Tag: 太14：13至23

1) 五饼二鱼的神迹（太14：13至21；可6：30至44；路9：10至17；约6：1至13） 马太福音 14：13至21 马可福音 6：30至44 路加福音 9：10至17 约翰福音 6：1至13 13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。15天将晚的时候，门徒进前来说：这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。16耶稣说：不用他们去，你们给他们吃吧！17门徒说：我们这里只有五个饼、两条鱼。18耶稣说：拿过来给我。19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。 30使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事，所传的道全告诉他。31他就说：你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。35天已经晚了，门徒进前来，说：这是野地，天已经晚了，36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。37耶稣回答说：你们给他们吃吧！门徒说：我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？38耶稣说：你们有多少饼，可以去看看。他们知道了，就说：五个饼，两条鱼。39耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。40众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。42他们都吃，并且吃饱了。43门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44吃饼的男人共有五千。 10使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。11但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。12日头快要平西，十二个门徒来对他说：请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。13耶稣说：你们给他们吃吧！门徒说：我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。14那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。15门徒就如此行，叫众人都坐下。16耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。17他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4那时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。7腓力回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？10耶稣说：你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 神迹的背景 「加利利海」是旧名，「提比哩亚海」是当时的新名（约6：1）。主施行神迹的地点，有学者认为可能是东北岸的伯赛大，乃是腓力的故乡。「他说这话、是要试验腓力．他自己原知道要怎样行。」（约6：6）说明主要试验腓力，借此教导门徒思念更高一层的精神食粮（约4：32），这是主施行这神迹背后的心意。当主耶稣问及在何处取饼给几千人吃时，腓力就表示即使以二十两银子买来的饼，每人只吃一点，也不足够（约6：7）。二十两银子等于二百钱，约为二百天的工资（太20：2）。小孩子所呈献的五饼二鱼，饼是大麦饼，乃是贫苦人家的食品；鱼则是指鱼干或腌鱼，用作吃麦饼的调味食品。 神迹的灵训 第一，从这神迹里，看见主不单顾及人家灵魂的需要（可6：34），也思念人肉身基本的需用（太14：16；路9：13）。第二，主行神迹时，也顾及群众舒适的问题，故此安排他们坐在草多的地方（约6：10），看见主的慈怜是无微不至的。第三，当主控制人群的流量时，处理得非常有秩序，叫他们一排排坐下，每排约有五十人（路9：14）。让我们反省，在教会处理事务时，也需要学习有系统，不可随便出乱子。有些人认为教会是属灵的地方，圣灵会按信徒所需随时作引导，故此不用花太多时间计划。从主留下的榜样中，让我们看见以上的讲法是有偏差的。第四，从孩童的身上，我们学习全所有奉献，这小孩子把他仅有的五饼二鱼放在主的脚前，就成为多人的祝福。第五，主将食物「分给」众人（约6：11），让我们认识主乃是赐粮的主，不单供应信徒肉身的需用，也赐给我们心灵的需要。第六，主吩咐门徒把剩下来的零碎收拾起来，免得有糟蹋，借此教训我们不应浪费神所赐下的丰富。第七，剩下来的有十二篮子，让神的儿女看见主的恩典是极其丰盛的，乃是超过我们真正的需要。 神迹的结果 主耶稣施行神迹后，众人有两方面的反应，详情请参阅下面「强迫基督暂作王」的段落。 2) 强迫基督作王（太14：22至23；可6：45至46；约6：14至15） 马太福音 14：22至23 马可福音 6：45至46 约翰福音 6：14至15 22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 45耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。46他既辞别了他们，就往山上去祷告。 14众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知。15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。 神迹使众人想起圣经，或许叫人联想到祂就是摩西所预言的那一位先知（申18：15；约1：21；6：14），并且众人强逼主作王（约6：15）。由于犹太人期望能早日脱离罗马人的统治，故此希望主能成为他们的拯救者，领导他们除去罗马人的轭。但主知道群众只求属地的事，故此独自一人退在山上祷告（可6：46；约6：15）。 3) 证明基督是生命的粮（约6：22至71） 群众跟随主的原因

