Tag: 假冒神的工作

试从圣经里找出撒但怎样对付未信主的人？ 魔鬼怎样对付基督徒呢？请在新约圣经里找出答案。 1) 与基督为敌 旧约的预告 「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创3：15）始祖亚当、夏娃犯罪后，神没有迟延，立即宣布对人及魔鬼的刑罚。将来妇人的后裔必然与蛇为敌，彼此攻击，各有伤害。妇人的后裔被蛇咬伤脚，而妇人的后裔则击中蛇的要害，叫牠受着重创。这是神在旧约最先宣告的刑罚，在刑罚背后隐藏着神的救恩，预指耶稣基督必在十架上败坏掌死权的魔鬼。 新约的史实 迫害初生的圣婴 「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。」（太2：16）深信撒但是知道父神会借着基督来败坏其工作的。虽然马太福音没有明确交待希律起来迫害初生基督的背后有没有撒但的工作，但可以推想这个阴谋的背后或多或少一定有撒但的参与。 引诱主耶稣犯罪 背后的目的 「那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 ‘魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：顶原文作翅），对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：’主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。‘耶稣对他说：经上又记着说：’不可试探主你的神。 ‘魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但（注：撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：’当拜主你的神，单要事奉他。‘」（太4：3至10）在这段极为基督所熟识的经文里，论到魔鬼「试探」或「诱惑」 test or tempt人的过程。而这两个词汇背后有两个重要的概念，第一个就是证实主耶稣基督为无罪的，第二个是诱惑神的儿子犯罪。撒但在引诱基督的过程中，实在要求神证明其儿子是完全没有瑕疵，并且显示神儿子耶稣基督是不会犯罪的。 使用的方法 「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（约壹2：16）魔鬼由始至终，引诱人犯罪所使用的方法丝毫没有改变，牠利用人「肉体的情欲」、「眼目的情欲」、「今生的骄傲」来叫人陷在罪中。感谢神，耶稣基督为神圣洁没有瑕疵的儿子，在祂里面没有不义，并且祂完全顺服神，故神成功胜过撒但的试探。 试探的目标 以上论到魔鬼利用三种方法，借着人肉体的软弱，使人犯罪跌倒。魔鬼也试图以同样的方法来对付主耶稣，期望基督也会犯罪。此外，我们发现撒但试探基督的背后，有三个不同的目标。 「自我中心」 Independence 撒但深知基督有肉身上的需要，正处于极度饥饿的状态中，便以为有机可乘，建议基督把石头变成饼，其实背后的用意是叫主变成自我中心，不再以父神为中心，不以神的旨意为念（太4：3至4）。 「放纵情欲」 Indulgence 为何魔鬼建议主耶稣从殿顶跳下来，并且天使必来营救呢？若主耶稣这样作便是试探神，在骨子里就是放纵情欲。 「偶像崇拜」 Idolatry 撒但是世界的王，拥有管辖世上的一些权能。圣经预指耶稣基督必得着世上所有的权柄，成为万有的主。现今基督还未被钉十架，意即得着万有权势的时间还未来到；故此，如果即时听从魔鬼的指示，以敬拜撒但来换取权势的话，就变成不以神为神，而是偶像崇拜了。 拦阻基督上十架 「从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说： 主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说： 撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太16：21至23）主耶稣清楚表明祂必须上十架，三天后战胜死亡，从死里复活，但彼得却拦阻基督如此作。主听见彼得如此说，便表示这只属人的意思，不是神的心意，并且指出这意念是源自撒但的。由此可见，撒但是极其反对基督受死的，因为深知十字架不单是败坏牠的对策，也是拯救全人类的唯一救法。魔鬼不愿意世人得到救赎，便使用各样方法来拦阻。此外，还有一点借得我们留意的，彼得不愿意老师受苦，他的好意是可以理解的，只不过他体贴人的意思，而没有体贴神的心意。

