Tag: 成為先鋒的大祭司（來6：19至20）

主耶稣基督于天上有什么工作呢？ 主耶稣于将来作什么呢？ 耶稣基督战胜死亡，从死里复活，于地上多次向门徒显现后（徒1：3；林前15：5至7），便驾着云彩被接到荣耀去（徒1：9），完成了地上的任务；但主的工作不是在此便告终结，神的儿子于现今及将来仍施行祂的工作。 1) 过去的职事 应许保惠师 主未上十架前，多次向门徒应许圣灵的降临，而祂的离世乃是叫圣灵降临的必然条件（约14：16至18；14：26；15：26；16：7）。 圣灵的降临 彼得于五旬节圣灵降临的日子里，重申圣灵的降临完全是源自耶稣基督的差派，基督的复活及升天乃是其先决的条件（徒2：32至34）。 2) 现今的职事 教会的元首 耶稣基督战胜死亡及撒但的权势，复活及升天后，坐在父神宝座的右边，在天上作为教会的元首（太26：64；弗1：20至23）。 建造身体 耶稣基督差派圣灵到世上，作为信徒的保惠师（约14：16至20；14：25至26；15：26；16：7）。圣灵把信徒连于元首基督，归入神儿子的名下，受浸成为一个身体（徒1：5；2：33；林前12：13），让信徒有新生的样式（罗6：4至5）。 关顾身体 以弗所书的5：26，「要用水借着道」，「水」乃是「道」的同义词，意即基督用祂的说话来洁净教会，使她成为圣洁。于人认罪悔改归向基督之际，人便被基督的宝血洁净，被称义成圣了（罗5：9）。 耶稣基督保养顾惜其身体，为要使教会长大成人，满有基督长成的身量（弗5：29；4：14）。 赐下恩赐 保罗引述诗篇的话，描述基督如同得胜仇敌时，把掳来的犯人一同带来，把掠物与百姓分享，正是凯旋归来的样子（诗68：18；弗4：8）。耶稣基督胜过死亡后，借着圣灵把恩赐分给信徒（林前12：5至11；弗4：7至13）。 赐下能力 借着枝子与葡萄树的比方，让信徒明白基督与他们的关系乃是结连在一起，我们从基督的身上支取能力，借此多结果子（约15：8）。 信徒的祭司 慈悲忠信的大祭司（来2：18） 主耶稣成为基督徒慈悲忠信的大祭司，祂不但能体恤我们的忧患，并且能成为我们随时的帮助（来4：14至16）。 成为先锋的大祭司（来6：19至20） 「先锋」用来描述探子的侦察，或用来形容使者预告君王的出现。耶稣基督乃是信徒的先锋，不但先尝死味，并且得胜死亡而复活，祂也成为最先到达天堂的先驱。主已于天家成为为信徒的大祭司，这是我们也可前往与祂一起的保证。

主耶穌的死有何意義呢？ 為何主耶穌基督從死裡復活的教義那麼重要呢？試從聖經內找出基督戰勝死亡的證據。 基督於地上的生活是研究祂生平的焦點，藉此證明拿撒勒人耶穌為神所預備的彌賽亞。福音書的作者試圖證明耶穌基督乃是應驗了神於舊約裡對人的應許；故此，經常引用舊約的經文。單單在馬太福音書內就有129處引自舊約的地方，好像：「是要應驗主藉先知所說的話」（太1：22；2：5；2：15；2：17；2：23）或類似的話就經常出現在經卷內。雖然四本福音書的特色各有不同，但其重點也是為要向人證明耶穌基督乃是世人的救贖主。 1) 基督的話語 馬太福音的重點 對比其它福音書，馬太福音五分之三的內容是耶穌基督的言論，可見這本福音書非常重視主的話語，其中也包括一些極其要緊的言論，如「登山寶訓」中（5至7章）「我告訴你們」等字句（5：20，26，34，39；6：5…），也滿佈這幾章經文內，為要顯出基督言論的權威。 耶穌基督的全知 在「撒種的比喻」內，看見耶穌基督的全知，祂深知各類人對福音道種不同的反應（太13）。此外，於橄欖山上主亦清楚預告末後的事件，證明祂是全知的主（太24，25章）。並且主於臨別贈言的講論裡，清晰地宣告及講解有關聖靈的工作，說明祂擁有預知的能力（約14至16章）。 耶穌基督的權威 話語的權柄 在主的言論裡，不但多次表明祂是彌賽亞，也明說其教訓的權柄是源自父神（約12：49），並且直接表示祂是從父所差來（約17：8）。 話語的內涵 主所說的話就是生命（約6：63，68），其話語也顯出神的智慧來（太13：54），甚至使不信者驚訝（可6：2；路4：22）。 2) 基督的工作 應驗舊約 在以賽亞先知的預言裡，清清楚楚表明彌賽亞是一位醫治者，祂可使瞎眼的看見，耳聾者得聽見，啞巴能說話，瘸子能行走（賽29：18；32：3；35：5至6；參考番3：19）。主耶穌於世上施行眾多的神蹟，使多人得著醫治，說明祂是醫治者，應驗舊約的預言。 千禧國度 主耶穌所施行的神蹟，不單應驗舊約的預言，並且把一幅圖畫放在我們的面前，讓我們可預先目睹千禧年國度內的景像，藉此了解主在其中的管治及所施與的大能。 身份證明 約翰福音內的七個特選神蹟，分別指出主是彌賽亞，亦同時證明祂就是神的兒子（約20：30至31）。 3) 基督的被拒 雖然耶穌基督明說祂是彌賽亞，但卻遭多人的拒絕。主耶穌在世上，以言語及行動來證明祂的身份，卻換來群眾的反感及棄絕。主肉身的兄弟不最接受祂，誤以為祂是要顯揚名聲（約7：3至5）。猶太人及其宗教領袖也不肯接受祂的言論（約7：30，44；8：59；11：47至53），甚至主釘十架的整個過程裡，也遭各人的冷眼、譏諷、頂撞及堅拒（太26：67；26：68；27：13；約19：7；太27：5；太27：39至40；路23：36；太27：41至43；27：44）。更可悲的是，即使主耶穌勝過死亡，從死裡復活後，猶太人也不肯相信；甚至經祭司長及長老商議後，造謠說主並沒有復活，其屍體乃是被門徒偷走的（太28：11至15）。 4) 基督的死亡 舊約的預告 耶穌基督為彌賽亞，為世人的罪犧牲及死亡；舊約的經文早已預告這極其重要的歷史事件（詩22：1；22：6至8；22：16至18；69：21；賽50：6；53：4至7；但9：26；亞13：7）。