1) 领袖求神迹（太12：38至45） 马太福音 12：38至45 38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。39耶稣回答说：一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪，在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。43污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 宗教领袖求神迹 文士与法利赛人要求主耶稣施行神迹，也许是挑战主的权柄；亦有可能他们认为主的医治及赶鬼，不足以叫他们信祂为弥赛亚；故此，请求主施行「另类的神迹」，意即这神迹要与先前的有很大分别，才能确保他们肯定主就是弥赛亚。 耶稣基督的回覆 主耶稣以三个层面回覆文士及法利赛人的请求：第一，主直接的回覆宗教领袖，表明除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。什么是「先知约拿的神迹」呢？在约拿书内，记载先知约拿因违背神的命令，不甘心乐意前往尼尼微城传道，参考背景及经内资料，知道他们是以色列人的世仇，也是十分凶残的人；故此，先知起来违抗神的呼召。在逃往他施的旅程中，先知所乘坐的船遇上很大的风浪，由于约拿表示风浪大作是因他违背神的命令，因此要求同船的人把他抛在海中，神便安排一条大鱼把约拿吞了，于是他便在鱼腹有三日三夜之久，三天后耶和华便吩咐大鱼把先知吐出来。在鱼腹内三天仍能生存，实在是一个大神迹（约拿书第一章）；在此，主还显示自己比约拿更大，意即祂是更大的先知，是远远超越约拿的神的代言人。主耶稣引用这约拿在鱼腹内三天的神迹，与祂将来被钉十架，三日三夜后从死里复活的事件连在一起，乃是要向宗教人士宣告，除了复活的神迹外，神不会在他们面前再施行任何神迹了！第二，主引用昔日南方的示巴女王到以色列国来（示巴是位于阿拉伯的西南面，即现今的也们），为要听所罗门王智慧的话（列王纪上第十章）。所罗门是有瑕疪的人，女王尚且从远方来寻求智慧，何况现今神的儿子在世上，完完全全彰显了神至高无上的智慧，但人竟不来寻问祂，将来在审判的时候，示巴女王也因此要定这世代的罪。主在此表明祂比所罗门王更伟大，因为祂才是平安的王，祂乃是万王之王、万主之主。第三，主引用一个喻道故事，就是污鬼离开被鬼附的人后，由于找不着更好的住处，便带领七双更恶的污鬼来，重返那人身上，这人的光景比昔日更可怜呢！有学者认为，这比喻是指着犹太人听了施浸约翰及主耶稣所传悔改的道后，悔而不改，没有结出悔改的果子来，以致末后比先前的景况更可悲了；正如赶鬼后，人没有真正完全的悔改及坚拒邪灵的话，更多的污鬼可重返旧地，叫人更为痛苦。主借此警告听众，若没有真心悔改，全心全意的归向神，应小心末后的景况！ 2) 成为天国子民的法则（太12：46至50；可3：31至55；路8：19至21） 马太福音 12：46至50 马可福音 3：31至35 路加福音 8：19至21 46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。48他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？49就伸手指着门徒说：看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。 31当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。32有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。33耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？34就四面观看那周围坐着的人，说：看哪！我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。 19耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。21耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。  肉身的亲属 正当主耶稣说话之际，祂肉身的母亲及兄弟到来找祂，由于人数众多，不能到前来，便打发人来找祂，于是便有人通知主。主的回答十分特别：「他却回答那人说、谁是我的母亲．谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（太12：48至50） 属灵的亲属 主的说话实在奇特，其实通过这回答中，显明谁才可成为天国真正的子民，成为神的儿女，不在乎你是否与主耶稣有血脉上的关系，先决条件就是：第一，要成为主耶稣的门徒（太12：49）；第二，要遵行天父的旨意（太12：50；可3：35）。路加更作进一步的解释，遵行神旨意乃是听道行道的人（第二十一节）。总结来说，主耶稣将神的旨意表明出来，当人听了主所传的道后，凡愿意遵守者，一心跟从主的话，便可成为天国的子民了。 3) 在拿撒勒再次被拒（太13：54至58；可6：1至6上） 马太福音 13：54至58 马可福音 6：1至6 54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57他们就厌弃他。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。  54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57他们就厌弃他。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。1耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。4耶稣对他们说：大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。5耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。 披拒的宣告 主耶稣被同乡这样对待时，便向他们宣告：「大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的。」Only

[1] 太14：13至23；可6：30至56；路9：10至17；約6：1至15；約6：22至71 1) 五餅二魚的神蹟（太14：13至21；可6：30至44；路9：10至17；約6：1至13） 馬太福音 14：13至21 馬可福音 6：30至44 路加福音 9：10至17 約翰福音 6：1至13 13耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。14耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15天將晚的時候，門徒進前來說：“這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。”16耶穌說：“不用他們去，你們給他們吃吧！”17門徒說：“我們這裡只有五個餅、兩條魚。”18耶穌說：“拿過來給我。”19於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 30使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事，所傳的道全告訴他。31他就說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。33眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。34耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。35天已經晚了，門徒進前來，說：“這是野地，天已經晚了，36請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。”37耶穌回答說：“你們給他們吃吧！”門徒說：“我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？”38耶穌說：“你們有多少餅，可以去看看。”他們知道了，就說：“五個餅，兩條魚。”39耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。42他們都吃，並且吃飽了。43門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。44吃餅的男人共有五千。 10使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。11但眾人知道了，就跟著他去。耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12日頭快要平西，十二個門徒來對他說：“請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。”13耶穌說：“你們給他們吃吧！”門徒說：“我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。”14那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：“叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。”15門徒就如此行，叫眾人都坐下。16耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。 1這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。2有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。3耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。4那時猶太人的逾越節近了。5耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：“我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？”6他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。7腓力回答說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。”8有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：9“在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？”10耶穌說：“你們叫眾人坐下。”原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。11耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。12他們吃飽了，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。”13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 神蹟的背景 「加利利海」是舊名，「提比哩亞海」是當時的新名（約6：1）。主施行神蹟的地點，有學者認為可能是東北岸的伯賽大，乃是腓力的故鄉。「他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。」（約6：6）說明主要試驗腓力，藉此教導門徒思念更高一層的精神食糧（約4：32），這是主施行這神蹟背後的心意。當主耶穌問及在何處取餅給幾千人吃時，腓力就表示即使以二十兩銀子買來的餅，每人只吃一點，也不足夠（約6：7）。二十兩銀子等於二百錢，約為二百天的工資（太20：2）。小孩子所呈獻的五餅二魚，餅是大麥餅，乃是貧苦人家的食品；魚則是指魚乾或醃魚，用作吃麥餅的調味食品。 神蹟的靈訓 第一，從這神蹟裡，看見主不單顧及人家靈魂的需要（可6：34），也思念人肉身基本的需用（太14：16；路9：13）。第二，主行神蹟時，也顧及群眾舒適的問題，故此安排他們坐在草多的地方（約6：10），看見主的慈憐是無微不至的。第三，當主控制人群的流量時，處理得非常有秩序，叫他們一排排坐下，每排約有五十人（路9：14）。讓我們反省，在教會處理事務時，也需要學習有系統，不可隨便出亂子。有些人認為教會是屬靈的地方，聖靈會按信徒所需隨時作引導，故此不用花太多時間計劃。從主留下的榜樣中，讓我們看見以上的講法是有偏差的。第四，從孩童的身上，我們學習全所有奉獻，這小孩子把他僅有的五餅二魚放在主的腳前，就成為多人的祝福。第五，主將食物「分給」眾人（約6：11），讓我們認識主乃是賜糧的主，不單供應信徒肉身的需用，也賜給我們心靈的需要。第六，主吩咐門徒把剩下來的零碎收拾起來，免得有蹧蹋，藉此教訓我們不應浪費神所賜下的豐富。第七，剩下來的有十二籃子，讓神的兒女看見主的恩典是極其豐盛的，乃是超過我們真正的需要。 神蹟的結果 主耶穌施行神蹟後，眾人有兩方面的反應，詳情請參閱下面「強迫基督暫作王」的段落。 2) 強迫基督作王（太14：22至23；可6：45至46；約6：14至15） 馬太福音 14：22至23 馬可福音 6：45至46 約翰福音 6：14至15 22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。23散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 45耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。46他既辭別了他們，就往山上去禱告。  14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：“這真是那要到世間來的先知。”15耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。  神蹟使眾人想起聖經，或許叫人聯想到祂就是摩西所預言的那一位先知（申18：15；約1：21；6：14），並且眾人強逼主作王（約6：15）。由於猶太人期望能早日脫離羅馬人的統治，故此希望主能成為他們的拯救者，領導他們除去羅馬人的軛。但主知道群眾只求屬地的事，故此獨自一人退在山上禱告（可6：46；約6：15）。 3) 證明基督是生命的糧（約6：22至71）