Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 当香港人说:「我是拥有两头住家的人。」你怎样理解这句说话呢?根据字面的意思,你可有正面的理解,意即这人有两个不同的住处。闻说,一对香港艺人因方便女儿上学的缘故,便租用另一住宅,他们真的是有「两头住家」了。可是,「两头住家」亦可以解释配偶有婚外情,并且于别处与情妇或情夫建立了所谓爱巢。 对基督徒来说,我们也是拥有两头住家的人。第一个是地上的家,它是我们无法选择的。第二个是即是属灵的家庭,即是教会属灵的大家庭,它是基于个人决定加入的。首先,让我们先来看看基督徒所属的大家庭。 属灵的家 教会的定义 许多人说:「星期日我要去教会。」其实他的意思是说:「星期日我要到礼拜堂参加主日崇拜。」各位,教会绝对不是一所建筑物,而是一群被神以恩召出来的人。使徒保罗写信给罗马教会说:「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父 神、并主耶稣基督、归与你们。」(罗1:6至7)何谓教会呢? 蒙召的群体(罗1:6至7;林前1:2) 第六及七节的「蒙召」及「奉召」是同属一个字眼,意即蒙神的呼召。如此用语,乃是神召集人在一起,为要叫他们借着接受福音真理而得着救恩,并且明白祂永恒的计划。简单来说,教会是一群蒙神呼召出来的人。当这种神圣呼召临到人身上时,人是无法抗拒的。神学家呼之为「有效恩召」。《韦斯敏斯德小要理问答》(Westminster Shorter Catechism)又称为《小要理问答》,乃是信仰问题的问答,它已被不少教会使用了数百年了;它对「有效的恩召」有以下解释:「有效的恩召是圣灵的工作(提后1:9;帖后2:13-14),祂使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中(徒2:37),又光照我们的理性,使我们认识基督(徒26:18),更新我们的意志(结36:26-27),就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督(约6:44- 45;腓2:13)。」举例说,古代君王颁布的圣旨,人民是难以抗命的。虽然神绝对不会干涉人的自由意志,意即强迫人来接受救恩,但相似的是,当神的恩召临到人身上时,基于圣灵在人心中的工作,蒙神呼召的人是会最终接受祂的救恩的。换言之,教会是由历世历代拥有永恒生命的信徒组成的。 神家里的人(弗2:19至22) 「这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了.并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石.各房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿.你们也靠他同被建造、成为 神借着圣灵居住的所在。」昔日有人曾对我说,我参加聚会的教会是联合国。他如此说,乃是因为这间教会的信徒是来自世界各地的。虽然全球的基督徒皆是来自五湖四海的,但却基于耶稣基督的救恩而成为天父的儿女,故此信徒便不应分彼此,因为我们是同属一家的。什么是教会呢?教会是神的家,乃是由基督徒组合而成的。 教会的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人问信徒说:「你是不是属于…牧师的教会吗?」这句说话真是“哽耳”(粤语:难听的意思)。各位,牧师不是教会的主人或老板,同样的是,长老和执事也不是教会的老板,因为唯有耶稣基督才是教会的元首。话说当年在团契周会中,团友自由发表自己对团契的期望。那时我也是在座的一位团友,我愈听愈不是味道,因为这人说我希望这样,那人说要如此,为此我便站起来只说一句话:「你们皆说你们想怎样,但有没有想过神是想怎样呢? 」各位,请紧记耶稣基督是教会的元首,唯有祂拥有最后的决策权。使徒保罗提醒以弗所教会,指出唯有耶稣基是教会的元首,他说:「又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:22至23) 信仰的基础(提后3:15至17) 「并且知道你是从小明白圣经.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属 神的人得以完全、豫备行各样的善事。」教会信仰的根基不是根据人的教训或遗传,教会信仰的立场及基础应建基在圣经上,神的话才是信徒最高的权威及准则。世上有许多地方教会,也有不少宗派,他们均有他们所强调的传统,有些传统是好的,也乎合圣经的教导,但某些却是全属人的见解,甚至是违背圣经的真理。举例说,当主日崇拜的主礼人步入礼拜堂,他们要先向十架鞠躬。或许这是代表对神及基督的敬意,但却不是源自圣经的要求。 教会的生活 在年青时,我梦想教会可更完美。在牧养教会时,我也尽力尝试建立合神心意的教会。现实及真理皆显示在地上是没有完全的信徒的,意即世上的教会是不完全的。即使是这样,圣经却将基督徒应有的生活目标勾画出来,让我们朝向这个目标行。首先,基督徒应参与团契或相交生活。在许多年前,我在西国教会学了一首歌,名叫「无人是孤岛」“No
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1教会的真义
初期教会与现今教会有何最大的区别? 普遍人对教会有何认识?试指出其错误之处。 教会应有什么特质? 什么是教会?试给它一个简单的定义。 1) 语汇的溯源 外国语文的溯源 英文「教会」church这个词汇,与苏格兰文的「教会」kirk及德文的「教会」kirche有关,这三种语文的「教会」均从希腊文而来,意即「属于主」belonging to the Lord。 新约圣经的溯源 希腊文「教会」kuriokos这个词汇,在新约圣经出现了114次,其中有3次出现在福音书内(太16:18;18:17),而111次则出现在别的书卷内。 在马太福音内,第十八章十七节的经文,乃是指到犹太人集会,完全与新约圣经所论到基督徒的教会无关。而马太福音第十六章十八节的经文,乃是主耶稣预告教会的出现,基督的教会是衪战胜死亡、复活升天后,于五旬节圣灵降临时才被建立的(徒2:1至42)。 希腊文「教会」ekklesia这个字眼,由两个眼睛组成,第一个是「出」out,第二个是「呼唤」called,直译为「呼之出来」called out of。此字在新约共有两个不同的基本用途,一是非专业用语,另一是专业用语。在非专业用语方面,这字可解作「群众」(徒19:4,32;7:38)、「集会」(徒19:39),它分别可以用在政治性或宗教性的集会上。在专业用语方面,这字通常用来形容新约时代的基督徒集会,或用来形容普世性的教会(太16:18;弗1:22至23;西1:18)。 2) 教会的定义 普遍世人的定义 据中文百科大辞典的第一个解释:「奉同一教义的信徒团体,为了参加神圣的祭祀仪式,常聚会于一公共神圣的建筑物内。如罗马教会、希腊教会。」 据中文百科大辞典的第二个解释:「凡相信耶稣基督的信徒总称,在《新约全书》中亦称教会。」 神学学者的定义 据华人神学家任以撒牧师说:「『教会』是一个笼统的名词,有时是指一群基督徒在某一地点的聚集,如家庭教会(罗16:5;西4:15);有时是指地方教会,如加拉太的教会,或哥林多的教会(加1:2;林后1:1);有时是指整个的教会,即当时在地上的全体教会(林前12:28;提前3:15至16;太16:18);而最广泛的范围则是包括一切过去、现在、和未来属于神的信徒(弗1:22至23;3:21;西1:18)。」 3) 教会的形态 地方教会 强调其地方性