試從聖經裡找出撒但怎樣對付未信主的人？ 魔鬼怎樣對付基督徒呢？請在新約聖經裡找出答案。 1) 與基督為敵 舊約的預告 「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3：15）始祖亞當、夏娃犯罪後，神沒有遲延，立即宣佈對人及魔鬼的刑罰。將來婦人的後裔必然與蛇為敵，彼此攻擊，各有傷害。婦人的後裔被蛇咬傷腳，而婦人的後裔則擊中蛇的要害，叫牠受著重創。這是神在舊約最先宣告的刑罰，在刑罰背後隱藏著神的救恩，預指耶穌基督必在十架上敗壞掌死權的魔鬼。 新約的史實 迫害初生的聖嬰 「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」（太2：16）深信撒但是知道父神會藉著基督來敗壞其工作的。雖然馬太福音沒有明確交待希律起來迫害初生基督的背後有沒有撒但的工作，但可以推想這個陰謀的背後或多或少一定有撒但的參與。 引誘主耶穌犯罪 背後的目的 「那試探人的進前來，對他說：”你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”耶穌卻回答說：”經上記著說：’人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 ‘”魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（註：”頂”原文作”翅”），對他說：”你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：’主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”耶穌對他說：”經上又記著說：’不可試探主你的神。 ‘”魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，對他說：”你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”耶穌說：”撒但（註： “撒但”就是”抵擋”的意思，乃魔鬼的別名）退去吧！因為經上記著說：’當拜主你的神，單要事奉他。’”」（太4：3至10）在這段極為基督所熟識的經文裡，論到魔鬼「試探」或「誘惑」 “test or tempt”人的過程。而這兩個詞彙背後有兩個重要的概念，第一個就是證實主耶穌基督為無罪的，第二個是誘惑神的兒子犯罪。撒但在引誘基督的過程中，實在要求神證明其兒子是完全沒有瑕疵，並且顯示神兒子耶穌基督是不會犯罪的。 使用的方法 「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹2：16）魔鬼由始至終，引誘人犯罪所使用的方法絲毫沒有改變，牠利用人「肉體的情慾」、「眼目的情慾」、「今生的驕傲」來叫人陷在罪中。感謝神，耶穌基督為神聖潔沒有瑕疵的兒子，在祂裡面沒有不義，並且祂完全順服神，故神成功勝過撒但的試探。 試探的目標 以上論到魔鬼利用三種方法，藉著人肉體的軟弱，使人犯罪跌倒。魔鬼也試圖以同樣的方法來對付主耶穌，期望基督也會犯罪。此外，我們發現撒但試探基督的背後，有三個不同的目標。 「自我中心」 “Independence” 撒但深知基督有肉身上的需要，正處於極度飢餓的狀態中，便以為有機可乘，建議基督把石頭變成餅，其實背後的用意是叫主變成自我中心，不再以父神為中心，不以神的旨意為念（太4：3至4）。 「放縱情慾」 “Indulgence” 為何魔鬼建議主耶穌從殿頂跳下來，並且天使必來營救呢？若主耶穌這樣作便是試探神，在骨子裡就是放縱情慾。 「偶像崇拜」 “Idolatry” 撒但是世界的王，擁有管轄世上的一些權能。聖經預指耶穌基督必得著世上所有的權柄，成為萬有的主。現今基督還未被釘十架，意即得著萬有權勢的時間還未來到；故此，如果即時聽從魔鬼的指示，以敬拜撒但來換取權勢的話，就變成不以神為神，而是偶像崇拜了。 攔阻基督上十架 「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說： “主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來，對彼得說： “撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”」（太16：21至23）主耶穌清楚表明祂必須上十架，三天後戰勝死亡，從死裡復活，但彼得卻攔阻基督如此作。主聽見彼得如此說，便表示這只屬人的意思，不是神的心意，並且指出這意念是源自撒但的。由此可見，撒但是極其反對基督受死的，因為深知十字架不單是敗壞牠的對策，也是拯救全人類的唯一救法。魔鬼不願意世人得到救贖，便使用各樣方法來攔阻。此外，還有一點藉得我們留意的，彼得不願意老師受苦，他的好意是可以理解的，只不過他體貼人的意思，而沒有體貼神的心意。