按你个人的见解，你认为现代人或是古人比较邪恶呢？ 世人视什么为罪恶呢？他们认为人为何会犯罪呢？ 1) 世人的观念 动物的本质 Animal Nature 源自进化论 某些学者认为世人是从进化而来的；故此，推断人类拥有禽兽的本性是必然的。由于世人仍在进化中，因为现今的人类比古人较为善良，即少一点罪恶。这种理论于十九世纪末期及二十世纪初流行，而当时的传统神学思想则被重组中，使人家重新思想有关创造及犯罪的教训，并且那时于神学圈子中，极其流行摩西五经文学上的批判The Documentary Hypothesis，意即摩西五经乃是出自多人的手笔，对正统的信仰有很大的冲击。此外，自达尔文于一八五九年出版其理论后，他的信念不单止影响生物学的圈子，也受到广泛的接纳。接纳以上理论的人士，断定世上的宗教均经过很长时间的演变，而希伯来人的信仰也不例外，乃是由进化而来的宗教概念。 基本的理论 有学者费迪拿Otto Pfleiderer试图追溯罪恶的源头，相信这种冲动乃是源自人类初期的历史。他认为所有活物及人类皆有满足自己欲念的倾向，这是完全没有丝毫邪恶或罪过的。当人类开始有法律的意识后，这种天性并没有消失，反而变成矛盾。随后人类发展到一地部，就是有足够的自由意志能力来控制它，不再受着动物欲念的捆绑。 有限的焦虑 Anxiety of Finiteness Reinhold Niebuhr看见世人被困于有限中，但另一方面却拥有其自由。他随从Albrecht Ritschl的思路，借着观察及研究，认为世人所身处的困局，乃是所有宗教试图解决的。这种矛盾的感觉并不是罪过，而犯罪的场合才是罪恶的。其场合不一定导致犯罪，但通常却生出罪来。这位学者相信人的有限生发出没有安全感来，所面对的困难成为他的威胁。这样世人通常有两种的反应：第一种反应，借着行动叫他获取更大的权力，使胜过其限制。第二种反应，借着理智胜过其没有安全感。虽然人类智力有限，但这种骄横的心态，却叫他忘记其掣肘，以理 智来得着不适切的权力，使万物失去和谐。 存在的疏离 Existential Estrangement 田立克Paul Tillich塑造一个观念，差不多完全建基于存在主义的基础上。他观察到世上的传说均认为人应为其堕落而负责，包括创世记的记载在内，也是基于次人类及超人类的影响，让人作出决定的。这位新派神学家对创世记第三章有别的见解，他不接受其字面上的意思。田立克相信人的存在，就是处于疏离的状态中，在许多情况下，这就等同基督教传统所说的罪。但他却不接受疏离就是罪的讲法，因为罪是离开他所属者的行动。如果疏离就是使人离开应属本位的情况，而罪恶乃是使人疏离的行动，即是人有意识的举动，那么便有必要来分辨人的本质essence，或其受造及存在的目的。究竟人的地位是基于原先他应是怎样的，还是现今所得的经验呢？存同及疏离可算是一致的。 经济的挣扎 Economic Struggle 解放神学 Liberation
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