質，這人已失去一個基督徒應有的本質了。 2) 論神國的計劃（路19：1至28） 論神的心意（路19：1至10） 路加福音 19：1至10 1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：“撒該，快下來！今天我必住在你家裡。”6他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見，都私下議論說：“他竟到罪人家裡去住宿。”8撒該站著對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”9耶穌說：“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。” 介紹撒該 耶利哥是一個讓旅客前往耶路撒冷竭息的中途站。旅客必須在耶利哥作好休息。耶利哥往耶路撒冷的旅程是十分艱辛，兩地相距的高度有二千四百尺，路途多石及險要，步行約需六小時，加上許多盜賊在一帶進行搶劫，因此人一定要養精蓄銳後才上路。 由於耶利哥是一個許多旅客必經的城市，故此許多稅吏也在這城中向過路客徵收稅款。同樣這是一個擁有許宗教領袖聚居的地方。 主耶穌快要上耶路撒冷了，很快便要騎著驢駒子進城，被世人釘在十字架上，未前往耶路撒冷前，祂先收納撒該，並將神國的要義向門徒講解（路19：11至28）。 撒該的身量 撒該的個子十分矮小，相信矮小的身量成了他的標記，故此路加才把他個人的特徵放在福音書內。 撒該的追尋 稅吏長撒該 撒該是稅吏長，是管轄眾多稅吏的頭目，稅吏為人民所憎惡，相信撒該被厭惡的程度，比其他稅吏有過之而無不及。從撒該的自我剖白中，看見他是擁有家財的。但似乎金錢不能使他滿足，以致他前來尋問主耶穌。
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