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1) 论作门徒的代价（路14：25至35） 路加福音 14：25至35 25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。34盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”  意志的降服（14：26） 在主耶稣教导作门徒应付上的代价时，说了一句很奇特的话，就是「人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的门徒。」许多未信主的朋友觉得主耶稣这样的要求太高，是完全不合理的。不但非基督徒有这样的感受，甚至许多神的儿女也觉得太严厉，不是一般信徒可满足主的要求。当我们研究圣经时，发现「爱我胜过」，在希腊文是「恨」，意即作主门徒的条件，是要「恨」其父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹及自己的性命，这叫我们更难明白及接受，人怎可恨自己的亲人呢？人爱惜自己的性命，岂不是正常吗？从圣经的教导中，知道圣徒应爱人如己，若恨恶他们，便触犯了律法。此外，若要正确解释主的心意，一定要明白希伯来人的惯用语，原来「爱」与「恨」，在希伯来人中不单是指着人的情感，也是论到人意志的取向。举个实例，神明说祂爱雅各，恨恶以扫（玛1：2至3；罗9：13），如果以非希伯来文化的眼光来看，这是偏心、不公平的对待；但若我们明白犹太人怎样用「爱」和「恨」时，便知道这不是情感的取向，乃是意志的取向，意即神没有拣选以扫，却选中了雅各。在主耶稣这番言论中，表明作为门徒，一个首要的条件，就是「意志的降服」，换句话说，跟从主的人，要放弃拣选父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹及个人的意思，要专心的拣选主的旨意。这是作门徒非常重要及首要的条件。许多基督徒因为迁就至亲或个人的喜好，结果跟不上主的步伐，这是十分可惜的。 舍己的跟随（14：27，33） 钉十架是罗马人刑罚死囚一个极其残酷的方法，并且许多时候，罗马人更强迫死囚背负刑具，路经闹市前往刑场，缄默地承认罗马人的判决是对的，默认自己是犯错的。通过背负自己的十架，表明自己是主耶稣的门徒，公开承认主是对的，跟从主至死也是明智之举。公开否定自己，舍己的跟从主，是一个非常重要的决定，也是跟随主的实际行动。 先计算代价（14：28至32） 主耶稣以两个实际例子说明，作门徒要预先计算代价，正如建造楼房，要先作好筹算，计算自己的能力，否则工程一定不会完工。同样好比出兵征讨别的国家，作为一国元首必预先考虑及作周详的计划，才派兵出征，若没有可能战胜敌国的话，便趁早与敌人谈判，签署和约。弟兄姐妹，你信主至今，知不知道限随主要付上代价呢？若你向别人传福音，或作初信的栽培，也要向对方说明跟从主的代价。 应有的本质（14：34至35） 盐理应是咸的，如果盐失去这样特征的话，便毫无用处，最终便被人弃掉。同样，主的门徒就应把自己的意志降服在主的跟前，并且公开舍己跟从主，也是一个正常的表征，若失去这些特质，这人已失去一个基督徒应有的本质了。 2) 论神国的计划（路19：1至28） 论神的心意（路19：1至10） 路加福音 19：1至10 1耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” 介绍撒该 耶利哥是一个让旅客前往耶路撒冷竭息的中途站。旅客必须在耶利哥作好休息。耶利哥往耶路撒冷的旅程是十分艰辛，两地相距的高度有二千四百尺，路途多石及险要，步行约需六小时，加上许多盗贼在一带进行抢劫，因此人一定要养精蓄锐后才上路。 由于耶利哥是一个许多旅客必经的城市，故此许多税吏也在这城中向过路客征收税款。同样这是一个拥有许宗教领袖聚居的地方。 主耶稣快要上耶路撒冷了，很快便要骑着驴驹子进城，被世人钉在十字架上，未前往耶路撒冷前，祂先收纳撒该，并将神国的要义向门徒讲解（路19：11至28）。 撒该的身量 撒该的个子十分矮小，相信矮小的身量成了他的标记，故此路加才把他个人的特征放在福音书内。 撒该的追寻 税吏长撒该 撒该是税吏长，是管辖众多税吏的头目，税吏为人民所憎恶，相信撒该被厌恶的程度，比其他税吏有过之而无不及。从撒该的自我剖白中，看见他是拥有家财的。但似乎金钱不能使他满足，以致他前来寻问主耶稣。 追寻主的热诚