1) 质疑主的身份（约8：21至59） 约翰福音 8：21至59 21耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。” 22犹太人说：“他说‘我所去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？”23耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。24所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”25他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。26我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”27他们不明白耶稣是指着父说的。28所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。29那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”30耶稣说这话的时候，就有许多人信他。31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。37我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。38我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。” 39他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。40我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！这不是亚伯拉罕所行的事，41你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是神。”42耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？47出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”48犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”49耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。50我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。51我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。” 52犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了！你将自己当作什么人呢？”54耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。55你们未曾认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。” 57犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 58耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 59于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。 淫妇 在约翰福音第八章内发生了一连串事件，首先有文士及法利赛人把一个行淫时被拿的妇人带到主的面前，目的是要试探基督，为要找着告祂的把柄（8：5至6）。主临危不乱，应变的手法十分机警及冷静，借着一句话：「你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．「使会众知罪，让他们不再只注视人家的过犯，也想起自己的罪来，叫人认识自己的本相。 主的宣告 接着主便宣告自己是世界的光（8：12），这样的言论叫法利赛人甚为不满，使宗教领袖及百姓有很大的反应，加上他们质疑主真正的身份，便说出以下的一翻话：「你是为自己作见证．你的见证不真。」（8：13）「你的父在那里。」（8：19）「他说我所去的地方、你们不能到、难道他要自尽么。」（8：22）「你是谁。」（8：25）「我们的父就是亚伯拉罕。」（8：39）「我们说你是撒玛利亚人、并且是鬼附着的、这话岂不正对么。」（8：48）「现在我们知道你是鬼附着的。」（8：52）「难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么。他死了、众先知也死了．你将自己当作什么人呢。」（8：53）「你还没有五十岁、岂见过亚伯拉罕呢。」（8：57） 在整个被质疑的过程中，主对群众有以下的一些启示： 祂是真光（8：12） 祂就是普世的光，让人离开黑暗得着生命。 祂的见证人（8：14至19） 父神就是祂的见证人，连同自己在内，有两个合法的见证人，满足了律法基本的要求（8：17）。 祂是基督（8：23至29） 犹太人质疑主真正的身份，主没有隐瞒事实，表明祂就是（基督）。 教训之源（8：28至29） 主表明祂的教训源自父神，因为祂常作父所喜悦的事。 何谓真门徒（8：31至32） 真正的门徒会「遵行主道」（8：31），也「晓得真理」，并且会「得享自由」（8：32）。 何谓奴仆（8：36） 犹太人听见主说真理能使他们自由时，便认为主是指他们没有自由，是别人的奴仆；故此，极力反对自己是任何人的奴仆。主直接指出他们乃是罪的奴仆（8：34），因为儿子与奴仆是有分别的（8：35）。主显示他们没有自由，唯有祂才叫他们得着自由（8：36）。 谁的子孙（8：37至40） 究竟这群犹太人是谁的子孙呢？犹太人强调自己乃是亚伯拉罕的子孙，但主却反过来说，若他们自认是亚伯拉罕的子孙，必定会行亚伯拉罕所行的事（8：40）。他们也不是神的儿女，因为他们不爱基督（8：42）。借此证明他们乃是魔鬼的儿女（8：44）。犹太人与主对话的过程中，各人反应不一，有的否定祂的见证（8：13），有些讥讽祂（8：22），有些追查祂真正的身份（8：25），有些辩驳争论（8：39，41下），有人出言毁谤（8：48），也有人想拿石头打祂（8：59）；但也有一些表示愿意相信主的（8：30）。 2) 质疑主能否治瞎眼（约9：1至41） 门徒的问题 门徒遇见一位生来瞎眼的人，便引发他们思想苦难与罪恶的问题。究竟是谁犯罪呢？是瞎子犯罪吗？或是父母犯罪，以致苦难临到这人的身上呢？
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