1) 書卷作者 差不多所有新約聖經學者皆相信羅馬書是出自使徒保羅的手筆。在保羅的時代，教會把使徒的書信保存起來，乃是必然的事。那麼，當保羅還在世上或即使在他離世後的一段日子裡，假若人家試圖冒名來寫信一定會被識破的。這書是由保羅口述（羅1：1）及他的同工德丟代筆的（羅16：22）。換言之，德丟可能是保羅的抄寫員、聽寫員或秘書。 2) 寫作日期 保羅的行程 羅馬書15：14至29提供寫作的背景，保羅計劃前往耶路撒冷，把外邦教會送給猶太教會的金錢帶到那裡。然後從耶路撒冷，他打算前往西班牙，在那裡展開佈道的工作。於前往西班牙的途中，保羅想停留在羅馬。根據使徒行傳的記載（徒18：23至20：38），保羅應該是在其第三次佈道中寫羅馬書的。極有可能，使徒是停留在希臘三個月的期間寫的（徒20：3至6）。參考哥林多後書的記載（林後13：1，10），保羅於這期間大部分時間是在哥林多渡過的，那麼可推斷他是在這裡寫羅馬書的。 暫住哥林多 使徒保羅約在主後57年暫居於哥林多，也有學者認為這是在主後57年的前一年或後一年發生的；故此，一般聖經學者相信保羅是在主後56至58期間寫成羅馬書的。 3) 寫作地點 當時保羅是住在該猶的家中（羅16：23），而該猶是哥林多教會的信徒（林前11：4）；因此，羅馬書該是寫於哥林多的。 4) 寫作對象 在羅馬書內，使徒保羅先後提及猶太人（羅2：17；4：1）及外邦人（1：5至6，13；11：13至32；15：7至12，15至16）。這封信是保羅特意寫信給身處在羅馬教會內的猶太及外邦基督徒的。 5) 寫作原因 羅馬教會 粗略認識羅馬城及教會的背景，乃是有助推斷保羅寫羅馬書的原因的。 羅馬的選民 在羅馬城的猶太人，大概有五萬人，大多是十分貧窮的，但有些猶太人的教育程度卻較其同胞好及富裕。居住在羅馬的猶太人，他們不是以拉丁語為主要語文，但大多數是操希臘文的。故此，使徒保羅以希臘文寫羅馬書是有原因的。改信猶太教的羅馬人，叫羅馬貴族反感，因而叫猶太人與羅馬人的關係緊張。至於稱耶穌基督為彌賽亞的以色列人，這些猶太家庭教會估計主要是集中在橫貫羅馬市的第伯爾河之對岸。 羅馬基督徒 大部分創辦羅馬教會的信徒是猶太人（徒2：10），但由於羅馬王革老丟在主後四十年代期間把猶太人逐出羅馬，隨後城內的教會便只有外邦的基督徒了。直至革老丟死後，猶太基督徒便逐漸返回羅馬（羅16：3）。基於文化的差異，導致猶太信徒與羅馬基督徒於信仰的演繹上產生很大的分歧。 城市的背景 羅馬是羅馬帝國的名稱，也是其京城之名稱。羅馬城建於主前七百五十三年，城中建築物多以大理石建造，加上城市位於七座山之上，非常宏偉壯觀。城內設有可容納十多萬人的劇院，經常安排有人在此與獸彼此爭鬥，可見人民性情十分殘暴。羅馬城乃是整個羅馬帝國的政治及軍事中心，羅馬帝國以軍力征服了希臘，但羅馬卻被希臘的文化所征服，其中在喜歡聘用希臘人，作為他們子弟的教師之事情上，便看見希臘文化對羅馬人的影響了！在歷史上羅馬也成為世上文化中心之一。 教會的起源 至於誰在羅馬城設立耶穌基督的教會，實在眾說紛云，到現今也不能確定那一種理論是最準確的，但可以肯定知道一件事，便是聖經明確地推翻了彼得是設立羅馬教會的講法： 證據一 在主後四十九年，羅馬王革老丟 “Claudius” 下令把所有猶太人逐出羅馬（參徒18：2），根據歷史學家綏屯紐“Suetonius” 所提供的資料，當時有稱為「克來斯」 “Chresius” 的人，（這字可寫作 “Chrisius” ，含有基督徒的意味），這人到來傳講新的道理，被羅馬王所驅逐；故此，極有可能基督徒曾在羅馬傳道，而彼得根據聖經所提供的資料，當時仍在耶路撒冷。 證據二
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